妙法莲華經卷第二譬喻品第三

名称

妙法莲華經卷第二譬喻品第三

编号

敦研363

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

I was born on May 5th, the third year of Zhenguan. The Blessed One knows that my heart is troubled by evil opinions and mistakenly understands Nirvana. I gain enlightenment in the empty-nature method by eliminating evil perceptions. At that time, he thought he had reached the realm of annihilation, but now he realized that it was not the true annihilation.

When the Buddha has thirty-two aspects and is respected by all beings such as heaven, man, yaksha, dragon god, etc., it is true to nirvana. The Buddha predicted among the public that I would become a Buddha. After hearing the sound, my doubts were not completely eliminated. When I first heard Buddha's words, I was afraid and wondered: "Is this a demon transforming into a Buddha to disturb my heart?"』

Buddha used various karma metaphors and clever words to make my heart calm like the sea. When all doubts were completely eliminated, the Buddha revealed: The convenient method for the countless Buddhas in the past to live in peace, and now all Buddhas in the future will also do the same. Today, the Blessed One, from his birth and becoming a monk to his enlightenment and turning to the wheel of Dharma, has used his skills and skills to explain it easily.

Among the true Dharma teachings spoken by the Buddha, it is impossible for the devil king to pass off as a person. From this, I was convinced that this was not the interference of the devil, but the result of my own suspicion. Hearing the soft and far-reaching voice of the Buddha and giving a speech on the pure and wonderful method, my heart was filled with joy, my doubts would never be exhausted, and if I settled in my true wisdom, I would surely become a Buddha, be respected by heaven and man, and turn into the supreme Dharma wheel to educate Bodhisattva.

Je suis né le 5 mai de la troisième année de Jeongguan. Le Bienheureux sait que mon cœur est en proie à la mauvaise vision et que je comprends mal le Nirvana. J'ai atteint l'illumination dans le Dharma de la vacuité en brisant les mauvaises idées.À ce moment-là, il pensait avoir atteint le royaume de la mort, mais maintenant il comprend que ce n'était pas le vrai degré de mort.

Lorsque le Bouddha a trente-deux phases et est respecté par le ciel, l'homme, la fourchette de nuit, le dieu dragon et d'autres êtres vivants, c'est le véritable Nirvana. Le Bouddha a prédit dans les masses que je deviendrais un Bouddha, et après avoir entendu ce dharma, mes doutes n'étaient toujours pas complètement éliminés. Quand j'ai entendu le Bouddha parler au début, j'ai eu peur dans mon cœur et j'ai eu des doutes : « Est-ce que cela est une transformation magique en Bouddha pour déranger mon cœur ?』

Le Bouddha a utilisé toutes sortes de paraboles de cause et de cause et de paroles habiles pour rendre mon cœur stable comme la mer. Lorsque tous les doutes ont été complètement éliminés, le Bouddha a révélé que d'innombrables bouddhas dans le passé ont séjourné dans des portes de Dharma pratiques, et maintenant, les bouddhas dans le futur seront de nouveau comme ils le sont. De nos jours, depuis la naissance, le début du moine, la réalisation du Tao et la conversion au Falun, les dignitaires actuels parlent de manière intelligente et pratique.

Dans le vrai Taoïsme du Bouddha, il n'y a aucun moyen pour le roi démon Bosun de se faire passer pour lui. Par conséquent, je suis sûr que ce n'est pas l'interférence du démon, mais le fait de me douter. J'ai entendu la voix douce et profonde du Bouddha et prononcé des discours sur les méthodes claires et merveilleuses, et mon cœur était plein de joie. J'ai éternellement été perplexe par les doutes. Je suis sûr de devenir un Bouddha, d'être admiré par les gens du ciel et de devenir un Bodhisattva éduqué par le Falun suprême.

###Source of Scripture
The content of this paragraph comes from the "Wonderful Dharma Lotus Sutra·Convenience Goods", which is the core doctrine that Buddha taught to Shariputo and other disciples that "the wisdom of all Buddhas is profound and boundless."

###Core idea
1. ** Break evil and show righteousness **: Criticize the evil view of misunderstanding "nirvana" as extinction, emphasizing the harmony of "emptiness" and "convenient method"
2. ** Three multiplication into one **: Through the "transformation of the city" metaphor, it is explained that the "extinction" of sound and sense of fate is only convenient halfway, and ultimately all will be attributed to Buddha riding.
3. ** Obtaining Buddha **: The Buddha taught his disciples to become Buddha in the future, demonstrating the true meaning of "all living beings have Buddha nature"

###Key concepts
- ** Elimination **: Chinese translation of Sanskrit "Nirvana", originally referring to the state of liberation in which troubles are extinguished
- ** Convenient Method **: The Buddha's expedient teaching based on the roots of all living beings
- ** Thirty-two aspects **: The Buddha's unique physical aspects represent the perfection of virtue

###Historical context
The third year of Zhenguan (629) corresponds to the period when Xuanzang traveled westward to seek Dharma. This translation may have been influenced by the early Chinese translation of the Fa Hua Jing (such as the translation of Kumaluoshi), and mixed with Tang Dynasty popular glyphs (such as "" and"").

###Religious significance
1. Establish the fundamental position of Mahayana Buddhism that "everyone can become a Buddha"
2. Reconciliation of the theoretical contradiction between the early Buddhist "Arahat Way" and the Mahayana "Bodhisattva Way"
3. Provide classic basis for Han Buddhism's "thought of judging religion"

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse : Produits de commodité. Il est le noyau de l'enseignement que le Bouddha a révélé à ses disciples, tels que Sharif, que la sagesse de tous les Bouddhas est profonde et incommensurable.

# # Idée de base
1. * * Réparer le mal et montrer la raison * * : Critique de la mauvaise compréhension du « Nirvana » comme un mauvais concept d'élimination, soulignant la fusion du « vide » et de la « pratique du Dharma »
2. *
3. * * Enseigner la mémoire pour devenir un Bouddha * * : Le Bouddha a enseigné à ses disciples la mémoire pour devenir un Bouddha à l'avenir, démontrant la signification ultime de « tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha ».

# # # Concepts clés
- * * Extinction * * : traduction chinoise du sanscrit Nirvana, qui se référait à l'état de libération de la détresse et de l'extinction.
- * * Facile * * : Facile enseigné par le Bouddha en fonction de la racine des êtres vivants.
- * * Trente-deux phases * * : le Bouddha est un personnage supérieur, représentant l'accomplissement de la vertu.

# # # Contexte historique
La troisième année de la dynastie Zhengguan (629) correspond à la période où Xuanzang a voyagé à l'ouest pour rechercher la loi.Cette traduction peut avoir été influencée par des traductions chinoises antérieures du Sutra du Fa (par exemple, la traduction de Kumoroshi) et a été mélangée avec des caractères étrangers tels que « Zhengyuan » et « Zhengyuan ».??

# signification religieuse
1.Établir la position fondamentale du bouddhisme Mahayana que « tout le monde peut devenir un bouddha »
2. Réconcilier les contradictions théoriques entre le bouddhisme primitif « Dao Arhan » et le Mahayana « Dao Bodhisattva »
3. Fournir une base classique pour la « pensée d'enseignement » du bouddhisme Han

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