道行般若經卷第四道行經觉品第九

名称

道行般若經卷第四道行經觉品第九

编号

敦研138

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Buddha asked Subhuti: "If there is a Bodhisattva who wants to gain all wisdom through the Prajna Paramita Method (Sayunruo), do you think such a Bodhisattva is smart?』

Subhuti replied: "Not smart.』

Buddha said: "Such a Bodhisattva should realize that this is interference from the devil. It's like someone who wants to see the Holy King of the Wheel (Zakya Yueluo), but mistakenly mistake Xiao Wang's image for the Holy King of the Wheel, and even carefully observe his clothes. Do you think this person is smart?』

Subhuti replied: "Not smart.』

The Buddha went on to say: "In the future, there will be Bodhisattva who will hear the profound Prajna Paramita method and give it up due to disagreement, and turn to pursue the wisdom of the sound method (Sa Yunruo). Do you think such a Bodhisattva is smart?』

Subhuti replied: "Not smart.』

Buddha said: "It's like someone who gets a hundred delicious food when they are hungry but refuses to eat it, but instead eats sixty inferior food; it's like someone who gets a priceless pearl but compares it with crystal and wants it to be equal to a pearl." These behaviors are not smart.』

Finally, the Buddha concluded: "In the future, if there are people who practice the Bodhisattva Way who hear about the profound Prajna Paramita but despise it, and instead pursue the wisdom of becoming a Buddha through the sound and hearing method, such a Bodhisattva should realize that this is the interference of the devil.』

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a demandé à Su菩提 : « Si un Bodhisattva veut prouver toute la sagesse (sayun-jo) par le Dharma de Brahma, pensez-vous qu ' un tel Bodhisattva est intelligent ?』

Le Sub菩提 répondit : « Pas intelligent.』

Le Bouddha a dit : « Un tel bodhisattva devrait être conscient que c'est une interférence du démon. Tout comme quelqu 'un qui veut voir le roi de la roue (Chapter Yue Luo), mais prend à tort l'image du petit roi comme le roi de la roue, et regarde de près ses vêtements, pensez-vous que cet homme est intelligent ?』

Le Sub菩提 répondit : « Pas intelligent.』

Le Bouddha a poursuivi : « Il y aura des Bodhisattvas dans l'avenir qui, après avoir entendu parler du Dharma profond de Prahnarama, abandonnent le Dharma parce qu ' il n'est pas à l'aise et poursuivent la sagesse du Dharma de l'honneur (Sa Yun-Roh). Pensez-vous qu 'un tel bodhisattva est intelligent ?』

Le Sub菩提 répondit : « Pas intelligent.』

Le Bouddha a dit : « C'est comme quelqu ' un qui, quand il a faim, reçoit de la nourriture délicieuse, mais refuse de la manger, mais mange 60 goûts de nourriture inférieure ; c'est comme quelqu ' un qui reçoit une perle inestimable, mais compare un cristal à une perle précieuse, en essayant de la faire égale à celle-ci. Aucun de ces comportements n'est intelligent.』

Enfin, le Bouddha conclut : « Si dans l'avenir quelqu ' un qui pratique le chemin du bodhisattva entend parler de la profondeur du Brahma-Bharamitha, mais le méprise, et qu ' il cherche la sagesse de devenir un bouddha dans le Dharma des rumeurs, un tel bodhisattva devrait réaliser que c'est une interférence du démon.』

###Related background

#### 1. ** Source and Doctrine Background **
This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra", which is the core scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing that Prajna wisdom (emptiness) is the foundation of Buddha formation.

#### 2. ** Core theme **
- ** Choice of Bodhisattva Path **: Criticize the behavior of abandoning the Mahayana Prajna method and retreating to seek the sound and fruits of the Hinayana, which is likened to "abandoning all kinds of flavors and eating sixty flavors" and "comparing crystals to pearls."
- ** The appearance of magic obstacles **: Points out that the essence of wrong practice direction is the interference of magic, not a mere personal choice.

#### 3. ** Historical background **
- In the early days of Mahayana Buddhism, there was a fierce conflict with the thought of Hinayana. This passage reflects Mahayana's criticism of the phenomenon of "retreat and retreat."
- The metaphor of "rotating king king" originates from the Indian political tradition and symbolizes a complete ruler, in contrast to the "little king".

#### 4. ** Practical significance **
- Warn practitioners not to retreat from seeking simple ways because the method is too profound and difficult to understand.
- Emphasize that Prajna Paramita (empty wisdom) cannot be replaced by sound and sound methods, echoing the idea of "one way".

#### 5. ** Key concepts **
- ** Sayunruo **: Sanskrit Sarvajñā refers to all wisdom of Buddha.
- ** Sound Hearing Method **: The Hinayana practice method aims at proving the Arahat Fruit.
- ** Devil is **: Buddhism believes that demons will interfere with Bodhisattva practitioners in the form of "Dharma adherence."

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Origines et contexte doctrinal * *
Ce texte est tiré du Mahaprahya Brahmita Sutra, un classique central du bouddhisme Mahayana, qui souligne la sagesse du Brahya (la vacuité) comme la base de la bouddhisme.

# # # # 2 * * Thèmes principaux * *
- * * Choix du chemin du bodhisattva * * : critique du comportement d'abandonner le Dharma du Mahayana et de se retirer pour la réputation et les fruits du Petit Yoga, comme "abandonner cent saveurs pour soixante saveurs" et "comparer des perles de cristal".
- * * Manifestation des obstacles démoniaques * * : souligner que la mauvaise direction de pratique est essentiellement une interférence démoniaque, pas un simple choix personnel.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- Au début du bouddhisme Mahayana, il y avait un affrontement féroce avec la pensée du Theravada, ce qui reflète la critique du Mahayana sur le phénomène de la « rumeur de la chute ».
- La métaphore du « roi de la roue » provient de la tradition politique indienne et symbolise le souverain parfait, en contraste avec le « roi ».

# # # # 4 * * Réalité * *
- Les pratiquants sont avertis de ne pas se retirer vers la simplicité en raison de la profondeur et de la difficulté du Dhamma.
- L'accent mis sur le fait que le Brahma-Bramita (la sagesse vide) ne peut pas être remplacé par le Dharma des rumeurs, fait écho à l'idée de « non deux Dharmas ».

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- * * Sarvajñā : Sanskrit Sarvajñā, désigne toute la sagesse du Bouddha.
- * * Méthode de l'ouïe * * : Méthode de pratique du Theravada, visant à prouver l'alohango.
- * * Les démons font * * : Le bouddhisme croit que les démons interfèrent avec les pratiquants du bouddhisme sous la forme de « l'application de la loi ».

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