数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

S.00007

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Buddha asked Subhuti: Should Bodhisattva adhere to the solemn Buddha land? Subhuti replied: No, Buddha. Because the so-called solemn Buddha land is actually not true solemn, just called solemn. Therefore, a Bodhisattva should have a pure mind, not obsessed with appearance, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma, but should have a pure mind without a place to live.

Buddha gave an example: If there was a person as tall as Mount Meru, would it be considered big? Subhuti replied: It is extremely great, but the Buddha said that the "non-body" is the real "big body." The Buddha also used the sand of the Henghe River as a metaphor for infinite merit, emphasizing that the virtue of receiving this scripture far exceeds material charity.

Buddha pointed out that where the scriptures are located, the Buddha is there, and respecting this scripture is like respecting the stupa. Subhuti was moved to tears and lamented the depth of this scripture. The Buddha emphasized that "the non-self phase, the human phase, the living beings phase, and the living ones phase", and that the Buddhas can be seen if they are separated from all phases.

Finally, the Buddha concluded with a verse: All promising laws are like dreams and bubbles, and we should observe them as such. All living beings are happy to follow after hearing it.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha demanda à Su菩提 : Les bodhisattvas devraient-ils s'attacher à la terre de Bouddha solennelle ? Subhuti répondit : Non, Bienheureux. Parce que la soi-disant solennité de la terre du Bouddha n'est pas vraiment solennelle, mais seulement solennelle. Par conséquent, un bodhisattva devrait développer un esprit pur, ne pas s'attacher à la couleur, au son, à l'odeur, au goût, au toucher et au dharma, mais devrait développer un esprit pur sans résidence.

Le Bouddha, par exemple, a dit : « Si une personne est aussi grande que le mont Sumi, est-elle grande ? »SUBHODITHI : Très grand, mais le Bouddha a dit que le « non-corps » est le véritable « grand corps ». Le Bouddha a également utilisé le sable du Gange pour illustrer les mérites incalculables, soulignant que la bénédiction de recevoir ce sutra est bien supérieure à la charité matérielle.

Le Bouddha a souligné que l'endroit où se trouve le Sutra est la présence du Bouddha, et le respect de ce Sutra est comme le respect du pagode. Sub菩提 ému par les larmes, soupira que ce sutra était profond. Le Bouddha a souligné « l'aspect sans moi, l'aspect humain, l'aspect des êtres vivants, l'aspect des êtres vivants », et qu ' il est possible de voir les Bouddhas en dehors de tous les aspects.

Enfin, le Bouddha a résumé avec un mantra : tout ce qui est fait est comme un rêve, et il faut le voir comme tel. Après avoir entendu cela, tous les êtres vivants sont heureux de le pratiquer.

###Related background

1. ** Classic status **  
   The Diamond Sutra belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism and one of the core classics of Han Buddhism. It emphasizes "nothingness" and "emptiness". The Kumarashe translation (402 AD) is the most widely circulated.

2. ** Core ideas **  
   - Break the four phases (self phase, man phase, all living beings phase, and longevity phase)  
   - The Pure Mind Cultivation View of "You should live without a place to live"  
   - The philosophy of emptiness that "all actions are like dreams and bubbles"

3. ** Historical influence **  
   - The core of Zen is based on the classics, and the sixth ancestor Hui Neng was enlightened when he heard that "one should have no place to live in."  
   - Xuanzang's translation is closer to the original Sanskrit scripture, but Luo Shi's translation is more literary

4. ** Important concepts **  
   - ** Four sentences **: often refers to "If you see me with your color, ask me with your voice... You cannot see the Tathagata"  
   - ** Match of Fortune **: Repeatedly emphasizing that legal giving is better than material giving  
   - ** One combination **: refers to the phenomenon of cause and cause and harmony, and the world is essentially empty

5. ** Structural characteristics **  
   Using the question and answer style, Subhuti asked questions on behalf of the practitioner, and the Buddha asked questions in the negative style (such as "That is not... It's a name...") Breaking persistence, a total of 32 points (chapters).

# # Contexte pertinent

1. * Statut classique * *  
   Le Sutra du King Kong appartient au bouddhisme Mahayana, l'un des principaux livres du bouddhisme Han, soulignant « l'absence de phase » et « le vide ». La traduction de Komoroche (402 après JC) est la plus largement diffusée.

2. * * Idées fondamentales * *  
   - Brisez les quatre phases (moi, personne, tous les êtres vivants, vie)  
   - « Il n'y a pas de cœur propre »  
   - « Tout est une philosophie de rêve ».

3. * * Impact historique *  
   - Le cœur du Zen est basé sur le Classique, les six ancêtres Hui peuvent entendre que « il ne devrait pas vivre et que son cœur est illuminé ».  
   - La traduction de Xuanzang est plus proche de l'original sanskrit, mais la traduction de Roche est plus littéraire.

4. * * Concept important * *  
   - * * Quatre phrases * * : Souvent dit : « Si vous me voyez par la couleur, vous me demandez par la voix ... Vous ne pouvez pas voir le Tathāgata »  
   - * * Concours Ford * * : souligner à plusieurs reprises que la charité est meilleure que la charité matérielle  
   - *

5. * * Caractéristiques de la structure * *  
   En utilisant la forme des questions et des réponses, le Bouddha pose des questions au nom du pratiquant, par exemple en utilisant la forme négative (c'est - à - dire non... Le nom... ») Briser l'obsession, un total de 32 points (chapitre).

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