优婆塞戒經卷第七业品第二十四之余
名称
优婆塞戒經卷第七业品第二十四之余
编号
敦研004
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
敦煌研究院
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文翻译 **第七优婆塞戒业品之余卷第七** 男子众生造罪业有两种:一是恶戒,二是无戒。 1. **恶戒之人**:即使只偷一只羊,或不偷时,也常得杀罪。因为曾发恶誓,起恶念。 2. **无戒之人**:偷千口(多次偷盗),偷时得罪,不偷时无罪。因未发恶誓,心无恶念。 一切罪业以心为根本,比丘犯戒分两种: - **身犯**(行为作恶) - **口犯**(言语作恶) 无心之过不算犯戒。 **罪业成立的条件**: - 需具足因缘(如钻火需燧石、干草等,缺一不可)。 - 若发心受戒后破戒,或持戒、毁戒,皆随于心。 **如法持戒的功德**: - 因思惟善业而不造恶,称为“如法戒”。 - 从他人处受戒,得无量福;受恶戒者,得无量罪。 **恶律仪(恶行)列举**: 1. 养羊、鸡、猪 2. 钓鱼、网鱼 3. 偷牛 4. 作狱卒 5. 养猎狗 6. 作盗贼 7. 两舌(挑拨离间) 8. 虐待他人(如鞭打、枷锁、铁钉等) 9. 忘恩负义 10. 贪污税物 11. 毁谤持戒比丘且无悔意 **舍弃恶戒的四种情况**: 1. 得二根(男女根具足)时 2. 临终舍命时 3. 受善戒时 4. 断除贪欲时 **总结**: - 恶戒易得(一因缘即成立),善戒需五根(信、精进、念、定、慧)具足。 - 若仅口头受戒而无实修,不得具足戒体。
###Vernacular Translation ** 7th Yupo Sai's Remnant Book of Karma 7th ** There are two kinds of sins committed by men: one is evil precepts, and the other is no precepts. 1. * * Because he had made a bad oath and thought evil. 2. ** People without precepts **: Stealing thousands of people (stealing multiple times), you will offend when you steal, and you will be innocent when you don't steal. Because I have not made a bad oath, I have no bad thoughts in my heart. All sins are based on the mind. There are two types of monks violating the precepts: - ** Criminal person **(Acts evil) - ** Oral offense **(Evil words) An inadvertent mistake is not a violation of discipline. ** Conditions for the establishment of a crime **: - It needs sufficient karma (for example, drilling fire requires flint, hay, etc., which are indispensable). - If you break the precepts, or keep or destroy the precepts, it will follow your heart. ** Merit of following the law **: - Thinking about good deeds and not doing evil is called "law-abiding precepts". - If you receive precepts from others, you will receive infinite blessings; if you receive evil precepts, you will receive infinite sins. ** List of evil laws (evil deeds)**: 1. Raising sheep, chickens, and pigs 2. Fishing, net fishing 3. stealing cattle 4. serve as a jailer 5. Raising hunting dogs 6. as thieves 7. Two tongues (sow discord) 8. Abuse others (such as flogging, shackles, nails, etc.) 9. ungrateful 10. corruption of taxes 11. slander and keep the precepts and have no remorse ** Four situations for abandoning evil precepts **: 1. When you get two roots (male and female roots have sufficient roots) 2. When he died 3. When receiving kindness 4. When you cut off greed ** Summary **: - Evil precepts are easy to come by (one cause is established), and good precepts need to have five roots (faith, diligence, mind, determination, and wisdom). - If you only receive the precepts verbally but do not practice it, you cannot have a full precepts.
# # # Traduction du vernacle * * Septième volume du produit de l'art de l'excellence de l'excellence de l'excellence de l'excellence * * Il y a deux types de karma du péché pour les êtres humains masculins : l'un est le mal, et l'autre est l'absence de précaution. 1. * Car j'ai juré mal, et j'ai eu des pensées malveillantes. 2. * * Les gens sans restriction * * : Voler mille coups (voler plusieurs fois), voler contre le péché, ne pas voler contre le péché. Car il n'a pas juré de mal, et son cœur n'a pas de pensée de mal. Tous les méfaits sont fondés sur le cœur, les moines sont divisés en deux types : - * - * Une transgression involontaire n'est pas une transgression. * * Conditions d'infraction * * : - Il faut avoir une cause suffisante (par exemple, le feu de forage a besoin de silex, de foin, etc., il ne faut pas manquer un). - Si le cœur a reçu l'ordonnance, il a rompu l'ordonnance, ou il a maintenu l'ordonnance, il a détruit l'ordonnance, tout suit le cœur. * - Il ne fait pas de mal, il s'appelle « la loi ». - Il y a des bénédictions incommensurables pour ceux qui reçoivent des conseils d'autrui, et des péchés incommensurables pour ceux qui reçoivent des conseils mauvais. * 1.Élever des moutons, des poulets et des porcs 2. pêche, net 3. Voler des vaches 4. Gardien de prison 5. Le chien de chasse 6.être un voleur 7. Les deux langues (pour provoquer la division) 8. Maltraiter les autres (c. - à - d. fouetter, chaîner, clouer, etc.) 9. ingratitude 10. Corruption fiscale 11. Calomniez un moine sans repentir * * Quatre cas de renoncer à l'arrêt du mal * * : 1. Lorsque vous avez deux racines (femmes et femmes) 2. Au moment de mourir 3. Le bon temps est commandé 4. Quand la cupidité est supprimée * * Résumé * * : - Le mauvais avertissement est facile à obtenir (une cause est établie), tandis que le bon avertissement a besoin de cinq racines (la foi, l'excellence, la pensée, la détermination et la sagesse) suffisantes. - Si vous êtes ordonné seulement verbalement sans pratique, vous ne pouvez pas avoir le corps de l'ordre complet.
###言語の翻訳 **第七婆塞戒业品之余巻第七** 人間の罪には二つの種類があります。一つは悪戒であり、もう一つは無戒です。 1. ** 悪戒の人***:羊を一頭盗んだり、盗まなかったりしても、彼らはしばしば罪を犯します。彼らは悪を誓い、悪を誓った。 2. ** 無戒の人**:千の口を盗む(何度も盗む)、盗むときは罪を犯し、盗まないときは罪を犯さない。悪の誓いがなければ、心に悪はない。 すべての罪業は心を根本とし、比丘の戒律は二つに分けられる。 - * * - ** 言葉は悪である。 意図しないことは違反ではない。 *** 犯罪の定義 **: - 十分な理由が必要です(火打石、干し草などを掘削するなど)。 - もし心が悔い改め、または悔い改め、悔い改め、悔い改め、悔い改めなさい。 **** あなたの権利のために ***: - 善業を思惟して悪を作らないことを“如法戒”と呼ぶ。 - 他人から戒めを受けると無量の祝福を得、悪戒を受ける者は無量の罪を得る。 *** 悪行(悪行)のリスト **: 1.羊、鶏、豚の飼育 2.釣り、ネットフィッシュ 3.牛を盗む。 4.看守になる 5.猟犬を飼う 6.泥棒になる。 7. 2つの舌(分離) 8.他人への虐待(鞭打ち、鎖、釘など) 9.恩知らずだ 10.汚職税の問題 11.悔い改めずに戒律僧侶を中傷する。 ** 4つの方法 ***: 1. 2本(男女根具足)を得るとき 2.死の時に 3.善行のとき 4.貪欲を捨てるとき ** 概要 **: - 悪戒は易く(一因因因が成立する)、善戒には五本(信··念·定·慧)の具足が必要である。 - 口頭受戒のみで実践せずに、戒体を備えてはならない。
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### 相关背景 **1. 优婆塞戒** - 出自《优婆塞戒经》,是大乘佛教在家居士(优婆塞/优婆夷)的戒律经典,强调菩萨道修行。 - 核心思想:持戒需以心为本,善恶业力由发心决定。 **2. 佛教业报观** - **业**:身、口、意三业造作,决定因果报应。 - **恶戒**:主动发恶誓、习恶行,即使未行动,心念已种恶因。 - **无戒**:未受戒者依世俗善恶判断,罪业较轻。 **3. 比丘戒与居士戒** - 比丘戒:侧重身、口二业,严格禁止杀盗淫妄。 - 居士戒:以五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)为基础,强调心念清净。 **4. 恶律仪(恶行列举)** - 经文列举的恶行多与杀生、偷盗、欺诈相关,反映古代印度社会常见的职业性罪业(如屠夫、狱卒)。 - 佛教反对暴力、剥削,主张慈悲护生。 **5. 戒体与发心** - **戒体**:受戒后内在的防非止恶之力,需具足信、愿、行。 - **发心**:受戒须真诚立誓,若仅形式受戒而无实修,不得戒体功德。 **6. 舍弃恶戒的契机** - 佛教认为,即使曾造恶业,通过受善戒、断贪欲、临终悔悟等,仍可净化业力。 **7. 历史与影响** - 该经反映大乘佛教对在家修行的重视,强调“心为根本”的修行观。 - 对后世汉传佛教居士戒律(如《梵网经》)有深远影响。
###Related background **1. Youposai Ring ** - Compiled from the "Youposai Commandment Sutra", it is a commandment scripture of Mahayana Buddhism (Youposai/Youposi), emphasizing the practice of Bodhisattva Tao. - Core idea: Keeping precepts needs to be heart-based, and the karma of good and evil is determined by the heart. **2. Buddhist Karma View ** - ** Karma **: The three karmas of body, mouth and mind are created, which determines karma. - ** Evil precepts **: Take the initiative to make evil oaths and practice evil deeds. Even if you don't take action, you will have the evil cause planted in your mind. - ** No precepts **: Those who have not been precepts judge good and evil according to the secular world, and their crimes are lighter. **3. Bhikhu and layman precepts ** - Bhu Commandment: Focus on both physical and oral actions, and strictly prohibit killing, theft and adultery. - The layman precepts: Based on the five precepts (no killing, no stealing, no adultery, no nonsense, and no drinking), it emphasizes the purity of mind. **4. Evil laws (list of evil deeds)** - Most of the evil deeds listed in the scriptures are related to killing, theft, and fraud, reflecting common professional crimes in ancient Indian society (such as butchers and jailers). - Buddhism opposes violence and exploitation and advocates mercy and protection of life. **5. Discipline and Heart ** - ** Discipline Body **: After receiving the discipline, the inherent ability to prevent evil and stop evil requires sufficient faith, willingness, and action. - ** Heart **: To receive ordination, you must make a sincere oath. If you only receive ordination in form without practical practice, you must not abstain from physical merits. **6. The opportunity to abandon the evil commandment ** - Buddhism believes that even if you have created evil karma, you can still purify your karma through receiving good precepts, quitting greed, and repentance on your deathbed. **7. History and Influence ** - This scripture reflects the importance Mahayana Buddhism attaches to practice at home and emphasizes the concept of practice that "the heart is the foundation". - It has a profound impact on the Buddhist precepts of later Han Dynasty (such as the "Brahma Net Sutra").
# # Contexte pertinent * * 1 * - De "Yuposai Jaya Sutra", c'est un classique des préceptes du bouddhisme Mahayana dans la maison (Yuposai / Yupayai), mettant l'accent sur la pratique du chemin du bodhisattva. - Idée de base : le maintien des commandements doit être basé sur le cœur, et le karma du bien et du mal est déterminé par le cœur. * * 2 Vie du Bouddhisme * * - * * Karma * * : la création des trois karma du corps, de la bouche et de l'esprit, qui décide du karma. - * * Mauvais préceptes * * : Prenez l'initiative de jurer du mal et de pratiquer le mal, même si vous n'agissez pas, votre esprit a planté la cause du mal. - * * Sans préceptes * * : Ceux qui ne sont pas ordonnés sont jugés selon le bien et le mal du monde, et leur karma est plus léger. * * 3. Anneau de moine et anneau de résident * * - Monk Precept : se concentrer sur le corps et la bouche, interdire strictement de tuer le vol et la fornication. - L'ordre de la maison : basé sur les cinq préceptes (ne pas tuer, ne pas voler, ne pas forniquer, ne pas parler mal, ne pas boire de l'alcool), il met l'accent sur la pureté de l'esprit. * * 4 L'instrument du mal (énumération des mauvaises actions) * * - Les méfaits énumérés dans les Écritures sont principalement liés au meurtre, au vol et à la fraude, reflétant les crimes professionnels courants dans la société indienne antique (par exemple, les bouchers et les gardiens de prison). - Le bouddhisme s'oppose à la violence et à l'exploitation et préconise la compassion pour les soins des êtres humains. * * 5 Corps et cœur * * * - * * Corps d'exhortation * * : Après avoir reçu l'ordonnance, le pouvoir intérieur de prévenir le mal et d'arrêter le mal doit avoir une foi, une volonté et une action suffisantes. - * * Faire le cœur * * : L'ordonnance doit être faite sincèrement, si seulement la forme de l'ordonnance et pas de pratique, il ne peut pas s'abstenir du mérite physique. * * 6. L'occasion de renoncer à l'ordre * * * - Le bouddhisme croit que même si vous avez créé un mauvais karma, vous pouvez purifier le karma en recevant de bonnes commandements, en abandonnant la cupidité et en se repentant de la mort, etc. * * 7 Histoire et impact * * - Il reflète l'importance que le bouddhisme Mahayana attache à la pratique à la maison, en soulignant la philosophie de la pratique « l'esprit est le fondement ». - Il a eu une influence profonde sur les préceptes du bouddhisme Han (par exemple, le Sutra de l'enveloppe).
##関連の背景 ***1。愛称は **。 - 『婆塞戒経』より、大乗仏教の(婆塞/婆夷)の経典であり、道修行をしている。 - コア思想:戒律は心を中心とし、善悪の業は心を中心とする。 【2】。仏教の歴史 ** - ** 業 **:身、口、意の3つの業が創造し、カルマを決定する。 - ** 悪戒 ***:積極的に悪の誓いを立て、悪行を実践し、行動しなくても、心に悪の原因を植えた。 - ** 無戒**:未受戒者は世俗善悪によって判断され、罪業が軽い。 ※ 3。僧侶と僧侶の戒律 ** - 比丘戒:身·口の二業を重んじ、淫妄の殺盗を厳しく禁じた。 - 居士戒:五戒(不殺·不盗·不邪淫·不妄語·不飲酒)を基本とし、心念清浄を強調する。 **4。悪行(悪行のリスト)** - 聖書に列挙されている悪行の多くは殺人、窃盗、詐欺に関連しており、古代インド社会における一般的な職業(肉屋、看守など)を反映している。 - 仏教は暴力と搾取に反対し、慈悲深い護生を主張する。 【5】。心と心** - ***戒体**:受戒後に内在する悪を防ぐ力は、信仰、願い、行を備えなければならない。 - ** 発心 **:受戒は誠実に誓わなければならず、形式受戒だけで実修しなければ、戒体功徳は許されない。 **6。呪いを解く機会 ** - 仏法では、悪業を作っても、善戒、断欲、臨終懺悔などを受けて、業力を清めることができるとする。 【7】。歴史と影響 ** - この経は大乗仏教の在家修行への重視を反映しており、“心を根本とする”修行観を強調している。 - 後世の漢仏教の居士の戒律(『梵網経』など)に大きな影響を与えた。
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大般涅槃經卷第十六梵行品第八之二
大般涅槃經卷第二十梵行品第八之六
大般涅槃經卷第三十一师子吼菩萨品第十一之五
金刚般若波羅蜜經
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