大般若波羅蜜多經卷第五百二十四

名称

大般若波羅蜜多經卷第五百二十四

编号

敦研367

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

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###Vernacular

This scripture mainly tells the importance of Bodhisattva practicing Prajna Paramita (wisdom to the other side), and how to finally achieve all wisdom through the six kinds of Paramita (charity, keeping precepts, tolerance, progress, meditation, and wisdom)(the ultimate wisdom of the Buddha).

1. ** Prajna Guide Six Dimensions **:
   - Prajna Paramita is like the wheel treasure of the Holy King of the Wheel. It can govern the other five degrees (charity, keeping precepts, tolerance of humiliation, progress, and meditation), making it a true Paramita (the method to the other side).
   - If you leave Prajna, the other five degrees are just good laws in the world and cannot lead to Buddha's fruits.

2. ** Tao and non-Tao **:
   - The Tao of Shengwen, the Tao of Solitary Awakening, and the Tao of Ordinary Man are not Bodhisattva Tao. Only the Bodhi branch Dharma reflected by Prajna are Bodhisattva Tao and can directly follow Buddha wisdom.

3. ** Cultivation without dwelling **:
   - When practicing the six degrees, a Bodhisattva should not be obsessed with the Dharma of appearance, reception, thinking, action, and knowledge, or even not take all wisdom and wisdom. Only by taking advantage of not getting anything can he achieve merit.

4. ** Example explanation **:
   - Using metaphors such as the king of the wheel, the sun and the moon are bright, and the sea embraces rivers, it is emphasized that Prajna is the foundation of governing all good laws.
   - If seeds need to be irrigated to bear fruit, Bodhisattva needs to absorb all living beings in six degrees and guide them to settle in the Bodhi Dharma.

5. ** Don't take or give up **:
   - Prajna transcends all differences, does not take or give up all Dharma, truly knows all Dharma is like a void without self-nature, and finally achieves supreme righteousness and Bodhi.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement de l'importance de la pratique du Brahma-Bramita (la sagesse à l'autre rive) pour les bodhisattvas et de la façon dont ils peuvent finalement atteindre toute la sagesse (la sagesse ultime du Bouddha) à travers les six types de Brahma-Bramita (charité, observation des commandements, endurance de l'humiliation, perfectionnement, méditation, sagesse).

1. * * Prabhana guide les six degrés * *
   - Comme le trésor de la roue du roi saint de la roue, le Brahma-Baramita peut prendre les cinq autres degrés (charité, abstention, endurance de l'humiliation, perfectionnement, méditation) et en faire un véritable Brahma-Baramita (la porte du Dharma à l'autre rive).
   - Si vous quittez le Brahman, les cinq autres degrés ne sont que des bonnes pratiques du monde et ne peuvent pas conduire au fruit du Bouddha.

2. * * Tao et non Tao * * :
   - Le chemin du son, le chemin de la solitaire et le chemin des hommes ordinaires ne sont pas le chemin du bodhisattva, mais seulement la division du bodhisattva prise par Brahma est le chemin du bodhisattva et peut se diriger directement vers la sagesse du Bouddha.

3. * * Pratiques sans logement * * :
   - Lorsqu ' un bodhisattva pratique les six degrés, il ne devrait pas s'attacher aux phases du Dharma telles que la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance, ou même ne pas prendre toute la sagesse et la sagesse, et ne prendre rien comme commodité pour atteindre les mérites.

4. *
   - En utilisant les métaphores du roi des sept trésors, du soleil et de la lune, de la mer et des rivières, il souligne que le Brahman est la base de toutes les bonnes pratiques.
   - Si les graines doivent être irriguées avant de porter leurs fruits, les bodhisattvas doivent recevoir les êtres vivants avec les six degrés et les guider à s'installer dans la division bodhisattva.

5. * :
   - Brahman transcende toutes les différences, ne prend pas et ne renonce pas aux méthodes, connaît véritablement toutes les méthodes comme le vide et sans soi, et finalement prouve que le Bodhi est le plus juste et équitable.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
- This scripture comes from Volume 524 of the "Great Prajna Paramita Sutra". It belongs to the "Third Part: Convenience and Good Quality" and is an important part of Xuanzang's Sanzang's Chinese translation of the Prajna Sutra.
- There are 600 volumes in total. It is the fundamental scripture of Buddhism's Mahayana Emptiness. Its core elucidates the profound meaning of "origin, nature, and emptiness."

#### 2. ** Core concepts **
- ** Six Paramita **: Six methods of Bodhisattva practice, including charity, keeping precepts, tolerance of humiliation, progress, meditation, and Prajna. Prajna is the fundamental wisdom that governs the first five degrees.
- ** All wisdom **: The ultimate wisdom of the Buddha includes all worldly and complete understanding of righteousness.
- ** Wuju **: When practicing, you do not adhere to any Dharma, and take emptiness as the foundation.

#### 3. ** Historical context **
- Prajna thought emerged in the Mahayana Buddhist movement in India around the 1st century AD, emphasizing "emptiness" and "Bodhisattva Way."
- Xuanzang (602-664) went to India to seek Dharma in the 7th century. After returning to China, he systematically translated Prajna Sutra. This paragraph belongs to his later translation.

#### 4. ** School connection **
- This scripture is the fundamental basis of Zhongguan School, and Long Shu's "Da Zhi Du Lun" is the interpretation of the Prajna Sutra.
- Emphasizing that "appearance and space are not different" and "action without gain" forms a dialogue with the "three natures" of consciousness only.

#### 5. ** Practice *
- The scripture proposes the "four methods"(charity, love, charity, and colleagues) to guide all living beings and cooperate with the six degrees to achieve Buddhism.
- Emphasizing "convenience and ingenuity" means flexible use of various methods to transform all beings based on emptiness.

#### 6. ** Cultural influence **
- The translation of Prajna Sutra promoted the formation of Buddhist sects in China (such as Tiantai and Zen Buddhism).
- Ideas such as "a heart without dwelling" have profoundly influenced the art, philosophy and lifestyle in East Asian culture.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
- Ce passage est tiré du volume 524 du Grand Brahmana Brahmana. Il appartient à la troisième partie de la traduction chinoise des trois sutras de Huanzang.
- Les 600 volumes de l'ensemble du Sutra sont les classiques fondamentaux de la secte Mahayana, et le noyau expose la signification profonde de "l'origine de l'esprit vide".

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Les Six Brahmithas * * : Les six types de Dharmas pratiqués par les Bodhisattvas comprennent l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'excellence, la méditation et le prajnana. Brahman est la sagesse fondamentale des cinq premiers degrés.
- * * Toute sagesse * * : la sagesse ultime du Bouddha, qui contient la connaissance complète de tout le monde et de la victoire.
- * * Non-demeure * * : pratiquer sans s'attacher à aucune phase du dharma, en prenant la vacuité comme fondement.

# # # # 3 * * Contexte historique * * *
- La pensée de Brahma est apparue dans le mouvement bouddhiste Mahayana en Inde autour du premier siècle après JC, mettant l'accent sur le vide et le chemin du bodhisattva.
- Xuan Zang (602 - 664) est allé en Inde au VIIe siècle pour rechercher le Dharma, et après son retour en Chine, il a traduit systématiquement le Brahmana Sutra.

# # # # 4 * * Associations scolaires * *
- Ce Sutra est la base fondamentale de l'école de la Conception médiocre, et le Théorie de la Grande Sagesse de Long Shu est une interprétation du Brahma Sutra.
- Il met l'accent sur « la couleur et le vide ne sont pas deux » et « l'acte sans gain », et forme un dialogue avec la théorie des trois natures du唯lisme.

# # # # 5 * * Pratique * * *
- Les textes montrent que les « quatre méthodes » (charité, amour, bénéfices et collaboration) sont utilisées pour attirer les êtres vivants et accomplir les six degrés de réalisation du chemin du Bouddha.
- Il met l'accent sur la « commodité et l'habileté », c'est - à - dire qu ' il utilise de manière flexible diverses méthodes pour améliorer les êtres vivants sur la base de la vision de la vacuité.

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- La traduction chinoise du Brahma Sutra a favorisé la formation de sectes bouddhistes chinoises telles que Tiantai et le Zen.
- Les idées telles que « l'esprit sans vie » ont profondément influencé l'art, la philosophie et le mode de vie dans la culture de l'Asie de l'Est.

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