大般若波罗蜜多经卷第二十四

名称

大般若波罗蜜多经卷第二十四

编号

P.6031

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Background
1. ** Source speculation **: This sentence may originate from Buddhist Prajna classics (such as the Heart Sutra), or texts related to the doctrine of "emptiness", emphasizing transcending binary opposition.
2. ** Core concepts **:
   - ** Nose, Tongue, Body and Mind **: Four of the Buddhist "six roots"(eyes, ears, nose, tongue, Body and Mind) represent the perception of the world by the senses and consciousness.
   - ** Hasaya **: transliteration, or variant translation of "Bodhisattva", refers to a practitioner who makes a vow to enlightenment and save all sentient beings.
   - ** Buddha **: The honorific title of Buddha means "the most noble person in the world."
   - ** Emptiness but not Emptiness **: The core of Buddhist "Middle View" thought means that the essence of phenomena has no self-nature (emptiness), but the causal effect is not empty (not emptiness).
3. ** Religious significance **:
   - Emphasize that practice requires transcending the persistence of "emptiness" and pointing directly to reality.
   - Bodhisattva uses wisdom to observe the principle of "emptiness is not emptiness" and guides all living beings to escape suffering.
4. ** Textual evidence **:
   - ""is a rare ancient word, or a variant of "zai" and "zhu", which means "dwelling in the truth."
   - "Advocating language" can be interpreted as "preaching the highest teaching law".

# # # Contexte des Écritures
1. * * Spéculation sur la source * * : Cette phrase peut provenir des textes bouddhistes du Brahmana (comme le Sutra de l'esprit), ou des textes liés à la doctrine de la "vacuité", mettant l'accent sur le dépassement de l'antagonisme binaire.
2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - Quatre des « six » bouddhistes (œil, oreille, nez, langue, corps et esprit) représentent la perception du monde par les sens et la conscience.
   - * * Khosaya * * : mot transliteré, ou une traduction de « Bodhisattva », désigne un pratiquant qui souhaite réaliser l'illumination et sauver les êtres vivants.
   - *
   - Le noyau de la pensée bouddhiste « médio-concept » se réfère à l'essence des phénomènes sans soi (vacuité), mais la cause et l'effet ne sont pas vides (non vides).
3. * * Signification religieuse * * :
   - L'accent est mis sur la nécessité de pratiquer au-delà de l'attachement au « vide » et directement à la réalité.
   - Il est donc sage et guide pour qu ' il s'éloigne de lui.
4. * * Références textuelles * * :
   - « » est un ancien mot rare, ou pour « vivre » étranger, pour « vivre en paix dans la vérité ».?
   - Le mot « langue suprême » peut être interprété comme « proclamation de la loi suprême ».

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