沙州大乘圣光等寺尼籍 -正
名称
沙州大乘圣光等寺尼籍
编号
S.02669
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
英国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
以下是敦煌地区佛教信徒名录及修行法要的通俗解释: 这份文献记录了沙州敦煌县各乡里数百名佛教信徒的法号、俗名、年龄等信息。例如: - 平康乡张嫂胜意,14岁 - 龙勒乡王他蒙,14岁 - 玉关乡张娲娃,15岁 后续内容包含佛教修行要义: 1. 禅定即心无妄念,澄净不动 2. 三宝分为佛宝(觉悟者)、法宝(教义)、僧宝(修行团体) 3. 守真心是成佛根本,需断绝贪嗔痴 4. 修行方法包括调息、观想、持咒(如"南无佛"等) 5. 强调"自性清净",众生皆有佛性 6. 引用《涅槃经》《维摩经》等经典教义
The following is a popular explanation of the list of Buddhist believers in Dunhuang and the main practice methods: This document records the Dharma names, common names, ages and other information of hundreds of Buddhist believers in various villages in Dunhuang County, Shazhou. For example: - Zhang Shengyi, Pingkang Township, 14 years old - Wang Tameng of Longle Township, 14 years old - Zhang Wa Wa, 15 years old, Yuguan Township The follow-up content contains the essentials of Buddhist practice: 1. Meditation means that the mind is free from false thoughts and is clear and motionless 2. The Three Treasures are divided into Buddha Treasure (enlightened person), Dharma Treasure (doctrine) and Sangha Treasure (practice group). 3. Keeping the truth is the root of becoming a Buddha. We need to cut off greed and ignorance. 4. Practice methods include breathing, visualization, and mantras (such as "Namo Buddha") 5. Emphasize "self-purity," all beings have Buddha nature 6. Quoting classic teachings such as Nirvana Sutra and Vima Sutra
Voici un répertoire des fidèles bouddhistes dans la région de Dunhuang et une explication populaire des principes de la pratique : Ce document enregistre des informations telles que le nom de la loi, les noms populaires et l'âge de centaines de fidèles bouddhistes dans les cantons du comté de Dunhuang, à Shazhou. Par exemple : - Zhang Shengyi, 14 ans, canton de Pingkang - Wang Tamong, 14 ans, canton de Longle - Zhang Wawa, 15 ans, canton de Yuguan Le contenu suivant contient les principes essentiels de la pratique bouddhiste : 1. La méditation signifie que l'esprit est clair et immobile, sans pensées illégales. 2. Les Trois Trésors sont divisés en Trésors du Bouddha (l'illuminé), Trésors du Magie (enseignement) et Trésors du Moine (groupe de pratique). 3. Garder un cœur sincère est la base de devenir un bouddha, il faut rompre avec la cupidité et l'idiotité. 4. Les méthodes de pratique comprennent la méditation de la respiration, la visualisation et le maintien des mantras (par exemple, « Bouddha du Sud », etc.). 5. En mettant l'accent sur la pureté de la nature de soi, tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha. 6. Cité des enseignements classiques tels que le Nirvana et le Vima Sutra
以下は敦煌地域の仏教信者名簿と修行法の一般的な説明である。 この文書には沙州敦煌県の各郷数百人の仏教信者の法号、俗名、年齢などの情報が記録されている。例えば: - 平康郷の妻勝意14歳 - 龍勒郷王タモン、14歳 - 玉関郷の娘、15歳。 以下の内容は仏教の実践です。 1.禅定即心无妄念,澄浄不动 2.三宝は仏宝(悟りを開く者)、法宝(教え)、僧宝(修行団体)に分けられる。 3.心を守ることは成仏の根本であり、痴を断つ必要がある 4.修行の方法は、プラナヤマ、観想、マントラ(“南無仏”など)。 5.“自性清浄”を強調し、衆生には仏性がある。 6.涅槃経、維摩経などの古典的教えを引用する。
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### 历史背景 1. **敦煌地位**: - 唐代佛教传播重镇,丝路文化交流枢纽 - 沙州为瓜州属郡,辖敦煌等十三乡 2. **文献特征**: - 约成书于8-10世纪,含密教与禅宗思想 - 使用大量俗字异体(如"䔶"为"菩","?"为"念") - 反映敦煌多民族聚居(张、王、李、索、阴等汉姓与翟、康等胡姓并存) 3. **修行体系**: - 融合天台止观与北宗禅法 - 强调"守心"实践,发展出独特观想法门 - 出现"无相禅""真如门"等修行次第 ### 学术价值 1. **社会研究**: - 记录唐代敦煌基层社会结构 - 显示女性信徒占比约40%,最小11岁 2. **佛教发展**: - 印证禅宗"即心是佛"思想在西北传播 - 包含早期密教陀罗尼(如"南謨?帝尹帝"咒) 3. **文字演变**: - 存留武周新字(如"?"为"圣") - 体现敦煌写本特殊书写习惯 ### 保存现状 - 原卷现存法国国家图书馆(P.4663) - 与《二入四行论》等禅籍同出藏经洞 - 1983年收入《敦煌宝藏》第134册
###Historical background 1. ** Dunhuang Status **: - An important town for Buddhism dissemination in the Tang Dynasty and a hub for cultural exchanges on the Silk Road - Shazhou is a subordinate county of Guazhou, governing thirteen townships including Dunhuang 2. ** Document characteristics **: - It was written around the 8th-10th century, containing tantric and Zen thoughts - Use a large number of variants of common characters (such as "" for "Pu" and "" for "Nian")? - Reflecting the multi-ethnic settlement in Dunhuang (Han surnames such as Zhang, Wang, Li, Suo, and Yin coexist with Hu surnames such as Zhai and Kang) 3. ** Cultivation System **: - Integrating Tiantai Zhiguan and Beizong Zen Method - Emphasizing the practice of "keeping the mind" and developing a unique visualization method - Cultivation orders such as "Non-Phase Zen" and "Truthfulness as Gate" appear ###Academic value 1. ** Social Research **: - Recording the grassroots social structure of Dunhuang in the Tang Dynasty - It shows that female believers account for about 40%, and the youngest is 11 years old. 2. ** Buddhist Development **: - Confirming the spread of Zen's idea of "being the Buddha" in Northwest China - Including early tantric Dharani (such as the mantra of "Nanmo Di Yin Di")? 3. ** Evolution of text **: - Remain new characters for Wu and Zhou (such as "" for"saint") - Reflecting the special writing habits of Dunhuang manuscripts ###Preservation status quo - The original volume is extant in the Library National of France (P.4663) - It was published in the Sutra Cave together with Zen books such as "Erjin Sixing Lun" - In 1983, it was included in Volume 134 of Dunhuang Treasures
# # Contexte historique 1. * * Statut de Dunhuang * * : - Ville importante de la diffusion du bouddhisme dans la dynastie Tang et centre d'échange culturel de la Route de la soie - Shazhou est le comté de Guazhou, sous la juridiction de Dunhuang et d'autres 13 cantons 2. * * Caractéristiques du document * * : - Le livre de l'Écriture a été écrit au 8ème et 10ème siècles, contenant les idées esotermiques et zen. - Utilisez beaucoup de caractères vulgaires (par exemple, « Zhao » pour « Bodhi » et « Zhao » pour « Nian »)? - Reflecte la cohabitation multiethnique de Dunhuang (les noms de famille Han tels que Zhang, Wang, Li, Suo et Yin coexistent avec les noms de famille Hu tels que Zhai et Kang) 3. * * Système de pratique * * : - Fusion de la vue de l'arrêt du toit et de la méthode zen du nord - En mettant l'accent sur la pratique de « garder l'esprit », développer une vision unique de la porte - La pratique de la "Zhen sans phase" et de la "Zhenrumen" apparaissent progressivement # # # Valeur académique 1. * * Recherche sociale * * : - Enregistrement de la structure sociale de base de Dunhuang dans la dynastie Tang - Les femmes représentent environ 40% des croyants, le plus jeune étant de 11 ans. 2. * * Développement bouddhiste * * : - Confirmer la propagation de l'idée du bouddhisme Zen dans le nord-ouest de la Chine - Contient les premiers esotermes (par exemple, le mantra "Nammo, l'empereur de la dynastie Yin")? 3. * * Évolution du texte * * : - Les nouveaux caractères de Wu Zhou sont conservés (par exemple, "Zhao" est "Shan")? - reflète les habitudes d'écriture spéciales du manuscrit Dunhuang # # # Sauvegarder le statut actuel - Volume original existant à la Bibliothèque Nationale de France (P.4663) - Il est sorti de la grotte des sutras du Tibet avec les livres zen tels que "Deux entrées et quatre éléments" - En 1983, le volume 134 du Trésor de Dunhuang a été publié.
###歴史的背景 1. ** ステータス **: - 唐代仏教普及の中心地、シルクロード文化交流の拠点 - 沙州は属郡で,など十三郷をする 2. **文献の特徴 **: - 8世紀から10世紀にかけて書かれ、密教と禅の思想を含む。 - 俗字異体を大量に使用する(例えば“”は“菩薩”、“”は“念”) - 反映敦煌多民族の居住(張、王、李、蘇、陰、他の漢の姓とテキ、康、他の胡の姓の共存) 3. ** トレーニングシステム **: - 天台止観と北宗禅法の融合 - “心を守る”実践を強調し、独自の観想法を開発 - 出現“無相禅”“真如門”など修行次第 ##アカデミックな価値 1. **社会学 ***: - 唐代敦煌の草の根社会構造の記録 - 女性信者の割合は約40%、最年少は11歳 2. *** 仏教の発展 ** - 禅宗の“即心是仏”思想が西北に広まったことを裏付ける - 初期密教陀羅尼(“南穆帝尹帝”呪など)を含む。 3. ** テキストの進化 **: - 武周新字を存続(例えば“”は“圣”) - 敦煌写本の特殊な筆記習慣 #現状維持のため - フランス国立図書館所蔵(P.46 6 3) - 『二入四行论』などの禅籍と同じ出蔵経洞 - 1983年『敦煌の宝物』第134巻
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IOLT.J.750V
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梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下
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