维摩诘經入不二法门品第九、香积佛品第十疏释

维摩诘經入不二法门品第九、香积佛品第十疏释 -正

名称

编号

敦研251

年代

待更新

材质

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语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

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简述

待更新

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###Vernacular

This scripture mainly tells the concept and wisdom of practice in Buddhism. Through the wisdom of light, we can spread all living beings, reconcile natural elements (earth, water, fire, and wind), and enable all things to grow harmoniously. Practitioners need to transcend greed, blame and delusion, calm down conflicts, and resolve karma with compassion. The article mentions that in the Jatata Sutra, Bodhisattva once transformed into animals (such as elephants, macaques, fish, and chickens), influencing all beings with virtue, and ultimately making animals and humans respect each other.

The dialogue between Vimalakarta and Manjusri Bodhisattva emphasized the esoteric nature of "reality". It is necessary to break away obsessions through Prajna wisdom and realize the truth of "no self" and "no form". Practitioners should transcend the concept of birth and death, observe impermanence with their discerning eyes, and ultimately achieve nirvana. The scriptures also mention concepts such as "Four Elements of Field Righteousness" and "Ununderstanding and Wisdom", pointing out that all beings are transmigrated due to ignorance, and only by realizing reality can they be freed.

The last part describes the way of offering incense to Buddha, emphasizing the importance of purity of mind. The Buddha revealed silence and guided all beings to abandon their speech and attachment and point to their own heart.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement des idées de pratique et de la sagesse dans le bouddhisme. Par la sagesse lumineuse, l'université des êtres vivants harmonise les éléments de la nature (terre, eau, feu, vent) pour que toutes choses croissent harmonieusement. Les pratiquants doivent transcender la cupidité et l'idiotité, calmer les luttes et dissoudre le karma avec compassion. Il est mentionné que dans le Sutra de la vie, le Bodhisattva s'incarnait sous la forme d'animaux (tels que l'éléphant, le singe, le poisson et le poulet) pour influencer les êtres vivants par la vertu et finalement faire respecter les animaux et les humains.

Le dialogue entre Vimachal Pradesh et Manjushvara met l'accent sur la profondeur de la « réalité », la nécessité d'éliminer les attachements par la sagesse du Brahma et de comprendre la vérité de l'absence de moi et de l'absence de phase. Les pratiquants doivent transcender les idées de naissance et de mort, observer l'impermanence avec un œil clair, et finalement atteindre le Nirvana. Les textes mentionnent également des concepts tels que « la justice des quatre côtés », « l'ignorance et la sagesse », soulignant que les êtres vivants sont réincarnés en raison de l'ignorance et que seule la réalisation de la réalité peut être libérée.

La dernière partie décrit la façon de soutenir le pays du bouddhisme aromatique, en prenant l'arôme comme activité bouddhiste, soulignant l'importance d'une pensée claire. Le Bodhisattva montre son silence et guide les êtres vivants à abandonner l'attachement des mots et à diriger directement vers leur cœur.

###Related background

1. ** Classic source **:
   - The content of the scriptures involves the Vimalakiri Sutra, Jatata Sutra and Prajna classics, integrating the emptiness thinking of Mahayana Buddhism with the practice of Bodhisattva Tao.
   - "Manjusri" and "Vimalakti" are important Bodhisattva images. Vimalakti represents a model of practice for householders, and Manjusri symbolizes wisdom.

2. ** Core concepts **:
   - ** Reality **: The true nature of the dharma, that is, emptiness and selflessness, needs to transcend the binary opposites of birth and death, existence and non-existence.
   - ** Siyuan Tian Yi **: refers to the cause, equal non-cause, the cause, and the increase, clarifying the conditions for the emergence of phenomena.
   - ** Ununderstanding and wisdom **: Ununderstanding is the foundation of reincarnation. Prajna wisdom can illuminate and break through ignorance and achieve nirvana.

3. ** Practice **:
   - ** The four major elements of harmony **: The four elements of earth, water, fire and wind symbolize the balance of body and mind, and harmony brings happiness to all beings.
   - ** Fragrance accumulates in the Buddhist Kingdom **: Taking aroma as Buddhist matter, embodying the "Six Den Theory" of Pure Land Dharma, that is, directly transmitting Dharma through the senses.

4. ** History and Influence **:
   - The "Yue King" in the scriptures may refer to the Buddhist Dharma Protector King of the Kushan Empire (Dayue), reflecting the spread of Buddhism in Central Asia.
   - Concepts such as "Wuyu Nirvana" and "Jingyan" belong to the Mahayana Middle View School and are in the same line as the Dragon Tree Thought.

5. ** Cultural metaphor **:
   - Animal avatars (elephants, macaques, etc.) originate from the story of nakata and embody the spirit of Bodhisattva's sacrifice of oneself and life.
   - "Yan Ran" echoes Zen's epiphany view of "not writing", emphasizing that transcends words and goes directly to the heart.

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Les textes impliquent le Vima Jaya Sutra, le Benzeng Sutra et les classiques de Prajna, et combinent les idées vides du bouddhisme Mahayana et la pratique du bodhisattva.
   - « Manjuri » et « Vima » sont des images importantes de Bodhisattva, Vima représente un modèle de pratique pour les moines dans la maison, et Manjuri symbolise la sagesse.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Phase réelle * * : La phase réelle des Fa, à savoir la vacuité et l'absence de moi, doit transcender les oppositions binaires de la naissance et de la mort, de l'existence et de l'absence.
   - * * Si Yuan Tian Yi * * : se réfère à la cause du bord, égal sans bord intermédiaire, bord de bord, augmenter le bord supérieur, expliquer les conditions de la naissance du phénomène.
   - * * L'ignorance et la sagesse * * : L'ignorance est la base du cycle de la réincarnation, la sagesse de Prajna peut éclairer l'ignorance et atteindre le Nirvana.

3. * * Pratiques * * :
   - * * Harmonie des quatre * * : la terre, l'eau, le feu, le vent quatre éléments symbolisent l'équilibre du corps et de l'esprit, l'harmonie est la paix des êtres vivants.
   - *

4. * * Histoire et influence * * :
   - Dans les sutras, le « roi Yue » peut se référer au roi protecteur bouddhiste de l'empire Guifeng (Dai Yue), ce qui reflète la propagation du bouddhisme en Asie centrale.
   - Les concepts de « Nirvana sans excès » et de « l'œil sage » appartiennent à l'école du Mahayana, et sont similaires à la pensée de Longshu.

5. * * Métaphore culturelle * * :
   - Les incarnations animales (éléphants, singes, etc.) proviennent de l'histoire de la vie et incarnent l'esprit du bodhisattva de se sacrifier pour sa vie.
   - « Silence » fait écho à la vision de l'épiphanie du Zen « sans écriture », soulignant le point direct au-delà des mots.

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