大智度论卷第三十一释初品中十八空义第四十八

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敦研120

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敦煌研究院

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Observe the impermanence of mind

The nature of mind is illusory and unrealistic, and its form of birth, persistence, and extinction is constantly changing. Whether it is a feeling of suffering, a feeling of joy, or a feeling of not suffering or joy, each kind of mind is different. For example, when the feeling of music disappears, the feeling of suffering arises. The suffering will disappear after a period of time, and then the feeling of neither suffering nor joy appears. These alternation of thoughts shows that they are impermanent.

Desire, greed, hatred, ignorance, disorder, concentration, bondage, liberation and other thoughts also have different manifestations, and no mental energy is eternal. Feelings such as bitterness and joy are all caused by the harmony of causes. When the causes and causes dissipate, the mind also disappears.

###The difference between inside view and appearance

Question: The mind belongs to the inside. Why is there an "external mind"?
Answer: Observing oneself is called the "inner heart", and observing others is called the "outer heart"; the five consciousnesses (eyes, ears, nose, tongue and body) can only perceive the external environment and cannot distinguish between good and bad, so they are called the "outer heart"; consciousness can analyze inner thoughts and good and evil, so they are called the "inner heart".

###Breaking the truth of "self-obsession"

By observing the body (impure), feeling (suffering), and mind (impermanence), practitioners gradually understand that if the mind is impermanence, then the "I" does not exist. The so-called "I" is just an attachment to the five aggregates (form, thoughts, actions, and awareness), which produces the three poisons of greed, anger, and delusion, which in turn causes all troubles. If you do good and accumulate virtue for "me", it is still persistence; only by seeing through the essence of karma and harmony can you be liberated.

# # # Observer l'impermanence de l'esprit

L'essence des pensées mentales est illusoire et fausse, et la forme de naissance, de persistance et de disparition change constamment. Qu ' il s'agisse d'un sentiment d'amertume, d'un sentiment de bonheur ou d'un sentiment de non-amertume et de non-bonheur, chaque pensée est différente. Par exemple : lorsque le sentiment de bonheur disparaît, le sentiment de souffrance apparaît, la souffrance disparaît après un certain temps, puis le sentiment de non-amertume et de non-bonheur apparaît. L'alternance de ces pensées montre qu ' elles sont impermanentes.

Les pensées mentales telles que le désir, la cupidité, la haine, l'ignorance, la dispersion, la concentration, l'esclavage, la libération, etc., ont également leurs différentes manifestations, et aucun cœur ne peut être éternellement inchangé. L'amertume et le bonheur et d'autres sentiments sont créés par l'harmonie du destin, et lorsque le destin se dissipe, les pensées mentales disparaissent avec elles.

# # # La séparation entre la Vipassana et l'apparence

Question : Le cœur est à l'intérieur, pourquoi y a-t - il un « cœur extérieur » ?
Réponse : L'observation de soi-même est appelée « cœur intérieur », l'observation des autres est appelée « cœur extérieur » ; les cinq connaissances (yeux, oreilles, nez, langue et corps) ne peuvent percevoir que l'environnement extérieur, ne peuvent pas distinguer le bien et le mal, c'est pourquoi elles sont appelées « cœur extérieur » ; la conscience peut analyser les pensées intérieures et le bien et le mal, c'est pourquoi elles sont appelées « cœur intérieur ».

« Détruire la vérité »,

En observant le corps (impure), les sentiments (douleur) et l'esprit (impermanence), le pratiquant comprend progressivement que si l'esprit est impermanent, le « Je » n'existe pas. Le soi-disant « je » n'est qu ' un accrochage aux cinq essences (la couleur est soumise à la volonté et à la connaissance), ce qui engendre la cupidité, la haine et la folie, et provoque ensuite tous les problèmes. Si vous faites le bien et accumulez la vertu pour « moi », c'est toujours l'attachement ; seulement en voyant la nature de l'harmonie causative, vous pouvez vous libérer.

###The origin of scripture and core teachings
1. ** Classics **: This paragraph comes from Buddhist canons. It may be an excerpt from "Da Zhi Du Lun" or "Qing Tao Lun". It belongs to the Abhidharma (on Tibet) system and explores mental analysis and practice methods.
2. ** Core ideas **:
   - ** All actions are impermanent **: Emphasize that all thoughts and feelings are caused and die, and have no independent self-nature.
   - ** Anno-Self View **: Break the attachment to "me"(ego attachment) by observing the impermanence of the mind.
   - ** Three receptions and three poisons **: The three feelings of suffering, happiness, and not suffering or happiness are the root causes of trouble. Greed (affecting the heart), anger (anger), and obsession (obsession) constitute the root of reincarnation.

###Analysis of key concepts
1. ** Five consciousnesses and consciousness **:
   - ** Five consciousnesses **: Eyes, ears, nose, tongue, and body consciousnesses can only perceive the external environment and belong to the "external heart".
   - ** Awareness **: Being able to distinguish inner thoughts from good and evil, belongs to the "inner heart".
2. ** Dhamma Reading Place **: The "Dhamma Reading Place" among the four thoughts places (body, receiving, mind, and Dharma) is to observe the reality of the birth and death of the causes and causes of each Dharma.
3. ** Karma and harmony **: The core of Buddhist theory of origin shows that all phenomena exist based on conditions and have no independent entity.

###Practice Association
- ** Vipassana meditation **: Cultivate an intuitive understanding of impermanence, suffering, and selflessness by observing the birth and death of the mind.
- ** Break egoism **: Reveal that "I" is just the illusion of the temporary aggregation of the five aggregates, and eliminate the root cause of greed, anger and delusion.
- ** Three Dharma Seal **: This paragraph echoes the fundamental Buddhist doctrine that "all actions are impermanent, all Dharma is selfless, and nirvana is silent."

###Philosophical and historical background
- ** Bu Buddhism **: This canon may belong to the all-things-a-theravada system, focusing on the fine analysis of mind and consciousness.
- ** Mahayana Association **: In the later period, Mahayana Middle View and Consciousness School also inherited and developed this kind of mind-mind analysis, but emphasized voidness and idealism.

# # # Origines des Écritures et doctrines fondamentales
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2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Toutes les actions sont inconstantes * * : souligner que toutes les pensées et les sentiments sont nées et éteintes par la cause, sans indépendance.
   - * * Perspective du non-ego * * : en observant l'impermanence de la pensée, rompre l'attachement au « moi » (attachement au moi).
   - * * Trois sentiments et trois toxiques * * : Amertume, bonheur, non-amertume et non-bonheur trois sentiments sont la racine de l'inquiétude, la cupidité (teinture du cœur), la haine (haine du cœur) et la démence (dénésie du cœur) trois constituent la base de la réincarnation.

# # # Analyse de concepts clés
1. * * Connaissance et Conscience * * :
   - * * Cinq sens * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue, la connaissance du corps, ne peuvent percevoir que l'environnement extérieur, appartiennent au "esprit extérieur".
   - * * Conscience * * : la capacité à distinguer les pensées intérieures du bien et du mal, appartient au « cœur ».
2. *
3. * * Causation et harmonie * * : le noyau de la théorie bouddhiste de l'origine, illustre que tous les phénomènes dépendent de l'existence des conditions, pas d'entité indépendante.

# # # Pratiquer les associations
- * * Méditation Vipassana * * : cultiver une compréhension intuitive de l'impermanence, de la souffrance et de l'absence de soi en observant la naissance et la mort des pensées mentales.
- * * Brisez l'attache * * : Révélez que le « Je » n'est qu ' une illusion temporaire de l'agrégation des cinq essences, éliminant les racines de la cupidité et de la haine.
- * * Sceaux des Trois Façons * * : Ce passage fait écho aux enseignements fondamentaux du bouddhisme : « Toutes les actions sont inconstantes, les Façons sont sans moi et le Nirvana est silencieux ».

# # # Philosophie et contexte historique
- * * Bouddhisme ministériel * * : Ce discours peut être du système Theravada ou Theravada, mettant l'accent sur une analyse fine de la conscience.
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