数字藏经洞

P.5589.4

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P.5589.4

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Origin and core ideas **:
This scripture comes from the Buddhist classics (presumably the Diamond Sutra or the Prajna Classic), which explains the idea of "emptiness" and denies the persistence of reality in the world.

** Philosophical background **:
1. ** Emptiness Theory **: Buddhism believes that all phenomena (dharma) have no independent and constant self-nature, and the so-called "reality" is just an illusion of ordinary people.
2. ** One and many **: The scripture denies the understanding that "the world is a single entity" and emphasizes that phenomena are born of the harmony of causes and causes, and their essence is emptiness.
3. ** Language limitations **:"Unspeakable" reflects Buddhism's transcendental understanding of logical language, and truth requires intuitive understanding.

** Related concepts **:
- "Zhong Lun""Various causes give rise to the law, I say it is emptiness"
- "Diamond Sutra""All forms are illusions"
- Zen's practice of "not writing, but teaching and passing on separately" echoes the idea of "not saying"

* * Origines et idées fondamentales * *
Ce passage, tiré d'un livre bouddhiste (souvent le Vajra Sutra ou le Brahmana), expose l'idée de la « vacuité » et nie l'attachement réel au monde.

* * Fond philosophique * * :
1. * * Théorie de la vacuité * * : Le bouddhisme croit que tous les phénomènes (fa) n'ont pas de nature indépendante et constante, et que la soi-disant « réalité » n'est qu ' une illusion pour les mortels.
2. * * Un et plusieurs * * : Le texte rejette la notion que le monde est une seule entité, soulignant que les phénomènes sont causés par la synergie et que l'essence est vide.
3. * * Limites du langage * * : « Inconnaissable » reflète la connaissance bouddhiste transcendante du langage logique, la vérité doit être comprise visuellement.

* * Concepts associés * * :
- « La cause de tous les êtres humains engendre le Fa, je dis que c'est vide »
- « Toutes les phases sont des mensonges ».
- La pratique du Zen de « ne pas établir d'écriture, enseigner à l'étranger sans transmettre » fait écho à la pensée de « ne pas parler »

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