佛说首楞严三昧經卷上

名称

佛说首楞严三昧經卷上

编号

敦研239

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

On the throne of 8.4 trillion yuan, which is counted by the dust, the heavens each see the Buddha appearing on their own throne, but they cannot see the Buddha on other thrones. One Sakra said to the other heavenly kings: 'Look at the Tathagata appearing on such a throne. 'Other Brahma and world-protecting kings also discussed with each other: ' Look at the Tathagata appearing on their respective thrones. 'Some people questioned: ' Is the Tathagata only on your throne now, not on our throne? 'At this time, because the heavenly kings were ripe in the past and should be saved, and in order to show a little the virtue of Shurangama Samadhi and achieve Mahayana practice, all the participants could see the Tathagata showing the infinite throne of dust. All the public stood up from their seats, clasped their hands to pay homage to Buddha, and praised in unison: 'It's rare! The power of the Blessed One is boundless, allowing all sons of heaven to see the Buddha. When we set up a seat for the Tathagata, we all see the divine power of the Buddha, and we all have the mind of supreme righteousness and enlightenment. 'Everyone reported to the Buddha: ' Blessed One! In order to provide for the Tathagata, eliminate the sufferings of all living beings, protect the Dharma, and continue the Buddha species, we all develop Bodhicitta. May we also show our divine power like Tathagata in the future! 'Buddha responded: ' Good! You use Bodhicitta to benefit all living beings. This is the most unique provision. 'At this time, the Brahma King asked with his name' Waiting for Xing':'Blessed One! On which throne is the Tathagata really located? 'Buddha said: ' All Dharma is empty and illusory, and the causes and causes are combined, and there is no entity. The Buddhas are true because they are not born of themselves. They are true because they are not created by the Four Great Powers. They are true because they are originally empty. They are true because they are empty. They are true because there is no difference in the past, present and future. '

Sur le trône de quatre-vingt - quatre mille milliards de poussières comptées par lui, les cieux voient le Bouddha apparaître sur leur propre trône, mais ne peuvent pas voir le Bouddha sur les autres trônes. Un Emperor Shi Tian dit aux autres rois du ciel : « Voyez le Tathagata apparaître sur un tel trône. D'autres Brahmas et gardiens se disaient : "Vous voyez le Tathāgata apparaître sur leurs trônes respectifs. Certains demandent : « Le Tathāgata est-il seulement sur ton trône maintenant, et n'est-il pas sur le nôtre ?À ce moment-là, parce que les rois des cieux devraient avoir atteint le degré de maturité en raison du destin dans le passé, ils ont également montré un peu la vertu de Shou Lengyan Samadhi et ont accompli la pratique du Mahayana, de sorte que tous les participants ont vu le Tathāgata montrer une quantité infinie de trône de poussière. Tout le public se leva de son siège, joignit les mains pour saluer le Bouddha et exclama à l'unisson : « Rare ! La majesté et la divinité du Bienheureux sont incommensurables, de sorte que tous les fils du Ciel ont pu voir le Bouddha. Nous avons établi un siège pour le Tathāgata, nous voyons tous la puissance divine du Bouddha et nous avons tous un cœur d'attente de la réalisation. Les gens disent au Bouddha : « Béni ! Nous cultivons tous notre bodhichitta pour soutenir le Tathāgata, éliminer les souffrances des êtres vivants, protéger la rectification du Fa et perpétuer les semences de Bouddha. Puissons-nous aussi manifester la puissance divine dans les vies futures comme le Tathāgata ! Le Bouddha répondit : « Bien ! Vous développez votre bodhichitta pour les êtres vivants bénéfiques, c'est la plus grande offre victorieuse.À ce moment-là, le roi Brahma, nommé « etc. », a demandé : « Bienheureux ! Sur quel trône est-il vraiment le Tathagata ? Le Bouddha a révélé : « Toutes les méthodes sont vides comme des illusions, nées en raison de l'harmonie du destin et sans substance. Les origines des bouddhas Tathagata sont vraies depuis l'incarnation et la mort, les causes qui ne sont pas les quatre principaux sont vraies, les origines des cinq yin et des dix-huit mondes sont vraies depuis le vide, et le passé, le présent et le futur n'ont pas d'autres raisons pour être vraies. '

###Source of Scripture
This scripture comes from the Mahayana Buddhist scripture "First Shurangama Samadhi Sutra", which emphasizes that the Bodhisattva realizes the reality of various Dharma through First Shurangama Samadhi (a deep meditation that can manifest infinite magical powers).

###Core concepts
1. ** Shurangama Samadhi **: Known as the "King of Samadhi", it allows practitioners to manifest infinite magical powers, break through the limitations of time and space, and at the same time manifest themselves in the infinite world.
2. ** Dharma emptiness is like illusion **: Elaborate the Mahayana emptiness concept, pointing out that all phenomena are like illusions and have no self-nature, but appear through the harmony of causes and causes.
3. ** Bodhicitta **: Emphasize that making a vow to become a Buddha and benefiting all living beings is the foundation of practice.

###Personas
- ** Sakra **: The Lord of Nuli, the Buddhist Dharma Protector
- ** King Fan **: The Lord of Heaven at the beginning of the world of color
- ** World Protector King **: refers to the four great kings who protect the four directions

###Doctrine Features
- ** That is, illusion reveals the truth **: reveals the truth of emptiness through supernatural manifestation
- ** Indifferentiated wisdom **: transcending time and space, the opposing cognition of subject and object
- ** View of Buddha Body **: Explain the characteristics of Dharmakaya Buddha everywhere

###Historical influence
This sutra is equal to the Shurangama Sutra in Han Buddhism, and has an important influence on the construction of the teachings of Tiantai Sect and Huayan Sect. Its idea of "all Buddhas incarnate into infinite amounts" laid the foundation for the later theory of "Dharmakaya, Reincarnation, and Reincarnation."

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du livre bouddhiste Mahayana, le Sutra du Shou Lengyan Samadhi, qui souligne que les Bodhisattvas comprennent la réalité des Fa à travers le Shou Lengyan Samadhi (une profondeur qui peut manifester une incommensurable avidité).

# # # Concept de base
1. * * Shou Leng Yan Samadhi * * : Connu comme le « roi de Samadhi », il peut permettre aux pratiquants de manifester des talents incommensurables, de briser les limites du temps et de l'espace et de se manifester dans le monde incommensurable.
2. * * Le Dhamma est vide comme une illusion * * : Expliquer le Mahayana vide, soulignant que tous les phénomènes sont comme une illusion, n'ont pas de soi, mais se manifestent en raison de l'harmonie du destin.
3. * * Bodhicité * * : L'accent mis sur la réalisation des vœux pour devenir un Bouddha et le bénéfice des êtres vivants est la base de la pratique.

# # personnages
- * * Empereur Shi Tian * * : dieu de la loi, le bouddhisme.
- * * Brahma * * : Seigneur du ciel Zen du début de la couleur
- * * Garde du monde * * : se réfère aux quatre rois du ciel, qui gardent les quatre directions

# # # Doctrine caractéristique
- * * C'est - à - dire l'illusion qui révèle la vérité du vide à travers la manifestation avatar
- * * Intelligence indistinguishable * * : au-delà du temps et de l'espace, la cognition opposée de l'hôte et du client
- * * Concept du corps du Bouddha * * : Expliquer les caractéristiques du corps du Bouddha dans tous les endroits

# # # Impact historique
Il a eu une influence importante sur la construction de l'enseignement de la secte Tiantai et de la secte Huayan dans le bouddhisme Han, et sa pensée de « tous les bouddhas incarnés sans quantité » a jeté les bases de la théorie des trois corps « corps du dharma, de la révélation du corps et de la correspondance au corps » plus tard.

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