大般涅槃經卷第三十一师子吼菩萨品第十一之五

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Dy278+Dy282

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待更新

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中文

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敦煌研究院

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

####Interpretation in Vernacular

The main idea of the scripture is:

1. ** Uncertainty of business reporting **:
   - There are two types of karma: one is "fixed karma"(karma that must be rewarded), and the other is "time-varying karma"(karma that will only be rewarded if the causes and causes converge).
   - Determination of karma can be alleviated or transformed through practice, making vows, and providing for the three treasures.

2. ** Bodhisattva's mercy **:
   - Bodhisattva has no karma from hell, but in order to save all living beings, he voluntarily made a vow to suffer from hell.
   - Bodhisattva speaks for sinners in hell and helps them eliminate evil karma, but only "one explanation"(those who destroy the root of good) cannot escape it.

3. ** Transformation of karma **:
   - If you do good with determination and kindness, you can make the important business lighter;
   - If you are foolish and persistent, light work may also inspire you to repay you.

4. ** Core of Cultivation **:
   - Bodhisattva's practice transcends personal karma and takes the benefit of all beings as its foundation.

* * *

Le verset dit à peu près :

1. * * La certitude de l'information * * :
   - Il y a deux types de karma : l'un est un karma définitif (il est inévitablement récompensé) et l'autre est un karma indéfini (il est récompensé uniquement en raison de l'agrégation des causes).
   - La fin de l'exercice doit être atténuée ou transformée par la pratique, le vœu et le soutien des trois trésors.

2. * * La Miséricorde du Bodhisattva * * :
   - Les bodhisattvas n'ont pas de karma en enfer, mais ils font volontairement des vœux pour subir les souffrances de l'enfer afin de sauver les êtres vivants.
   - Le bodhisattva dit pour les pécheurs dans l'enfer, les aidant à éliminer le mauvais karma, mais il n'y a aucun moyen de le résoudre.

3. * * Transformation du Karma * * :
   - Si vous faites le bien avec un bon cœur ferme, vous pouvez rendre le travail lourd plus léger ;
   - Si vous êtes persévérant, le karma léger peut également provoquer un rappel.

4. * * Le cœur de la pratique * * :
   - La pratique du bodhisattva va au-delà du karma individuel et se concentre sur le bénéfice des êtres vivants.

####Related background

1. ** Source of scripture **:
   - This paragraph is suspected to be from the Buddhist Mahayana classic "Nirvana Sutra", which emphasizes the compassion and karmic view of the Bodhisattva Way.

2. ** Core concepts **:
   - ** Fixed and non-fixed businesses **:
     - Fixed karma: Unchangeable karma formed by strong persistence or repeated creation;
     - Undetermined karma: Karma that is not yet mature and can be transformed through repentance and practice.
   - ** One explanation **:
     - It refers to sentient beings who have completely destroyed the roots of good and do not believe in cause and effect. In some classics, they are considered unable to become Buddhas.

3. ** Bodhisattva's oath **:
   - It embodies the altruistic spirit of Mahayana Buddhism that "hell is not empty, and we vow not to become a Buddha", just like the original wish of Ksitigarbha Bodhisattva.

4. ** Historical background **:
   - The "Nirvana Sutra" was formed in the middle of Mahayana Buddhism in India and advocates that "all living beings have Buddha nature." This paragraph may reflect the reconciliation of this thought with the concept of karma.

5. ** Practice **:
   - Emphasizing making vows, providing for the three treasures, and cultivating the mind as the key methods to transform karma, echoes the tradition of repentance in Han Buddhism.

# # # Contexte connexe

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Ce passage est soupçonné d'être du Sutra du Nirvana, un classique bouddhiste Mahayana, qui met l'accent sur la conception de la compassion et du karma du chemin du bodhisattva.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - *
     - Un karma difficile à modifier formé par une forte obsession ou une création répétée ;
     - Karma indéfini : Karma qui n'est pas encore mature et peut être transformé par la pénitence et la pratique.
   - * * Une explication * * :
     - Se réfère aux êtres vivants qui ont complètement détruit les bonnes racines et ne croient pas en la cause et l'effet, et sont considérés comme incapables de devenir un Bouddha dans certains classiques.

3. * * Le vœu du Bodhisattva * * :
   - Il incarne l'esprit d'altruisme du bouddhisme Mahayana : "L'enfer n'est pas vide, je jure de ne pas devenir un Bouddha", comme le souhaite du Bodhisattva.

4. * * Contexte historique * * :
   - Le Nirvana Sutra, qui a été formé au milieu du bouddhisme Mahayana en Inde, soutient que « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha », ce qui peut refléter la conciliation de cette idée avec le concept du karma.

5. * * Pratiques * * :
   - L'accent mis sur le vœu, l'approvisionnement des trois trésors et l'amélioration de l'esprit sont les méthodes clés pour transformer le karma, ce qui fait écho à la tradition de confession du bouddhisme Han.

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