数字藏经洞

Or.8212/86

名称

Or.8212/86

编号

Or-8212-86

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

(Everyone) let out a loud sob and knelt in front of the Tathagata with tears streaming down their faces. They fainted and fell to the ground for a long time before waking up. They choked and knelt in front of the Buddha and lamented:

The Tathagata has gone through countless hardships and hardships, and it is all for us sentient beings that he has achieved supreme enlightenment. You raise all living beings as if you were your own. The medicine you administer is the best medicine, and the medical skills you practice are the most unique medical skills. Compassion is like clouds that shade all living beings, the dew of wisdom falls on the world, the sun of wisdom breaks through darkness, and the moonlight of mercy illuminates the six paths of reincarnation. All living beings in the Three Realms were freed by light. Why do they abandon mercy and enter nirvana now? Where are the sad vows of the past? Leaving all living beings behind is like abandoning tears!

We are like calves that have lost their mother, and we are bound to die. The four disciples hold hands and beat our chests in grief, and the mournful sound shook the three realms. It's bitter! It's bitter! All beings suddenly lose their support, and their blessings are exhausted and their roots wither. May the Buddha's relic shine brightly and help us escape the suffering of the Three Realms. My sorrow! When can I see Tathagata again?

At this time, Lou teased the bhikhu wailed endlessly, and knelt in front of the Buddha and praised him with a verse: The Dharma King of Zhengjue has raised us and nourished our Dharma Body with Dharma milk. The Dharma Body of all living beings has not yet been achieved, and the resources for wisdom and life are still insufficient. It should be said in the eight wonderful sounds so that all living beings can be enlightened when they hear the Dharma; and the five-color light of mercy should be constantly released to all living beings. Why do you enter nirvana forever now? Where will suffering beings rely? Although we know that the Blessed One has shown convenience, we still cannot suppress our grief.

Les gens ont émis un énorme cri de lamentation, et ils se sont agenouillés devant le Tathagata avec des larmes, et ils ont été évanouis de douleur pendant longtemps avant de se réveiller. Ils se sont agenouillés devant le Bouddha et se sont déplorés :

Après avoir traversé d'innombrables tribulations et pratiqué la pénitence, c'est pour nous, les êtres vivants, qu ' ils ont atteint la Réalisation Suprême. Vous avez cultivé les êtres vivants comme vous le faites, la médecine magique que vous avez administrée est la meilleure médecine, et la voie médicale que vous avez pratiquée est la meilleure technique médicale. La miséricorde, comme un nuage, couvre les êtres vivants, la sagesse se révèle dans le monde, la lumière du soleil de la sagesse brise les ténèbres ignorantes, et la lumière de la lune de la miséricorde illumine les six cycles de la réincarnation. Les êtres des trois mondes ont été libérés par la Lumière, pourquoi abandonnent-ils maintenant la Miséricorde et entrent-ils dans le Nirvana ? Où est le vœu de la tristesse ? Laisser tomber les êtres vivants comme cracher !

Nous mourrons comme des veaux qui ont perdu leur mère, et les disciples se tiennent les mains les uns des autres pour battre la poitrine et pleurer, et leurs pleurs secouent les trois mondes.Ça est amer ! Bitter ! Toutes les créatures ont soudainement perdu leur confiance et les bénédictions ont épuisé leurs bonnes racines et fléchi. Puisse-t - il que les reliques du Bouddha brillent et nous aident à nous libérer de la souffrance des Trois Mondes. Désolé ! Quand pourrai-je revoir le Tathagata ?

À ce moment-là, le moine du palais a pleuré et s'est agenouillé devant le Bouddha et a chanté : « Je pense que le roi nous a nourris et nous a nourris avec du lait du Dhamma. Les êtres vivants n'ont pas encore atteint leur corps de Dharma, et les vivres de la sagesse et de la vie sont encore insuffisants. Il aurait dû utiliser les huit sons merveilleux pour que les êtres vivants puissent entendre les méthodes et être éclairés ; il aurait dû mettre la lumière de la compassion de cinq couleurs pour que les êtres vivants puissent être libérés par la lumière. Pourquoi entrer dans le Nirvana maintenant ? Où les êtres souffrants vont-ils s'appuyer ? Bien que nous sachions que la Santé du monde est pratique pour nous, nous étions encore dans la douleur.

###Source of Scripture
This paragraph comes from the "lament" in the "Great Nirvana Sutra" and records the sad scene of the disciples when the Buddha entered and died. Dunhuang posthumous manuscripts No. 2139 and S.4864 contain this paragraph, which corresponds to Sutra No. 374 in Volume 12 of Dazheng Zang.

###Core Scenes
Describe the scene of the grief and grief of Ananda, Lou Dou and other disciples as well as the masses after Buddha's nirvana. Presented through four sets of hymns:
1. The public lamented the Buddha's mercy and salvation
2. The metaphor is like a lost orphan
3. Pray for the Buddha's continued protection
4. Lou Dou Bhu's concluding sad praise

###Interpretation of Buddhist Concepts
- * * Three have **: desire, color, and colorless, refer to the reincarnation of the three realms
- * * Eight tones **: Eight wonderful sounds that Buddha said (excellent tones, soft tones, etc.)
- * * Five-color light **: green, yellow, red, white, black, five wisdom light
- * * Dharma milk **: It is a metaphor that Dharma can nourish all living beings and their spiritual lives

###Literary characteristics
The verse style with the rhythm of "two three three" is used in large quantities:
- Metaphor: Medical King, loving mother, lost calf, Jiao Ya
- Ranking: Four "How" and three "Suffering"
- Confrontation: "Wisdom Sun breaks ignorance/Charity Moon shines on six interests"

###Historical influence
This lament became the core ritual of the Buddhist Nirvana Dharma Society of Han Dynasty, and the relevant ritual was recorded in the Tang Dynasty Daoxuan lawyer's "Shi Xing Qian". The mural on the side of the Nirvana Statue in Cave 158 of Dunhuang Mogao Grottoes is based on this scripture to draw the mourning scene of disciples.

# # # Source du texte
Ce passage est tiré de « Lamentations » dans le Dharma Nirvana Sutra, et il décrit la scène de la douleur des disciples du Bouddha lorsqu 'il est mort. Les manuscrits des lettres de Dunhuang P.2139 et S.4864 contiennent ce contenu, qui correspond au volume 12 de la collection Dazheng, n ° 374.

# # # Scénario principal
Après le Nirvana du Bouddha, les disciples d'Ananda et Lou Tu et les gens célestes sont en deuil. Présenté à travers quatre ensembles d'hommations :
1. Les gens pleurent la miséricorde et le salut du Bouddha
2. Les êtres vivants sont comme des orphelins
3. Je prie pour que la lumière du Bouddha continue à protéger
4. Lou Yu moque résume la tristesse sexuelle

# # # Analyse des concepts bouddhistes
- * * Trois ont * * : le désir d'avoir, la couleur a, la couleur a, se réfère à la réincarnation des trois mondes
- * * Huit sons * * : les huit sons merveilleux (excellents sons, doux sons, etc.) de la déclaration du Bouddha
- * * Lumière de cinq couleurs * * : vert, jaune, rouge, blanc, noir, cinq sagesse et lumière
- * * Fa lait * * : métaphoriquement le dharma peut nourrir les êtres vivants du corps de la loi et de la sagesse

Caractéristique littéraire
Le rythme du chant "233" est largement utilisé :
- métaphore : roi médical, mère bienveillante, veau perdu, germe brûlé
- Quatre « comment », trois « amers »
- Confrontation : "Hui Sun Brise the Blind / Ci Yue Zhao Six Interesting"

# # # Impact historique
Cette lamentation est devenue la voie cérémonielle centrale de la Conférence du Dharma du Nirvana du bouddhisme Han, et les rituels pertinents ont été enregistrés dans les actes de l'avocat Tao Xuan de la dynastie Tang. La peinture murale latérale de la statue du Nirvana dans la grotte 158 des grottes de Mogao, Dunhuang, est basée sur ce texte pour peindre la scène de deuil des disciples.

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