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汉书匡衡传

名称

汉书匡衡传

编号

S.00020

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Those who act through violence and arbitrariness often fail by their own tyranny; while those who are too benevolent and gentle are prone to miss opportunities through indecision. People with broad minds and high aspirations often forget important matters because they neglect details. Therefore, we must clarify the principles we should adhere to and use morality to regulate and unify behavior. Only in this way can we achieve the educational effect of harmony and justice, so that those who are opportunistic, hypocritical and cunning cannot form cliques for personal gain and seek promotion. I beg Your Majesty to take moral cultivation as the foundation of governing the country, so that we can govern the ethics of the world. Just like the marriage etiquette system in the Book of Songs originated from folk customs education, the essence of marriage must be based on true feelings, and a system of prevention should be established. All ways to long-term peace and stability begin with respecting and standardizing the fundamentals of human nature.

Ceux qui agissent par la violence et l'arbitraire échouent souvent à leur propre tyrannie ; tandis que ceux qui sont trop bienveillants et doux sont susceptibles de manquer une occasion par l'indécision. Les gens qui ont un esprit large et des ambitions grandes oublient souvent les choses importantes en négligeant les détails. Par conséquent, il est nécessaire de clarifier les principes auxquels il devrait adhérer et d'utiliser la moralité pour normaliser et unifier le comportement. Ce n'est que de cette façon que nous pourrons réaliser l'effet de l'éducation harmonieuse et correcte, et empêcher les opportunistes, les hypocrites et les ruseurs de former un parti et de chercher à être promu. Je prie instamment Votre Majesté de prendre la culture morale comme fondement de la gouvernance du pays, de sorte que vous pouvez diriger l'éthique du monde. Tout comme le système de cérémonie de mariage dans le Livre des Cantiques est issu de l'éducation populaire, l'essence du mariage doit être basée sur les sentiments réels et établir un système de prévention. Toutes les voies de la paix durable commencent par le respect et la norme fondamentaux de la nature humaine.

###Text source and nature  
This passage comes from "On the Hidden Fu: Moralization Chapter" written by Wang Fu of the Eastern Han Dynasty. It is a political commentary work aimed at providing ethical guidance for the monarch to govern the country.

###Core idea  
1. ** Dialectical view of governance **: Criticize extreme behaviors (tyranny and excessive benevolence and weakness) and advocate balanced governance based on "righteousness" as the criterion  
2. ** Moral priority **: Emphasizing that the monarch's moral cultivation is the foundation of national governance  
3. ** Preventive nature of the system **: Propose "ways to prevent it before it happens" and attach importance to the preventive function of the etiquette and law system

###Historical context  
- It was created in the middle and late Eastern Han Dynasty (about 150 years), when relatives and eunuchs replaced power and social conflicts intensified  
- Inherit and develop Dong Zhongshu's thought of "connection between man and nature", but emphasize more practical political ethics  
- Reflecting the scholars 'demands for ideal politics at that time

###Text characteristics  
- A writing style that combines parallel and prose  
- Extensive use of comparative arguments (tyranny versus benevolent governance, macro versus detail)  
- Quotes from the classics: Marriage production in The Book of Songs is an example of institutional construction

###Influence of future generations  
- It became an important source of the thought of "governing the country with righteousness" in the Tang and Song Dynasties  
- During his reform in the Ming Dynasty, Zhang Juzheng cited the concept of "prevention before it occurs"  
- The textual criticism school of the Qing Dynasty systematically collated his texts

# # # Source et nature du texte  
Ce texte est tiré de la partie de la théorie de Qianfu de Wang Fu de la dynastie Han orientale, qui est un ouvrage de théorie politique et vise à fournir aux monarques des conseils éthiques sur la gouvernance du pays.

# # Idée de base  
1. * * Concept dialectique de la gouvernance * * : Critique des comportements extrêmes (tyrannie et trop tendre) et préconise un équilibre de la gouvernance selon la « justice » comme critère.  
2. * * La théorie de la priorité morale * * : l'accent mis sur la culture morale du monarque est le fondement de la gouvernance nationale  
3. * * Prévention du système * * : mettre en avant la « méthode de prévention » et attacher de l'importance à la fonction préventive du système de courtoisie et de droit

# # # Contexte historique  
- Il a été créé au milieu et à la fin de la dynastie Han orientale (environ 150 ans), à l'époque où les cousins et les eunuques ont changé de pouvoir et les contradictions sociales ont intensifié.  
- L'héritage et le développement de la pensée de Dong Zhongshu sur l'induction de l'homme et du ciel, mais l'accent mis sur l'éthique politique pratique  
- reflète l'appel des érudits à l'idéal politique

# # # Caractéristiques du texte  
- Le style d'écriture combiné avec Zheng Shuang  
- L'utilisation intensive d'arguments contrastés (tyrannie vs benevolence, macro vs détail)  
- Citant les classiques et les classiques : le système matrimonial dans le Livre des Cantiques comme exemple de construction institutionnelle

# # # Impact sur les générations futures  
- Il est devenu une source importante de la pensée de "gouverner le pays avec justice" dans les dynasties Tang et Song.  
- Zhang Juzheng a invoqué l'idée de prévenir la réforme de la dynastie Ming.  
- L'école des documents textuels de la dynastie Qing a systématiquement corrigé ses textes

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