数字藏经洞

P.6011.7

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P.6011.7

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background
#### 1. ** Source and nature of the text **  
This scripture comes from the Buddhist law collection (such as the "Four Points of Law" and "Ten Recitation Law"). It is a Buddhist discipline document that regulates the behavior of monk groups and the standards for determining guilt.

#### 2. ** Analysis of core concepts **  
- ** Thief does not follow the heart **: Buddhist precepts emphasize equal emphasis on "motive" and "result". The crime of theft must meet the four conditions of "knowing that it belongs to him, arousing the thief's intention, taking action, and succeeding", all of which are indispensable.  
- ** Sleepy madness **: refers to a state of involuntary consciousness (sleep, drunkenness, mental disorder). Buddhism believes that such behavior does not constitute a "violation of the precepts" because there is no subjective intention.  
- ** Qi Arhat **: That is, Arhat, one of the highest achievements in Buddhist practice. He represents a person who has exhausted his worries and perfected his Buddhist practice.  
- ** Non-practice **: refers to unconscious or unintentional behavior. It is called "non-recorded karma" in Buddhist precepts and does not produce good or evil results.

#### 3. ** Buddhist Commandment Principles **  
- ** Intentional determination **: Buddhist precepts strictly distinguish between "intentional" and "unintentional". For example, the "Fundamental Law of Everything" stipulates that killing in a dream does not violate the precepts.  
- ** Special norms for practitioners **: For saints such as Arahat, if they have been troubled, if they make mistakes due to inadvertent mistakes (such as accidentally injuring insects and ants), they will not be regarded as breaking the commandment, but they need to repent.

#### 4. ** Historical significance **  
Such laws reflect Buddhism's profound understanding of the complexity of human nature. They not only maintain the sanctity of precepts, but also embody tolerance for unconscious behavior, and affect the formation of the Buddhist judicial system in East Asia.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source et nature du texte * * *  
Ce texte provient de la collection de règles bouddhistes (par exemple, la loi des quatre divisions et la loi des dix chants). Il appartient à la littérature des préceptes bouddhistes, réglementant le comportement des moines et les critères de jugement des péchés.

# # # # 2 * * Analyse des concepts de base * *  
- * * Le vol n'est pas un lien avec le cœur * * : Les préceptes bouddhistes mettent l'accent sur la « motivation » et le « résultat », et le vol doit satisfaire aux quatre conditions : savoir qu ' il appartient à lui, voler, agir et réussir.  
- *  
- * * Chirohan * * : c'est - à - dire Arokhan, l'un des plus hauts fruits de la pratique bouddhiste, représentant la rupture des soucis et l'accomplissement de la pratique du Brahman.  
- * * Non-pratique * * : se réfère à un comportement inconscient ou non intentionnel, appelé « karma sans mémoire » dans les préceptes bouddhistes, qui ne produit pas de résultats bons et mauvais.

# # # # 3 * * Principe de discipline bouddhiste * * *  
- * * Détermination de l'intention * * : Les préceptes bouddhistes distinguent strictement entre « intentionnel » et « involontaire », comme le prévoit la Loi fondamentale sur tout, tuer une personne dans un rêve ne viole pas le précept.  
- * * Normes spéciales pour les pratiquants * * : Pour les saints tels que les arhats, en raison de leurs problèmes déjà interrompus, s'ils commettent des erreurs involontaires (par exemple, les insectes blessés par erreur), ils ne sont pas considérés comme rompant les commandements, mais doivent se repentir.

# # # # 4 * * Signification historique * *  
Ces textes de discipline reflètent la profonde connaissance du bouddhisme de la complexité de la nature humaine, maintiennent non seulement le caractère sacré des préceptes, mais incarnent également la tolérance pour les comportements inconscients, influençant la formation du système judiciaire bouddhiste en Asie de l'Est.

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