妙法莲華經卷第一方便品第二

名称

妙法莲華經卷第一方便品第二

编号

Dy074+Dy083

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Buddha asked Sariputra: "Why is it said that the wisdom of meditation and liberation is unfathomable and has achieved unprecedented methods? Sharipo, the Tathagata can speak softly in various words, making all living beings feel convinced. But the most fundamental thing is the supreme and incomprehensible truth achieved by Buddhas. Only between Buddhas can we fully understand the essence of each Dharma-including phase, nature, body, cause, fate, effect, reward, essence and end, etc. Everything.』

Buddha then used a verse to emphasize: "Neither heaven nor the world can measure Buddha's wisdom. The state of meditation of liberation and the infinite method of Buddha cannot be understood even if the disciples and Yuanjue Saint try their best to think. Even if the Bodhisattva in the ten worlds is like the sand of the Eternal River, thinking together for hundreds of millions of years, it is still difficult to grasp the wisdom of the Buddha.』

Buddha said to Sariputra: "Only Buddha can prove the profound and profound Dharma door without leaks. All Buddhas in all directions use "one Buddha riding" to educate all living beings. All Dharma teachings in the past, present and future will ultimately come to this. Because all living beings are obsessed with the distinction of the three riddles, the Buddha guides them with the Convenient Method. In fact, the only Buddha riddles are the only one. If someone calls himself an arhat or Yuanjue but doesn't know this, there is no real relief.』

At this time, the five thousand bhikhu left due to doubts. The Buddha said to Sariputra: "Only when the branches and leaves recede will the truth be revealed." This wonderful method is as rare as a brilliant epiphyllum, and only those who believe can understand it. The birth of Buddhas is only for one major cause-to enable all living beings to realize their knowledge and understanding into Buddhas.』

# # # Le vernacle

Le Bouddha demanda au Sharif : « Pourquoi la sagesse de la délivrance de la méditation est-elle insondable et a atteint un Dharma sans précédent ? Sharif, le Tathāgata peut utiliser toutes sortes de mots pour révéler doucement et convaincre les êtres vivants. Mais le plus fondamental, c'est la vérité suprême et incompréhensible que le Bouddha a accomplie. Seul le Bouddha et le Bouddha peuvent comprendre complètement l'essence des Fa - y compris la phase, la nature, le corps, la cause, le destin, le fruit, la récompense, le fond et la fin.』

Le Bouddha a ensuite souligné avec un chant : « Ni les cieux ni les hommes ne peuvent mesurer la sagesse du Bouddha. Le royaume de la méditation libérée et les méthodes incommensurables du Bouddha ne peuvent pas être comprises, même si les disciples ou les saints de la découverte du bonheur épuisent leurs pensées. Même si les bodhisattvas des dix mondes comptent comme le sable du Gange et réfléchissent ensemble pendant des centaines d'années, il est toujours difficile de voir la sagesse du Bouddha.』

Le Bouddha a dit à Sharif : « Seul le Bouddha peut prouver la profondeur et la merveilleuse voie du Dharma sans fuite. Tous les Bouddhas des dix directions ont éduqué les êtres vivants par « la multiplication d'un Bouddha », et tous les Dharmas du passé, du présent et du futur reviennent finalement ici. Parce que les êtres vivants s'attachent à la séparation des trois modes, le Bouddha peut guider les êtres vivants par le Dhamma de la commodité, qui est en fait le seul mode de bouddha. Si quelqu ' un prétend être un arhan ou une sensation de la raison, mais ne le sait pas, il n'est pas vraiment libéré.』

À ce moment-là, les cinq mille bhikkhus quittèrent le lieu par doutes, et le Bouddha dit à Sharif : « Retirez-vous des branches et des feuilles, et vous montrerez la vérité. Cette méthode merveilleuse est rare comme une fleur éphémère, et seuls les croyants peuvent comprendre. Tous les Bouddhas n'étaient nés que pour une cause majeure : pour éclairer les êtres vivants sur la connaissance du Bouddha.』

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Convenience Goods", which is one of the core classics of Mahayana Buddhism. It emphasizes the idea of "one Buddha riding" and advocates that the three horses of sound, destiny, and Bodhisattva ultimately lead to the Buddha riding.

####Core idea
1. ** One-Buddha Dharma **: The essence of all Dharma is unique, and the three-horse teaching method is an expedient to adapt to the roots of all living beings.
2. ** Buddha's wisdom is unpredictable **: Emphasize that Buddha's wisdom transcends the thinking scope of ordinary people and Erjia saints.
3. ** Major events **: The fundamental purpose of the Buddhas being born is to enable all beings to manifest their original Buddha nature.

####Historical background
- Formed from the 1st century BC to the 1st century AD, it reflects the innovation of traditional Buddhism in the early days of Mahayana Buddhism.
- It advocates that everyone can become a Buddha, breaking the early Buddhist concept that "only a few can prove arhats."

####Cultural influence
- The Tiantai Sect of Han Buddhism established a "five seasons and eight religions" judgment system based on this scripture.
- The ideas of "opening power to reveal reality" and "three meetings in one" have a profound impact on East Asian Buddhist philosophy.

####Key concepts
- ** Five Turbulence Evil World **: Obstruction Turbulence Turbulence, Troubled by All Being, Seeing Turbulence, and Destiny Turbulence refer to the five types of chaos in the era of the end of Dharma.
- ** Youtanbo Flower **: It symbolizes the rarity and difficulty of Dharma and appears once every three thousand years.

####Modern meaning
- Emphasis on religious inclusiveness: different practices ultimately lead to the same truth.
- Advocate inner awakening: oppose formalism and advocate direct focus on the mind.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du « Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse · Produits de commodité », qui est l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana, soulignant la pensée de « un seul bouddhisme » et préconisant que les trois bouddhismes de la connaissance, de la connaissance de l'origine et du bodhisattva reviennent finalement au bouddhisme.

# # # Idée de base
1. * * Un Bouddha * * : Tout le Dharma est unique dans son essence, et l'enseignement de la Triple Vantage est adapté à la théorie de la facilité des organes racines des êtres vivants.
2. * * La sagesse du Bouddha est difficile à deviner * * : souligne la sagesse du Bouddha au-delà de la catégorie de pensée des hommes ordinaires et des saints du quadrangle.
3. * * Causes majeures * * : Le but fondamental de la naissance de tous les Bouddhas est de faire apparaître la nature de Bouddha.

# # # Contexte historique
- Il s'est formé entre le 1er siècle avant JC et le 1er siècle après JC, reflétant la réforme du bouddhisme traditionnel du ministère au début du bouddhisme Mahayana.
- L'affirmation que tout le monde peut devenir un bouddha, rompt avec l'idée du bouddhisme primitif que « il n'y avait qu ' un petit nombre d'arhats prouvables ».

# # # # # Impact culturel
- Le bouddhisme Han Tiantai a établi le système de jugement des « cinq heures et huit enseignements ».
- Les idées de « l'ouverture du pouvoir et la manifestation de la réalité » et de « l'unification des trois » ont profondément influencé la philosophie bouddhiste de l'Asie de l'Est.

# # # Concept clé
- * * Cinq temps de turbidité * * : la turbidité, la turbidité troublante, la turbidité des êtres vivants, la turbidité de la vue et la turbidité de la vie, se réfèrent aux cinq types de chaos de l'ère de la dernière loi.
- * * Fleur de l'oui * * : Symbole du Dharma, rare et difficile, apparaît une fois sur trois mille ans.

* * * * * * * Le sens moderne
- L'accent est mis sur l'inclusion religieuse : les différentes méthodes de pratique mènent finalement à la même vérité.
- Préconiser l'éveil intérieur : s'opposer au formalisme et préconiser la nature directe.

中文

English

Français

日本語