大般涅槃經卷第三十六迦叶菩萨品第十二之四
名称
大般涅槃經卷第三十六迦叶菩萨品第十二之四
编号
敦研352
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
敦煌研究院
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 经文白话文 在农历七月十五中元节,三元大帝会召回散布瘟疫的鬼神,审查众生的罪过,并赦免轻重不同的罪业。世间众生因造作恶业,导致瘟疫、时疫、腹泻、寒热病症、伤寒等疾病缠身,久治不愈。若诚心诵读此经,疾病可痊愈。 中元节是五气归元、返还先天之道的日子,三元大帝会派遣天医神帅普降甘露,解救众生疾病之苦,赦免罪业。若诵经至端阳、中元之日,可感召神灵护佑,消灾解厄。 世间人若不信因果,屡造恶业,必招瘟灾、毒气流行、冤仇缠身。此时若发心忏悔,诵读此经,三尸神会上报天庭,三曹官追回瘟神,赦免罪业。若病痛长久不愈,诵经建功德,三元帝君自会派遣天医救治。 修道之人需保精养气,炼化三花五气,消除罪业,万病自除。若夫妇命中犯孤辰寡宿、无子嗣,皆因前世吝啬,今生受苦。若能诵经布施、悔过消灾,可得聪明富贵之子。 宿世冤债若未偿还,今生转生为子女讨债,或致难产夭折。骗人财物者,来世变畜生填还。奉劝世人回心向善,诵经消业,广修阴德,免堕轮回。 诵经行善者,临产时太乙救苦天尊护佑,母子平安;修道人皈依正道,调和五行,终成金丹大道。天尊言:诵经超度冤魂债主,地狱化为天宫,永离苦难。
###Scripture Vernacular On the Mid-Yuan Festival on the 15th of the seventh month of the lunar calendar, the Emperor Sanyuan recalled the ghosts and gods who spread the plague, examined the sins of all living beings, and forgiven crimes of varying severity. Due to the bad karma of all living beings in the world, they have been plagued by diseases such as plagues, epidemics, diarrhea, cold and fever diseases, and typhoid fever, which cannot be cured for a long time. If you recite this scripture sincerely, the disease can be cured. The Middle Yuan Festival is the day when the five qi return to the origin and the innate way is returned. The Emperor of Sanyuan will send the divine medical marshal to pour out nectar to save all living beings from diseases and forgive their sins. If you recite sutras until the days of Duanyang and Zhongyuan, you can call on the gods to protect you and eliminate disasters and solve disasters. If people in the world do not believe in cause and effect and repeatedly create evil deeds, they will surely attract plagues, poison gas epidemics, and hatred. At this time, if you repent and recite this scripture, the three corpse gods will report it to the heaven, and the three cao officials will recover the god of plague and pardon their sins. If the illness does not recover for a long time and chanting scriptures to build merit, Emperor Sanyuan will naturally send a celestial doctor to treat it. Those who cultivate cultivation need to preserve the essence and cultivate the qi, refine the three flowers and five qi, eliminate sins, and eliminate all diseases themselves. If a couple is destined to be lonely and have no children, they will suffer in this life because they were stingy in their previous lives. If you can recite scriptures to give alms and repent to eliminate disasters, you can get a smart and wealthy son. If you are not repaid your unjust debts in the past, you will be reincarnated to collect debts for your children in this life, or you may die in childbirth. He who deceives property will turn into an animal in the next life to replenish it. We advise the world to do good, recite scriptures to eliminate karma, cultivate Yin virtue extensively, and avoid falling into reincarnation. Those who recite sutras and do good will protect the Taiyi Savior when they are in labor, and the mother and son will be safe; practitioners will convert to the right path, reconcile the five elements, and eventually become the main path of Jindan. The Celestial Venerable said: If you recite sutras to save the souls and creditors, hell will turn into a celestial palace, and you will never be able to suffer.
# # # Écriture vernaculaire Le 15e jour du mois du septième mois du calendrier lunaire, le Grand Empereur San Yuan rappellera les esprits et les esprits qui ont répandu la peste, examinera les péchés des êtres vivants et pardonnera les péchés de différentes catégories. Les êtres vivants dans le monde ont créé des mauvais karma, ce qui a entraîné des maladies telles que la peste, les maladies épidémiques, la diarrhée, les maladies du froid et de la chaleur, la fièvre typhoïde et d'autres maladies, et ils ne peuvent pas être guéris pendant longtemps. Si vous récitez sincèrement ce scripture, la maladie peut être guérie. Le Festival du Yuan central est le jour où les cinq qi retournent à l'origine et retournent la voie innée. L'empereur Sanyuan enverra un médecin céleste, le dieu général, pour soulager les souffrances des maladies et pardonner les péchés. Si vous chantez des versets jusqu 'au jour du Duanyang et du Zhongyuan, vous pouvez invoquer les dieux pour les protéger et dissiper les catastrophes. Si les gens du monde ne croient pas en la cause et en l'effet et créent à plusieurs reprises des mauvais karma, ils provoqueront des plaies, des épidémies de gaz toxiques et des vengeances injustices.À ce moment-là, si vous vous repentiez et récitiez ce scripture, les trois dieux cadavres signaleront au tribunal du ciel, et les trois officiers Cao récupéreront les dieux de la peste et pardonneraient les péchés. Si la douleur ne guérit pas pendant une longue période, le chant des mérites, l'empereur Sanyuan lui-même enverra un médecin céleste pour le soigner. Les cultivateurs doivent maintenir leur essence et nourrir leur qi, affiner et affiner les trois types de qi, éliminer le karma du péché et éliminer toutes les maladies. Si un couple est solitaire et veuve, sans enfants, tous souffrent de la misérabilité dans leur vie antérieure. Si vous pouvez chanter l'aumône et vous repentir pour éliminer les catastrophes, vous pouvez avoir un fils intelligent et riche. S'il n'est pas remboursé, il est réincarné dans cette vie pour recouvrer des dettes pour ses enfants, ou entraîner des accouchements difficiles et une mort prématurée. Ceux qui mentent aux gens et aux biens, la vie après-vente se transforme en bêtes pour le rembourser. Il est conseillé aux gens de se tourner vers la bonté, de chanter des oracles pour dissiper le karma, de cultiver la moralité yin et d'éviter la réincarnation. Les gens qui chantent des versets et font de bonnes œuvres, Tai Yi souvient les souffrances et les protège, la mère et l'enfant sont en paix ; les moines se convertissent à la bonne voie, réconcilient les cinq éléments et deviennent finalement la voie de l'or. Le Seigneur dit : « Le ciel est un enfer, et le ciel est un enfer. »
##白語の文字 旧暦の7月15日、三元大帝は疫病を広めた鬼神を呼び戻し、衆生の罪を調べ、軽罪の罪を赦す。世間の衆生は悪業を作って、疫病、疫病、下痢、寒熱病、腸チフスなどの病気にかかり、長く治まらない。これを読めば、病気は治るでしょう。 中元节は五気、先天の道を返す日であり、は天医神帅を派遣してを普降させ、の病気の苦を救い、罪业を赦す。もし詠経が端陽、中原の日に至ると、神の加護を呼び、災いを消し、厄を解厄させることができる。 この世の人は因果を信じず、悪業を繰り返すと、疫病、毒ガス、恨みを招く。この時、心が悔い改め、この経典を読むと、三人の死体神は天に報告し、三人の曹操は疫病神を取り戻し、罪を赦す。病気が長く治まらない場合は、建設の功徳を唱えると、三元帝は天の医者を派遣します。 修行者は精養気を維持し、三花五気を精製し、罪業を取り除き、万病を取り除く必要がある。もし夫婦が罪を犯し、子供がいなければ、彼らは過去の苦しみを受けます。悔い改め、悔い改め、苦しみを取り除くことができれば、賢く豊かな息子を得ることができます。 宿世の仇を返さなければ、今生転生して子に借金を取り、或いは難産に至って夭逝する。嘘をつく者は、来世を否定する。人々に善を唱え、消業を唱え、陰徳を広修し、輪廻を避けるように勧める。 詠経善行者,臨産時太乙救苦天帝護佑,母子平安;修道人は正道に転じて五行を調和させ,終成金丹大道になる。神のことばは、永遠の苦しみと永遠の苦しみをもたらします。
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### 相关背景 #### 1. **三元信仰与中元节** - 道教「三元」指天、地、水三官大帝,分别于上元(正月十五)、中元(七月十五)、下元(十月十五)降临人间考校罪福。 - 中元节是地官赦罪之日,道教举行「盂兰盆会」超度亡魂,民间亦有祭祖、放河灯等习俗。 #### 2. **瘟疫与宗教禳解** - 古人认为瘟疫由「五瘟使者」散布,与道德罪业相关。诵经、忏悔、施药被视为消灾手段。 - 经文中「天医神帅」「甘露」等概念,反映道教将医学与神学结合,强调身心同治。 #### 3. **因果报应与修行观** - 经文强调「自作自受」,疾病、孤苦、子嗣问题均与前世业力相关,需通过诵经、布施、修斋化解。 - 「三尸神」「三曹官」为道教监察体系,记录善恶并上报天庭,影响福祸寿夭。 #### 4. **内丹修炼与超度思想** - 「炼三花五气」「金丹大道」指内丹术,以精气神为根基,追求长生超脱。 - 「东极天宫」「救苦门庭」源自太乙救苦信仰,认为诵经可化地狱为净土,超度亡魂往生天界。 #### 5. **社会伦理劝化** - 经文批判吝啬、杀生、欺诈等行为,倡导修桥铺路、济贫助人,反映道教「承负观」对民间道德的影响。 - 「孤辰寡宿」「关煞」等命理概念,体现道教与民俗占卜的融合。 #### 6. **文本特征与历史脉络** - 经文杂糅道教斋醮科仪、佛教轮回观念及儒家伦理,属明清民间宗教劝善书的典型风格。 - 文中「三元」「太乙」「司命」等神祇体系,可追溯至六朝道教经典,而「金丹」「三尸」等术语源于唐宋内丹理论。
###Related background #### 1. ** The Three Yuan Faith and the Middle Yuan Festival ** - The Taoist "Three Yuan" refers to the three great emperors of heaven, earth and water, who came to the world in the upper yuan (the 15th day of the first month), the middle yuan (July 15th), and the lower yuan (October 15th) respectively. - Zhong Yuan Festival is the day when local officials forgive sins. Taoism holds the "Yulan Pen Festival" to save the souls of the dead. Folk customs such as offering sacrifices to ancestors and setting up river lanterns are also common. #### 2. ** Plague and religious interpretation ** - The ancients believed that the plague was spread by the "Five Plague Messengers" and was related to moral crimes. Chanting scriptures, confessing, and applying medicine are regarded as means of disaster reduction. - Concepts such as "heavenly medicine god marshal" and "nectar" in the scriptures reflect that Taoism combines medicine and theology and emphasizes the simultaneous governance of body and mind. #### 3. ** Karma and the View of Cultivation ** - The scriptures emphasize "self-inflicted suffering". Diseases, loneliness, and descendants problems are all related to the karma of previous lives and need to be resolved through chanting scriptures, almsgivings, and fasting. - The "Three Corpse Gods" and "Three Cao Officials" are Taoist supervision systems that record good and evil and report them to the heaven, affecting blessings and disasters. #### 4. ** Inner Alchemy Cultivation and Transcendent Thoughts ** - "Refining three flowers and five qi" and "Golden Core Dao" refer to inner core techniques, based on spirit and spirit, pursuing longevity and transcendence. - The "East Pole Tiangong" and "Sorrow-Saving Gate" originated from the Taiyi belief in Sorrow-Saving, which believed that chanting scriptures could transform hell into pure land and save the dead from life into heaven. #### 5. ** Social ethics persuasion ** - The scriptures criticize misgivings, killing, fraud and other behaviors, advocate building bridges and paving roads, and helping the poor and helping others, reflecting the influence of Taoism's "concept of responsibility" on folk morality. - Concepts such as "lonely days and lonely nights" and "Guan Sha" reflect the integration of Taoism and folk divination. #### 6. ** Text characteristics and historical context ** - The scriptures are a mixture of Taoist rituals, Buddhist concepts of reincarnation and Confucian ethics, and are a typical style of folk religious exhortations for good in the Ming and Qing Dynasties. - The god systems such as "Sanyuan","Taiyi" and "Siming" in the article can be traced back to the Taoist classics of the Six Dynasties, while terms such as "Jindan" and "Sanshi" originated from the theory of inner alchemy in the Tang and Song Dynasties.
# # Contexte pertinent # # # # 1. * - Les « trois yuans » du taoïsme se réfèrent aux trois grands empereurs du ciel, de la terre et de l'eau, qui sont venus sur le monde le 15 du premier mois, le 15 juillet et le 15 octobre respectivement pour examiner leurs péchés et leurs bénédictions. - Le festival central est le jour de l'absolution des péchés des fonctionnaires locaux.Le Taoïsme a organisé le "Oulan Basin Festival" pour surmonter les âmes des morts.Il y a également des coutumes folkloriques telles que le sacrifice des ancêtres et la mise en place de lanternes de rivière. # # # # 2 * * La peste et la religion * * - Les anciens croyaient que la peste était répandue par les « messagers des cinq plaies » et était liée au crime moral. Le chant, la pénitence et l'application de médicaments sont considérés comme des moyens de lutte contre les catastrophes. - Les concepts tels que « la médecine du ciel et la beauté de Dieu » et « la rosée » dans les textes reflètent la combinaison de la médecine et de la théologie dans le taoïsme et mettent l'accent sur la thérapie physique et mentale. # # # # 3 * * Le karma et la pratique * * - La maladie, la solitude et les problèmes d'enfants sont liés au karma des vies passées et doivent être résolus par le chant, l'aumône et la pratique du jeûne. - Les « trois corps de dieu » et les « trois Cao Guan » sont des systèmes de supervision taoïste qui enregistrent le bien et le mal et rapportent au tribunal céleste, influençant les bénédictions et les maux. # # # # 4 * * Cultivation et pensée de transcendance du Dan intérieur * * - « Refinement des trois fleurs et des cinq qi » et « avenue de l'or et de la - Le palais du ciel de Dongji et le palais de la porte du soulagement des souffrances proviennent de la croyance de Taiyi en soulagement des souffrances, qui croit que le chant des sutras peut transformer l'enfer en terre pure et transcender les âmes mortes pour revenir au ciel. # # # # 5 * * Convaincance éthique sociale * * - Les textes critiquent l'avarice, le meurtre et la fraude, préconisent la construction de ponts et de routes et l'aide aux pauvres, ce qui reflète l'influence du concept taoïste de la responsabilité sur la moralité populaire. - Les concepts numériques tels que « la solitude de la vie » et « Guan Sha » reflètent l'intégration du taoïsme et de la divination folklorique. # # # # 6. * * Caractéristiques du texte et contexte historique ** - Le style typique des livres d'exhortation religieuse populaire des dynasties Ming et Qing est un mélange d'écritures, de théories et de théories, de réincarnation bouddhiste et d'éthique confucianiste. - Les systèmes de divinité tels que « Sanyuan », « Taiyi » et « Shi Ming » dans le texte remontent aux classiques taoïstes des six dynasties, tandis que les termes « Jin Dan » et « Trois corps » proviennent de la théorie de la Dan interne des dynasties Tang et Song.
##関連の背景 ### 1. ** 3つの宗教と宗教 *** - 道教の“三元”とは天、地、水の三官大帝を指し、上元(正月十五)、元(七月十五)、下元(十月十五)に人間試験校罪福を降臨させた。 - 元日は地官の罪赦しの日で、道教では“お盆会”が行われ、民間では先祖を祭ったり、川の灯籠を置いたりするなどの風習がある。 ### 2。** 宗教と宗教 *** - 古代人は、疫病は“五疫病の使者”によって広められ、道徳的犯罪と結びついていると考えた。詠唱、懺悔、応用は災害を鎮める手段と考えられている。 - “天医神帥”“甘露”などの概念は、道教が医学と神学を結びつけ、心身の共治を強調していることを反映している。 ### 3。*** カルマと実践 *** - 経典は“自分で受ける”ことを強調しており、病気、孤独、子供の問題は前世の業と関係があり、詠唱、布施、修行によって解決する必要がある。 - “三死体神”と“三曹官”は道教の監視システムであり、善悪を記録して天に報告し、福災に影響を与えます。 ### 4。*** 心と心の痛み *** - “錬三花五気”“金丹大道”とは内丹術を指し、神霊を基盤に長生超越を追求する。 - “東極天宮”“救苦門庭”は太乙救苦信仰に由来し、詠経は地獄を浄土とし、霊魂を超越して天界に往生させるとする。 ## 5です。***社会倫理 *** - テキストはケチ、殺人、詐欺などの行為を批判し、橋や舗装、貧しい人々の救済を提唱し、道教の“責任観”が民間道徳に与える影響を反映しています。 - 道教と民俗占いの融合を反映した“孤独な孤独な宿”や“関心”などの命の概念。 ## 6です。** 歴史と歴史 ** - 仏教の儀式、仏教の輪廻思想、儒教の倫理を組み合わせた経典は、明·清の民俗宗教書の典型的なスタイルである。 - 本文中の“三元”“太乙”“司命”などの神祇体系は六朝道教の経典にまで遡ることができ、“金丹”“三尸”などの用語は唐宋内丹理論に由来する。
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