太子瑞应本起經卷上

名称

太子瑞应本起經卷上

编号

敦研304

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

He accepted the guidance of destiny, and hemp grass naturally grew around him. Eat only one hemp seed and one rice every day to maintain life. I sit up for six years without distracting thoughts, and my body is thin and thin. Keep your heart clean and quiet, and focus on the breathing method: counting the breath one, following the breath two, stopping three, observing the breath four, returning the breath five, and purifying the breath six. The mind moves through twelve Dharma techniques such as the Four Thoughts, Four Zhengqin, and Four Shenzu, so that consciousness is no longer scattered and magical powers appear.

After abandoning desires, the five covers (greed, anger, sleep, loss of regret, and doubt) no longer intrude, and the five desires (wealth, sex, fame, food, and sleep) naturally disappear. With clear thoughts and observing the method of inaction, it is like a warrior conquering a resentful enemy, completely purifying consciousness, and achieving primary meditation.

After the knot is solved, the lust dissipates and trouble cannot invade. No longer persist in thinking, just like the clear spring from the top of the mountain naturally gushing out, and the external pollution cannot infect it. Stay in peace and enjoy Zen and achieve the second Zen.

Then abandon joy, avoid temptation from the outside world, and avoid delusion in the heart. The body and mind are as stable as a lotus in water. The roots are buried deep in the mud, and the flowers and leaves are clean and stretched, achieving the Three Dhans.

In the end, I abandon my painful and happy feelings without sorrow or joy. The heart is not attached to good laws, nor is it affected by troubles. It is as clear as inside and outside as wearing a white gauze after bathing. Breathing naturally stops and you enter the Four Zen Zen, just like a potter kneading mud to make a vessel.

After achieving the Fourth Zen, he has sufficient compassion and wisdom, has reached thirty-seven Tao values, and has complete cultivation without leaks. The mind focuses on three directions: one is to view the void, the two are not thinking, and the three are not willing, and the end is to be liberated.

# # # Le vernacle

Il a accepté la direction de la destinée et a naturellement poussé du chanvre à gauche et à gauche. Mangez seulement un grain de chanvre et un grain de riz par jour pour maintenir la vie, abandonnez les pensées diverses pendant six ans, et le corps est mince jusqu 'aux os. L'esprit intérieur est clair et silencieux, et concentrez-vous sur les méthodes de respiration : un nombre de respirations, deux respirations, trois cessations de respiration, quatre observations de respiration, cinq récupérations de respiration et six respirations nettes. L'esprit et l'esprit errent dans les douze façons, telles que les quatre points de pensée, les quatre devoirs et les quatre pieds divines, et la conscience n'est plus dispersée, et l'Avatar apparaît.

Après avoir abandonné le désir, les cinq couvertures (avidité, désir, sommeil, regret, doute) ne sont plus intrusives, et les cinq désirs (argent, couleur, renommée, nourriture, sommeil) disparaissent naturellement. L'esprit est clair, la pratique de l'inactivité est observée comme un guerrier vaincant un ennemi rancuni, la conscience est complètement claire et le Zen initial est atteint.

Une fois que le nœud du cœur est débloqué, le désir se dissipe et les ennuis ne peuvent pas envahir. Ne vous accrochez plus à la pensée, comme le sommet de la montagne, la source claire jaillit naturellement, la saleté extérieure ne peut pas être infectée. Restez en paix et atteignez deux zen.

Et puis renoncez à la joie, la tentation extérieure ne peut pas entrer, le cœur ne peut pas avoir des idées illégales. Le corps et l'esprit sont paisibles comme un lotus dans l'eau, les rhizomes sont profondément enterrés dans la boue, les feuilles de mosaïque sont propres et étendues, ce qui prouve que les trois bouées.

Et enfin, je laisse tomber les sentiments amers et agréables, pas de tristesse ni de joie. Le cœur ne s'accroche pas aux bonnes façons, et il n'est pas contaminé par les ennuis. Il est clair à l'intérieur et à l'extérieur, comme le corps recouvert d'un voile blanc après un bain. La respiration s'arrête naturellement et entre dans les quatre zen, comme un potier frottant l'argile pour faire un outil.

Après avoir atteint les quatre méditations, il a une grande sagesse de la tristesse et a atteint les trente-sept enseignements, et la pratique est parfaite. L'esprit se concentre sur trois directions : l'un observe l'espace, l'autre ne pense pas, le troisième ne veut pas, et finalement la libération.

###Related background

####Document sources
This passage comes from the Dunhuang suicide note "Buddha's Book Collection of Classics and Bianwen"(P.2999). It belongs to Buddhist singing literature in the Tang Dynasty and records Sakyamuni's six years of ascetic and meditation before he became a Taoist path. The text uses a large number of Tang Dynasty vulgar words (such as"" being a variant of "lei"), Buddhist terms and numerical practice orders.

####Core Doctrine
1. ** Austerity stage **:
   - "Eating one hemp and one rice" corresponds to the solar eclipse recorded in the Buddha Bank Sutra, one hemp and one wheat
   - "Six Dharma of Anban" refers to the six steps of the Anban breathing method
   - "Twelve Gates" refer to twelve cultivation methods such as the four mindfulness places, the four upright diligence, and the four gods and feet

2. ** Four Zen Realm **:
   - Early Zen: Joy of Leaving Life
   - Second Zen: Joy in Life
   - Three Zen: Diving from Joy and Wonderful Joy
   - Fourth Zen: Giving up thoughts and tranquility

3. ** Thirty-seven items **:
   Including systematic practice systems such as the Four Mindantes, Four Zhengqin, Four Shenzu, Five Roots, Five Forces, Seven Awakening Branches, and Eight Straight Paths

####Historical Association
- The metaphor of "like Lianhua's roots are in the middle of the river" in the article is homologous to the image of "lotus flowers emerge from the mud without being dyed" in "Zaa 'Hanjing"
- The metaphor for making utensils by "Tao Jia He Zhi" comes from "Zhuangzi·Horseshoe Chapter", reflecting the absorption of Taoist thoughts by Buddhism
- "Three and Three Miths"(emptiness, non-phase, and non-will) is the core view of the Mahayana Bodhisattva Way

####Digital symbols
- "Six years" correspond to Sakyamuni's six years of ascetic work
- The "Four Zen" structure corresponds to the cultivation order of the Chang Ahan Sutra
- The "Twelve Gates" implicitly conforms to the Twelve Causes View

####Text characteristics
- Use Tang Dynasty vulgar words: ""(Ji),""(Pi),""(Nian)?
- Retain ancient Indian transliteration terms: "nāpāna","Samādhi"
- The arrangement of digital practice methods reflects the systematic practice characteristics of Buddhism in the Tang Dynasty

# # Contexte pertinent

# # # # Source de la littérature
Ce texte provient de la lettre de Dunhuang "Buddha Ben Xing Collection of Classics and Changes" (P.2999), appartenant à la littérature de chant bouddhiste de la dynastie Tang, et enregistre le cours de six ans d'ascète et de méditation de Shakyamuni avant de devenir taoïste. Il utilise beaucoup de mots populaires de la dynastie Tang (par exemple, "Xiao" pour "Xiao"), des termes bouddhistes et des chiffres pour la pratique.?

# # # # Doctrine fondamentale
1. * * Phase ascétique * * :
   - « Un Ma et un Mi » correspond à l'éclipse solaire, un Ma et un Mai enregistrée dans le « Bouddhiste Xingjing »
   - Les six étapes de la méthode de respiration de l'Annapana
   - Les « douze portes » se réfèrent aux douze disciplines de pratique, y compris les quatre points de méditation, les quatre diligences et les quatre pieds divines.

2. * * Quatre domaines zen * * :
   - Hatsu Zen : la joie de la vie
   - Zen : la joie de la vie
   - Les trois zen : la joie et la joie
   - Quatre Zen : Se débarrasser de l'esprit pur

3. * * Trente-sept articles * * :
   comprennent les quatre points de pensée, les quatre diligence, les quatre pieds divines, les cinq racines, les cinq forces, les sept branches de la perception, les huit chemins de la voie et d'autres systèmes de pratique systématique

# # # Association historique
- La métaphore de "Rou Lian Huagen dans la boue" dans le texte est similaire à l'image de "La fleur de lotus sort de boue et ne teint pas" dans le Zha 'an Jing.
- Les outils de fabrication de "Tao Jia He" proviennent de "Zhuang Zi · Feu de cheval", reflétant l'absorption du bouddhisme taoïste
- Les « San Samadhi » (vaidité, absence de phase et absence de désir) appartiennent au noyau de la philosophie du bodhisattva Mahayana

# # # Symbole numérique
- Les « six ans » correspondent à six ans d'ascetie de Shakyamuni.
- La structure des "quatre zen" correspond à la pratique du "Chang Ah Han Sutra"
- Les douze portes combinent implicitement les douze causes et le destin

# # # # Caractéristiques du texte
- Utilisez les caractères populaires de la dynastie Tang : "Xiao Xiao" (Silence), "Xiao Xiao" (Analogue), "Xiao Xiao" (Nen)???
- Préservation des anciens mots transliterés indiens : « Annapāna », « Samādhi »
- L'arrangement des méthodes de pratique numérique incarne les caractéristiques de la pratique systématique du bouddhisme de la dynastie Tang

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