修行本起經卷下出家品第五

名称

修行本起經卷下出家品第五

编号

敦研144

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Even Brahma, Demon King and many sages could not fully understand the Buddha's teachings. Therefore, Buddha traveled around to teach Dharma without fear or obstacles. The Buddha realized the highest truth and possessed all wisdom and insight. While sitting alone, he thought: This truth is extremely subtle, difficult to understand, difficult to clarify, and extremely difficult to prove. It is supreme and boundless; it nourishes all things and is unfathomable; it can not only contain heaven and earth, but also be subtle and seamless. Buddha raised all living beings like he loved babies, served all Buddhas respectfully, accumulated infinite merits, and practiced diligently through countless disasters without asking for anything in return. Now that the truth has finally been proved, he praised happily:

"The results of cultivating blessings are so great that all the wishes of all living beings can be achieved! Quickly enter the realm of all sages and achieve nirvana. Now I realize the supremacy of the Buddha, get rid of greed, anger and delusion, and achieve leak-free wisdom. All those who follow Buddha and practice must be happy and happy!』

At that time, the Buddha achieved supreme enlightenment under the Bodhi tree at the Shansheng Taoist Temple in the country of Majieti and surrendered to the demon army. His wisdom was unobstructed. Duhua merchants mentioned Wei and Poli, taught them the three conversions and the five precepts, and became the earliest disciples at home. The Buddha recalled the memory of the Buddha who had given him in the past: "I have become a Buddha now, my name is Sakyamuni. I am the supreme enlightened person in the world. I have full enlightenment and vow to live in the world and surpass all living beings. I will use Dharma to educate heaven and man, honor the name Buddha, and save all living beings, as I do today. From then on, the Buddha made a great wish and pursued the Six Degrees, Four Boundless Minds, Four Grace, and Thirty-Seven Paths. He worked tirelessly, practiced withering hardships, and achieved his merits, and finally achieved his great wish.

# # # Le vernacle

Même Brahma, le Seigneur des Démons et de nombreux sages ne peuvent pas comprendre pleinement les enseignements du Bouddha. Ainsi, le Bouddha voyage dans toutes les directions pour prêcher le Dhamma, sans crainte et sans aucun obstacle. Le Bouddha, qui avait atteint la vérité suprême, possédait toute la sagesse et la perspicacité, s'est assis seul en méditation et s'est dit : « Cette vérité est extrêmement subtile, difficile à comprendre, difficile à éclairer et extrêmement difficile à prouver. Il est souverain et immense ; il humidifie toutes choses et est insondable ; il peut inclure le ciel et la terre et pénétrer dans l'infini. Le Bouddha a élevé les êtres comme un bébé, a servi les Bouddhas avec respect, a accumulé d'innombrables mérites, a traversé d'innombrables tribulations et a pratiqué avec diligence, mais il n'a pas cherché de récompense. Maintenant, finalement prouvé la vérité, la joie exclama :

« Les fruits de la cultivation de la bénédiction sont si précieux que tous les désirs des êtres vivants peuvent être réalisés ! Entrez rapidement dans le royaume des Saints et atteignez le Nirvana. Maintenant, la réalisation de la suprématie du Bouddha, l'élimination de la cupidité et de l'idiot, l'acquisition de la sagesse sans fuite. Tous ceux qui suivent le Bouddha auront la joie et la paix !』

À cette époque, le Bouddha était dans le dojo Shansheng du pays de Mahakati, et sous l'arbre Bodhi, il a atteint l'éveil suprême, a livré l'armée démoniaque et était sage et sans obstacle. Les commerçants de Duahua, Tishua et Poly, leur ont enseigné les trois conversions et les cinq préceptes et sont devenus les premiers disciples à la maison. Le Bouddha se souvient des enseignements du Bouddha allumant une lampe dans le passé : « Je suis devenu un Bouddha, nommé Shakyamuni, l'éveillé suprême du monde, avec des pieds et une voie claire, j'ai fait bon vœu de vivre dans le monde et de transcender tous les êtres vivants. Je vais transformer les êtres célestes par le bouddhisme, honorer le titre de Bouddha et promouvoir les êtres vivants, comme je le fais aujourd ' hui.À partir de ce moment-là, le Bouddha a formulé un grand souhait de pratiquer les six degrés, les quatre cœurs sans mesure, les quatre grâces et les trente-sept enseignements du Tao, etc., de progresser sans relâche, de pratiquer avec patience, de réaliser des mérites complets et finalement de réaliser le grand souhait.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   This scripture comes from Buddhist classics, and its content integrates the core ideas of the Buddha's enlightenment, dissemination of Dharma and early teachings. It may be related to classics such as "Buddha's Benji Sutra" and "Past and Present Karma Sutra", but there are some variant characters and differences in expression, or it is a variant version circulated among the people.

2. ** Historical background **:
   - ** Buddha achieved enlightenment **: Buddha achieved enlightenment under the Bodhi tree in the state of Majiati (present-day Bihar, India) and subdued the demonic army (symbolizing inner troubles and external temptations), marking the birth of Buddhist teachings.
   - ** Tiwei, Poli **: According to the "Buddha's Collection of Classics", these two people were the earliest family disciples to convert after Buddha became enlightened. They received the three conversions (Buddha, Dharma, and Monk) and the five precepts (no killing, no stealing, no lewd, no nonsense, and no drinking), becoming models for Buddhist practice at home.

3. ** Core Doctrine **:
   - ** Six degrees **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and wisdom are the six methods of Mahayana Bodhisattva's practice.
   - ** Four Infinite Hearts **: Compassion, Compassion, Joy, and Abandonment are the cultivation methods to cultivate an equal mind.
   - ** Thirty-seven dao grades **: Covering the four thoughts, the four upright diligence, the four divine feet, the five roots, the five forces, the seven sensory branches, and the eight upright paths, it is the systematic grade for Buddha to guide disciples in practice.

4. ** Cultural significance **:
   - The scriptures emphasize the Buddha's "supreme enlightenment" and his ambition to "universal salvation of all living beings", embodying the spirit of "conscious awareness of him" in Mahayana Buddhism.
   - "Dandeng Buddha's Notes" is an important Buddhist allusions, symbolizing the causal connection of Buddha's repeated practice, and also providing a model for future Bodhisattva Tao practice.

5. ** Language characteristics **:
   The existence of variant characters (such as "" for "neng" and"" for "nian") and ancient Chinese expressions in the scriptures reflects the linguistic characteristics of the early translated Buddhist scriptures and may be similar to the style of translation before the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce texte provient des classiques bouddhistes, qui intègre les idées fondamentales de la formation du Bouddha, de la propagation du Dhamma et des enseignements antérieurs.Il peut être lié à des classiques tels que le Sutra de l'exécution du Bouddha et le Sutra de la cause et de l'effet du passé et du présent, mais il y a des caractères et des différences d'expression, ou il s'agit d'une version populaire de la variation.

2. * * Contexte historique * * :
   - * * Bouddha atteint la voie * * : Le Bouddha s'est illuminé sous l'arbre Bodhi dans le pays de Maharashtra (aujourd 'hui Bihar en Inde) et a soumis l'armée démoniaque (symbole des troubles intérieurs et des tentations extérieures), marquant la naissance des enseignements bouddhistes.
   - Selon les enregistrements de la collection des sutras du Bouddha, ces deux personnes sont les premiers disciples à la maison qui se sont convertis après que le Bouddha soit devenu Taoiste. Ils ont reçu les trois conversions (Bouddha, Fa et Moine) et les cinq préceptes (ne pas tuer, ne pas voler, ne pas forniquer, ne pas parler et ne pas boire d'alcool), et sont devenus des modèles de pratique du bouddhisme à la maison.

3. * * Doctrine fondamentale * * :
   - * * Six degrés * * : les six types de Dharmas pratiqués pour le Mahayana Bodhisattva : l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance de l'humiliation, l'amélioration, la méditation et la sagesse.
   - * * Quatre cœurs sans quantité * * : Miséricorde, tristesse, joie et abandon, pour cultiver la méthode de pratique de l'esprit égal.
   - * * Trente-seven articles * * : couvrant les quatre points de pensée, les quatre diligences, les quatre pieds divines, les cinq racines, les cinq forces, les sept branches de la perception et les huit chemins de la voie, est le système que le Bouddha instruit ses disciples à pratiquer.

4. * * Importance culturelle * *
   - Le texte met l'accent sur l'ambition du Bouddha de "l'éveil suprême" et de "l'universalité des êtres vivants", ce qui incarne l'esprit du bouddhisme Mahayana de "l'auto-réalisation de lui".
   - "L'enseignement de la lampe allumée" est une allusion importante au bouddhisme, symbolisant la relation de cause et d'effet de la pratique du Bouddha et fournissant également un modèle pour la pratique du bouddhisme Bodhisattva.

5. * * Caractéristiques linguistiques * * :
   Il existe des caractères étrangers dans les textes (par exemple, « Yue » pour « Neng » et « Yue » pour « Nian ») et des expressions chinoises anciennes, ce qui reflète les caractéristiques linguistiques des premières traductions chinoises des sutras bouddhistes, et peut être similaire au style de traduction des sutras avant la dynastie Tang.?

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