维摩诘經佛道品第八疏释

维摩诘經佛道品第八疏释 -正

名称

维摩诘經佛道品第八疏释

编号

敦研250

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** The mind is broad **: The mind is like a mirror that can undertake important missions, wisdom is like a treasure, and the true realm requires letting go of persistence.
2. ** Fundamentals of practice **: There is no difference between worry and purity. True wisdom needs to be cultivated in physical and mental worries to ultimately achieve complete wisdom.
3. ** Limitations of Hinayana **: It is said that practitioners only know the impermanence of the world and are satisfied with the realm of inaction, but find it difficult to return to Buddhism with great compassion.
4. ** Bodhisattva realm **: Bodhisattva can universally manifest and transform all living beings, but remain motionless, as if he knows that water is poisonous and does not drink.
5. ** Q & A revealed **: Vimalakiri responded to the doubts of the outside world with a verse, clarifying that all laws are empty. Although Dharmakaya masters appear to be ordinary people, they actually educate all living beings.
6. ** For example, family **: Use Prajna as the mother (wisdom), convenience as the father (kindness), mercy as the wife (altruism), and Dharma as the son (achievement of practice), demonstrating the perfection of the Bodhisattva Tao.
7. ** Cultivation food **: meditation is like a bed (rest), the sixth degree is like food (nourishment), the fourth degree is like music (taking people), and shame is like fancy clothes (solemn).
8. ** Subduing the devil and becoming a Tao **: King Fogya chased after the Buddha, but was enlightened by the old bhikhu. He witnessed the Buddha's mercy and wisdom and finally gained enlightenment.

# # # Traduction du vernacle

1. * * large nature d'esprit * * : La nature d'esprit est comme un miroir, peut assumer une mission importante, la sagesse est comme un trésor, le véritable royaume doit laisser tomber l'attachement.
2. * * Pratiquer les fondements * * : Il n'y a pas de différence entre les soucis et la pureté, la vraie sagesse doit être cultivée dans les soucis du corps et de l'esprit, et finalement atteindre la sagesse complète.
3. * * Limites du Theravada * * : Les pratiquants de la fameuse connaissance de l'impermanence du monde, se contentent du royaume de l'inactivité, mais il est difficile de développer une grande compassion pour retourner au Tao du Bouddha.
4. * * Bodhisattva境界 * * : Bodhisattva peut incarner et transformer les êtres vivants, mais il ne bouge pas, comme savoir que l'eau est toxique et ne buvez pas.
5. * * Question et réponse : * * : Vima Jue a répondu à la question de la Taoistique extérieure avec un mot, expliquant que toutes les méthodes sont vides, bien que les grands érudits de la Taoistique soient des hommes ordinaires, ils éduquent les êtres vivants.
6. * * Parallèlement à la famille * * : avec Brahma comme mère (sagesse), la commodité comme père (intelligence), la miséricorde comme femme (altruisme) et le Dhamma comme fils (fruits de la pratique), il montre la perfection du chemin du bodhisattva.
7. *
8. Le roi Fuga a poursuivi le Bouddha, mais a été transformé par le vieux moine, témoin de la miséricorde et de la sagesse du Bouddha, et a finalement obtenu l'illumination.

###Related background

#### 1. * * Classic source **
This scripture comes from the important Mahayana Buddhist scripture "Vimalakirak

#### 2. * * Core concepts **
- * * Prajna **: True wisdom that transcends differences and is regarded as the "Mother Buddha".
- * * Convenience **: A clever way to transform all living beings, known as the "Buddha Father".
- * * Compassion **: The foundation of Bodhisattva's actions includes "harmony and joy"(kindness) and "overcoming suffering"(sorrow).
- * * Six degrees **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and wisdom are compulsory ways to become a Buddha.

#### 3. * * Cultural influence **
- * * Layman Buddhism **: Vimalakiri shows the saying that diseases are present, breaking the boundary between becoming a monk and being at home, and promoting the secularization of Mahayana Buddhism.
- * * Artistic theme **: The "Vimalakirti Sutra Changes" is common in Dunhuang murals, showing classic scenes such as Manjusri asking about illness and Tiannu scattering flowers.

#### 4. * * Philosophical meaning **
- * * There is no difference in emptiness **: The article "dyeing the purity is no difference" reflects the Zhongguan thought and denies the persistence of purity and trouble.
- * * Game magical powers **: Bodhisattva uses magical powers to control people without showing them, such as "showing the body in general" but "not moving the place".

#### 5. * * Historical story **
The story of King Fogya chasing down Buddha reflects the conflict between Buddhism and the Outer Way in the early days, and ultimately resolved violence with wisdom and demonstrated the non-violent nature of Buddhism.

#### 6. * * Cultivation order **
- * * Seven Purifications **: The seven purifications from commandment to nirvana correspond to the stages of "mind purity, seeing purity, and breaking doubts and purity".
- * * Four flavors of liberation **: Get away from desire, stay away from persistence, observe wisely, and be truly free, and progress layer by layer.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce texte est tiré d'un important livre du bouddhisme Mahayana, le Sutra de Vima (appelé le Sutra de Vima), et l'idée centrale est « le Dharma des deux », mettant l'accent sur l'intégration de la pratique à la maison et de la sagesse de la naissance.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Prabhana * * : la vraie sagesse au-delà de la séparation, considérée comme la « Mère Bouddha ».
- *
- La miséricorde est la source de la miséricorde et de la miséricorde.
- * * Six degrés * * : l'aumône, le respect des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation et la sagesse sont les voies obligatoires pour devenir un bouddha.

# # # # 3 * * Impacts culturels * *
- * * Le bouddhisme de la maison * * : Vima Chet a montré la théorie de la phase de la maladie, brisé la frontière entre le moine et la maison et promu la sécularisation du bouddhisme Mahayana.
- * * Thèmes artistiques * * : Les peintures murales de Dunhuang sont communes dans le « changement de Vima Zhengjing », montrant des scènes classiques telles que la question de la maladie de Manju et les fleurs dispersées de la femme du ciel.

# # # # 4 * * Philosophique * * *
- *
- * * Jeu de la magie * * : Bodhisattva avec la magie de l'univers et pas dans l'image, comme « le corps de couleur universel » mais « ne bouge pas ici ».

# # # # 5 * * Histoires * *
L'allusion du roi Fuga à la poursuite et au meurtre du Bouddha reflète le conflit entre le bouddhisme précoce et les laïcs, et finalement la violence est désamorcée par la sagesse et montre l'essence non violente du bouddhisme.

# # # # 6. * * En fonction de la pratique * *
- * * Les sept purifications * * : les sept purifications du précepte au nirvana, correspondant aux étapes de « pureté de l'esprit, pureté de la vue et pureté des doutes », etc.
- * * Quatre goûts de libération * * : quitter le désir, loin de l'attachement, observer la sagesse, libérer finalement, progressif couche par couche.

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