维摩诘經文殊师利问疾品第五疏释

维摩诘經文殊师利问疾品第五疏释 -正

名称

维摩诘經文殊师利问疾品第五疏释

编号

敦研067

年代

待更新

材质

黄麻纸

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

卷长43.7厘米，卷高26.6厘米

简述

天头0.8厘米，地脚0.7厘米，乌丝栏，栏宽1.12厘米。行30字。总38行此件与066号、247号、248号、249号、250号、251号、252号、253号同经同一形式，同一人书写。

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly discusses how to regulate the heart and resolve pain and troubles by understanding "emptiness" and "selflessness".

1. ** The root cause of the illness **:
   - The illness of all beings stems from the imbalance of the "four major"(earth, water, fire, and wind), and the Bodhisattva shows his illness due to his great compassion and suffers illness in order to save all beings.
   - Ordinary people are obsessed with the body and "me", causing pain; Bodhisattva transcends pain by viewing "non-self" and "emptiness".

2. ** Method to calm your heart **:
   - ** Observing non-self **: The body is formed by the false combination of the "five yin"(appearance, receiving, thinking, action, and consciousness) and the "six entering"(eyes, ears, nose, tongue, body, and mind), and there is no true self.
   - ** Practice equality **: Recognize that all phenomena are illusory and untrue, let go of the persistence of separation, and treat all beings with an equal mind.
   - ** Empty disease is empty **: Only by not even adhering to the concept of "emptiness" can we be completely relieved.

3. ** Practice of Mahayana Bodhisattva **:
   - Bodhisattva enters the Three Realms with compassion to save sentient beings. Although he experiences troubles, he is not bound. Through the wisdom of "no gain", he transcends love and sorrow (sorrow born from persistence).
   - Emphasize the combination of "convenience and wisdom": without wisdom, mercy will degenerate into persistence; without convenience, wisdom cannot benefit all beings.

4. ** Ultimate liberation **:
   - By observing that "all dharma are like illusions", we realize that both the body and disease have no self-nature and ultimately return to the "reality"(the ultimate truth).
   - The three gates of liberation (emptiness, nothingness, and unwillingness) are the key to transcending life and death and achieving Bodhi.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement de la façon de réconcilier le cœur et de désamorcer la douleur et l'inquiétude en comprenant le vide et le non-moi.

1. * * Causes de la maladie * * :
   - La douleur des êtres vivants provient d'un déséquilibre entre les « quatre » (la terre, l'eau, le feu et le vent), et le bodhisattva souffre de la maladie pour sauver les êtres vivants en raison de sa grande compassion.
   - L'attachement mortel au corps et au « moi » entraîne la souffrance ; le bodhisattva transcende la douleur en voyant le « non-moi » et le « vide ».

2. * * Méthodes de modulation intérieure * * :
   - *
   - * * Pratiquez l'esprit d'égalité * * : Reconnaissez que tous les phénomènes sont faux et faux, abandonnez l'attachement à la séparation et traitez les êtres vivants avec un esprit d'égalité.
   - * * La maladie vide est vide * * : même le concept de « vide » ne s'accroche pas, pour être complètement libéré.

3. * * La pratique du Mahayana Bodhisattva * * :
   - Les Bodhisattvas entrent dans les trois mondes avec compassion pour sauver les êtres vivants, malgré les ennuis, mais sans être liés, et transcendent l'amour et la pitié (la pitié née de l'attachement) par la sagesse de "n'avoir rien".
   - L'accent est mis sur la combinaison de la « commodité et de la sagesse » : sans la sagesse, la compassion se réduit à l'attachement ; sans la commodité, la sagesse ne profite pas aux êtres vivants.

4. * * Délivrance ultime * * :
   - En voyant que « toutes les méthodes sont comme des illusions », il est démontré que le corps et la maladie n'ont pas de soi, et finalement ils reviennent à la « réalité » (la vérité ultime).
   - Les trois portes de libération (vacuité, absence de phase et absence de désir) sont la clé pour transcender la vie et la mort et atteindre la bodhi.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
- This scripture comes from the Buddhist Mahayana classic "Vimalakiri Sutra"(also known as the "Vimalakiri Sutra"). It is the teaching method spoken by the Buddha when he showed the symptoms of illness for the layman Vimalakiri, emphasizing the "one and only method" and "Bodhisattva action."

#### 2. ** Core ideas **
- ** Emptiness and an-Self **: Buddhism believes that all phenomena are caused and harmonious, and have no independent self-nature. Break the attachment to the body and mind by viewing "anachronism", and transcend binary opposition through "emptiness".
- ** Great Compassion and Convenience **: In order to save all living beings, the Bodhisattva expressed illness and suffering. He started with "love seeing sorrow"(the sorrow of ordinary people's persistence), and finally sublimated into "great compassion for no reason, but great sorrow for the same body."

#### 3. ** Historical influence **
- The Vimalakiri Sutra has a far-reaching influence in Buddhism in China and is especially praised by Zen. His thoughts such as "a pure heart means a pure Buddha and a pure earth" and "trouble means Bodhi" have become the core teachings of Mahayana Buddhism.
- The image of "Vimakirti" in the scriptures (a householder becoming a Bodhisattva) breaks the boundary between becoming a monk and being at home, and plays an important role in promoting the secularization of Buddhism in East Asia.

#### 4. ** Related concepts **
- ** The four major **: earth, water, fire, and wind, which Buddhism considers to be the basic elements of the material world.
- ** Five yin **: Appearance, reception, thinking, action, and awareness constitute the five elements of body and mind.
- ** Three Gates of Liberation **: Gate of Liberation of Emptiness (observing all Dharma Emptiness), Gate of Non-Phase Liberation (leaving all phases), Gate of Non-Will Liberation (not adhering to life and death Nirvana).
- ** Ercheng **: Sound Hearing Riding and Fate Riding, which focus on personal liberation; contrast the "universal salvation of all living beings" of the Mahayana Bodhisattva Tao.

#### 5. ** Cultural connection **
- This scripture, together with the Prajna Sutra and the Fahua Sutra, is also called the three major classics of Mahayana. Its idea of "emptiness is no other" has deeply influenced the Zhongguan School and Tiantai Sect.
- The mural of "Vimalakiri Sutra Changes" in Cave 103 of Mogao Grottoes in Dunhuang depicts the debate between Manjusri Bodhisattva and Vimalakiri. It is a masterpiece of Buddhist art in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
- Ce texte est tiré du livre bouddhiste Mahayana, le Vima Sutra (également appelé le Vima Sutra), qui est l'enseignement que le Bouddha a prononcé lors de la manifestation de la maladie pour le résident Vima Sutra, mettant l'accent sur les « deux méthodes » et la « voie du bodhisattva ».

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * La vacuité et l'absence de moi * * : Le bouddhisme croit que tous les phénomènes sont causés et harmonisés, sans autonomie. L'attachement au corps et à l'esprit est brisé par la vision du « non-moi », et l'opposition binaire est transcendue par le « vide ».
- * * Grande miséricorde et commodité * * : Bodhisattva montre la souffrance pour sauver les êtres vivants, à partir de « l'amour pour voir la miséricorde » (la tristesse de l'obsession de l'homme ordinaire) comme point de départ, finalement sublimé à « la miséricorde de l'absence, la miséricorde de la même personne ».

# # # # 3 * * Impact historique *
- Le Sutra de Vima Jaya a une influence profonde dans le bouddhisme chinois, en particulier par le bouddhisme zen. Ses idées telles que « l'esprit pur est pur de la terre bouddhiste » et « l'inquiétude est la bodhi » sont devenues les enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana.
- L'image de Vima (un savant vivant à la maison devenant un bodhisattva) dans les textes a brisé la frontière entre le moine et la maison et a joué un rôle important dans la la sécularisation du bouddhisme en Asie de l'Est.

# # # # 4 * * Concepts connexes * *
- * * Quatre * * : la terre, l'eau, le feu et le vent, les éléments fondamentaux du monde matériel considérés par le bouddhisme.
- * * Cinq yin * * : couleur, réception, pensée, action, connaissance, constituent les cinq éléments du corps et de l'esprit.
- * * Trois portes de libération * * : la porte de libération vide (observer les façons vides), la porte de libération sans phase (quitter toutes les phases), la porte de libération sans désir (ne pas s'attacher au nirvana de la vie et de la mort).
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# # # # 5 * * Connexions culturelles * *
- Ce Sutra, ainsi que le Brahma Sutra et le Sutra du Dharma, sont également appelés les trois grands classiques du Mahayana, et sa pensée de « l'espace est unique » a profondément influencé l'école médiocre et la secte Tiantai.
- La peinture murale de la grotte n ° 103 des grottes de Mogao de Dunhuang, qui représente la scène du débat entre Manjushua et Vima, est une œuvre représentative de l'art bouddhiste de la dynastie Tang.

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