数字藏经洞

P.5589.8

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P.5589.8

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This passage may come from the canon of Buddhism's Zhongguan school (such as "Zhonglun"), which discusses the relationship between cause and effect, impermanence and nirvana, embodying the core idea of "origin and emptiness".

#### 2. ** Core concepts **
- ** Karma produces Dharma **: Buddhism believes that all phenomena (Dharma) are produced by the combination of cause (direct cause) and fate (auxiliary condition).
- ** Impermanence **: The nature of things born by karma is changeable and has no independent and unchanging self.
- ** Nirvana **: The ultimate goal of Buddhist practice refers to the state of silence that transcends life and death. Zhongguan School emphasizes that nirvana is not created by karma, but is the realization of voidness.

#### 3. ** Philosophical background **
- ** Origination and emptiness **: Longshu Bodhisattva's "Middle Theory" proposed that "various causes give rise to the law, and I say it is emptiness", arguing that the essence of phenomena is emptiness, but emptiness does not deny the role of origin.
- ** Nirvana is not a cause **: If Nirvana is the Dharma of Origin, it violates its characteristic of "always happy and pure". Therefore, the Zhongguan School maintains that Nirvana is a manifestation of "various Dharma realities" and is not caused by karma.

#### 4. ** Relevant teachings **
- "Zhong Lun·Observing Nirvana Products":"There is no difference between Nirvana and the world; there is no difference between the world and Nirvana."
- Mahayana Buddhism distinguishes between "surplus nirvana"(the worries have been stopped but the physical body is still there) and "surplus nirvana"(the complete liberation of life and death).

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte peut provenir d'un traité de l'école bouddhiste médiocre (par exemple, le Zhongyuan), discutant de la relation entre la cause et l'effet, l'impermanence et le nirvana, incarnant l'idée centrale de "l'origine de la nature vide".

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- Le bouddhisme croit que tous les phénomènes (fa) résultent de la coexistence de la cause (cause directe) et du destin (condition auxiliaire).
- * * Impermanence * * : l'essence des choses nées de la cause et du destin est immobile, il n'y a pas de soi indépendant et immuable.
- * * Nirvana * * : le but ultime de la pratique bouddhiste, qui se réfère à l'état de silence au-delà du cycle de la vie et de la mort. L'école de Kyokushu souligne que le nirvana n'est pas créé par la cause, mais par l'illumination de la vacuité.

# # # # 3 * * Fond philosophique * *
- * * La cause est vide * * : Long Shu Bodhisattva "Zhong Théorie" a proposé que "la cause est la formation du Dhamma, je dis que c'est le vide", affirmant que l'essence du phénomène est la vacuité, mais la vacuité ne nie pas le rôle de la cause.
- * * Nirvana non causé * * : Si le Nirvana est la cause du Dhamma, il va à l'encontre de sa caractéristique de « bonheur constant et pur », de sorte que l'école Conceptualisée médiocre soutient que le Nirvana est la manifestation de « la réalité des Dhammas », et non causé par le Dhamma.

# # # # 4 * * Enseignements connexes * *
- « Il n'y a pas de différence entre le Nirvana et le monde, et il n'y a pas de différence entre le monde et le Nirvana. »
- Le bouddhisme Mahayana fait une distinction entre le « nirvana excédentaire » (dans lequel les soucis ont été interrompus, mais le corps est toujours présent) et le « nirvana sans excédentaire » (dans lequel la libération complète de la vie et de la mort est présente).

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