数字藏经洞

佛經注释 -反

名称

佛經注释

编号

敦研067V

年代

待更新

材质

黄麻纸

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

卷长43.7厘米，卷高26.6厘米

简述

天头0.8厘米，地脚0.7厘米，乌丝栏，栏宽1.12厘米。行22字，总19行。此段注解书于背卷，字体与正面相同，系一人书写。

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

1. ** The foundation of Bodhisattva's practice of Dharma **: Bodhisattva understands that the troubles, demons, resentment, and interference from external paths of all living beings are actually all conducive to the achievement of Buddhism.
2. ** Regulating the mind and educating all beings **: Cultivation requires first regulating one's mind (such as breaking down five obstacles) and then educating all beings.
3. ** The essence of life, death and Nirvana **: Life and death are false names, and Nirvana is also false names. After eliminating illusions, life and death are no different from nirvana.
4. ** The truth of selflessness **: The body is composed of the four elements of earth, water, fire, and wind, and there is no "me" who is eternal ruler. Illness comes from cause and is essentially empty.
5. ** Methods to regulate illness and suffering **: We need to endure pain through comfort from others and self-regulation, and sympathize with the suffering of all beings.

* * * Interprétation en langue anglaise

1. * * Fondamentaux de la pratique du Dhamma * * : Les Bodhisattvas comprennent que les troubles des êtres vivants, les obstacles démoniaques, le ressentiment et les interférences des voies extérieures sont en fait des aides pour atteindre le chemin du Bouddha.
2. * * Réduire l'esprit et éduquer les êtres vivants * * : la pratique nécessite d'abord de réduire sa nature mentale (par exemple, de briser les obstacles des cinq couvertures), puis d'éduquer les êtres vivants.
3. * * La nature de la vie et de la mort et du Nirvana * * : la vie et la mort sont des faux noms, et le Nirvana est un faux nom. Après avoir éliminé le faux, la vie et la mort ne sont pas différentes du Nirvana.
4. * * La vérité sans moi * * : le corps est composé de quatre éléments : la terre, l'eau, le feu et le vent ; il n'y a pas de "moi" éternel. La douleur est causée par le destin, et l'essence est vide.
5. * * Méthode de maintien de la douleur * * : Il faut supporter la douleur par le réconfort des autres et la maintien de soi, et avoir pitié de la douleur des êtres vivants.

###Related background

1. ** Core ideas **:
   - The scripture emphasizes "anachronistic" and "emptiness in origin", and believes that all living beings 'troubles and illnesses are caused by false persistence, and they need to be relieved by regulating their minds and breaking down false names.
   - Cultivation requires self-benefit and altruism: first regulate the five covers of oneself (greed, anger, sleep, regret, and doubt), and then educate all beings.

2. ** Key concepts **:
   - ** Five covers **: Five obstacles to practice troubles (greed, anger, drowsiness, lifting, doubt).
   - ** The four major **: earth, water, fire, and wind. Buddhism believes that the body is formed by the combination of the four major illusions and has no independent self-nature.
   - ** No self **: Deny the eternal and unchanging "self", all phenomena are caused and harmonious, and impermanent.

3. ** Classic source **:
   - The content is similar to Mahayana Buddhist classics (such as the Vimalakiri Sutra and the Theory of Great Wisdom), and may come from the teachings of Mahayana Bodhisattva Cultivation.
   - Emphasize that "illness and suffering are Bodhi" and regard suffering as an opportunity for practice.

4. ** Significance of Cultivation **:
   - By looking at "anachronistic" and "origin", we break our attachment to the body and mind, and finally achieve nirvana.
   - Bodhisattva needs to save all living beings with compassion. Even if he is sick and suffering, he still thinks of the suffering of all living beings.

# # Contexte pertinent

1. * * Idées fondamentales * * :
   - Les Écritures mettent l'accent sur « l'absence de moi » et « le vide de la nature de la cause », et pensent que les problèmes et les souffrances des êtres vivants sont causés par des attaches fausses, et doivent être libérés en soumettant la nature de l'esprit et en détruisant les faux noms.
   - La pratique nécessite l'auto-altruisme : d'abord soumettre les cinq couvertures de soi-même (avidité, désespoir, sommeil, regret, doute), puis éduquer les êtres vivants.

2. * * Concepts clés * * :
   - * * Cinq couvertures * * : les problèmes de la pratique des cinq obstacles (avidité, dégoût, léthargie, baisse, doute).
   - * * Quatre * * : la terre, l'eau, le feu, le vent, le bouddhisme croit que le corps est composé de quatre hypostases, il n'y a pas de soi indépendant.
   - * * Non-moi * * : Nier le « moi » éternel et immuable, tous les phénomènes sont causés et harmonisés, sans permanence.

3. * * Source classique * * :
   - Le contenu est similaire aux classiques du bouddhisme Mahayana (par exemple, le Sutra de Vima et le Théorie de la Grande Sagesse) et peut provenir des enseignements de la pratique du Tao du Bodhisattva Mahayana.
   - L'accent est mis sur « la souffrance est Bodhi » et considère la souffrance comme une occasion de pratiquer.

4. * * Signification de la pratique * * :
   - En observant le « non-moi » et la « origine », en brisant l'attachement au corps et à l'esprit, on atteint finalement le Nirvana.
   - Un bodhisattva doit sauver les êtres vivants avec compassion, et même s'il est malade et souffrant, il pense toujours à la souffrance des êtres vivants.

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