大般若波罗蜜多经卷第十一

名称

大般若波罗蜜多经卷第十一

编号

S.00001

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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The Buddha told the wise Shanxian: 'Shanxian, you should use your eloquence to preach the methods related to Prajna Paramita to all Bodhisattva Mahasas, teach and teach these Bodhisattva Mahasas, so that they can achieve complete perfection in their practice of Prajna Paramita." At this time, the Bodhisattva Mahasa, the disciples of Da Shengwen, the gods, the dragons, the medicine fork, and the non-humans all had the following doubts in their hearts: "Now the Venerable One will preach the Prajna Paramita method to the Bodhisattva and guide them in their practice. Is this relying on the eloquence of his own wisdom or the power of the Buddha?" Shanxian, who had sufficient wisdom and knew the thoughts of all living beings, said to the sari: 'Sari, all Dharma teachings mentioned by Buddha disciples should know that they are the power of the Buddha. Why? Sari, the Buddhas preach opinions and needs for others. If all beings can inherit the teachings of Buddhas and practice diligently, they can achieve corresponding results."

Le Bouddha a dit à Shan-Jen, qui était pleinement sage : « Shan-Jen, vous devez, avec votre dialectique, enseigner à tous les bodhisattvas les Dharmas liés au Brahma-Mita, et enseigner à ces bodhisattvas, afin qu ' ils atteignent la perfection dans la pratique du Brahma-Mita.À ce moment-là, les Bodhisattvas, les disciples du bruit, les anges, les dragons, les fourchettes médicinales, les gens non-humains, etc. se demandèrent : « Maintenant, Sa Sainteté Shanxian va-t - il prêcher le Dhamma Prajga Brahmita pour les Bodhisattvas et les guider dans la pratique, est-ce par sa propre sagesse ou par la puissance du Bouddha ? »L'homme qui est pleinement sage et qui connaît les pensées des êtres vivants dit à la Relique : « Fils de la Relique, tous les disciples du Bouddha doivent savoir que le Dharma est le pouvoir de la majesté du Bouddha. Et pourquoi ? Si les êtres vivants peuvent suivre les enseignements du Bouddha et pratiquer avec diligence, ils peuvent prouver la position correspondante. »

This scripture comes from the eleventh volume of the "Great Prajna Paramita Sutra" and belongs to the seventh of the "First Division of Teaching Commandments" and was translated by Master Xuanzang.\ n\n1. ** Scripture background **:\n   This paragraph is the Buddha's instruction on Shariputra, requiring him to teach the Prajna Paramita Method to Bodhisattva groups, emphasizing that practitioners need to rely on Buddha's power to achieve wisdom.\ n\n2. ** Core content **:\n   - The Honorable Oneness is given the responsibility of preaching the Prajna Method to the Bodhisattva, aiming to guide the Bodhisattva to complete practice.\ n   - Participants (including Tian, Long, Human Non-Human, etc.) wondered about Shan Xian's ability to publicize: Do they rely on Buddha power?\ n   - Shanxian uses the 'relics' as the object of dialogue and points out that all Dharma teachings are established based on the power of the Buddha, and practitioners need to work hard in accordance with the teachings.\ n\n3. ** Character and concept **:\n   - ** Good showing **: That is Sharipo, one of the ten disciples of Buddha, and the first in wisdom.\ n   - ** Prajna Paramita **: The core wisdom of Mahayana Buddhism refers to the wisdom to reach the other side through practice.\ n   - ** Shengwen **: refers to the disciple who has heard the Buddha's teachings and achieved results.\ n   - ** Medicinal fork **: That is, yaksha, a Dharma Protector in Buddhism.\ n\n4. ** Xuanzang Translation **:\n   Xuanzang retained a large number of Sanskrit transliteration, such as 'Prajna Paramita' when translating, and adopted a rigorous literal translation method, reflecting the precise style of Buddhist scriptures translation in the Tang Dynasty.\ n\n5. ** Doctrine significance **:\n   Emphasizing practitioners 'confidence and dependence on Dharma, it also points out that the practice of Prajna wisdom needs to be combined with Buddhist power blessing and self-reliance and progress.

Ce texte est tiré du 11ème volume du Bhagavad-gītā, qui fait partie de la septième partie de la série « Pratibha Bhagavad-gītā », et a été traduit par le Maître Huanzang. n \ n1. * * Contexte de l'Écriture * * :   Ce paragraphe est l'instruction du Bouddha sur le bon présent (Shariva), lui demandant de révéler le Dhamma Prajornath Boramita pour les Bodhisattvas, soulignant la nécessité pour les pratiquants d'acquérir la sagesse par la force du Bouddha. N \ n 2. * * Contenu de base * * : \ n   - Sa Vénérabilité a été chargée de prêcher le Dhamma Prajna en tant que Bodhisattva, dans le but de guider les Bodhisattvas vers la perfection. n   - Les participants (y compris les cieux, les dragons, les humains non-humains, etc.) ont eu des doutes sur la capacité de proclamation du Bien - Présent : s'appuyer sur la force du Bouddha ? n   - En utilisant les « reliques » comme objet de dialogue, Shanxian a souligné que toutes les religions du Dhamma sont établies par la puissance divine du Bouddha et que les pratiquants doivent progresser en suivant l'enseignement. N \ n 3. * * Personnages et concepts * * : \ n   - * n   - * * Prabhupada * * : la sagesse centrale du Mahayana, qui se réfère à la sagesse d'atteindre l'autre rive par la pratique. n   - * n   - * N \ n 4. * * Traduit par Xuanzang * * : \ n   Xuanzang a conservé un grand nombre de transliterations sanscrites, telles que « Praha Boromita », et a adopté une méthode de traduction littérale rigoureuse, ce qui incarne le style précis de traduction des sutras bouddhistes de la dynastie Tang. n \ n5. * * Signification doctrinale * * : \ n   Il souligne la confiance et la dépendance des pratiquants au Dharma, et souligne que la pratique de la sagesse du Brahma doit combiner l'acquisition de la force du Bouddha et l'auto-efficacité.

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