P.5587.4
名称
待更新
编号
P.5587.4
年代
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材质
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语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
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## 白话文翻译 王年后,一位书生多年漂泊无依,只能依靠僧众。文惠的僧众们前来,在雨水丰沛的时节聚集。僧众们清净无染,智慧如篌(乐器)般明亮,能照亮迷途。他们远离喧嚣,坚守修行,在寺庙田产中修行。僧众们以智慧印记,达到微妙的合一境界。
##Vernacular Translation After the king's death, a scholar wandered without support for many years and could only rely on his monks. Wen Hui's monks came and gathered during the rainy season. The monks are pure and unstained, and their wisdom is as bright as a musical instrument, which can illuminate the lost path. They stayed away from the hustle and bustle, persisted in their cultivation, and practiced in temples and fields. The monks use their wisdom to achieve a subtle state of unity.
# # traduction vernaculaire Après Wang Nian, un érudit a dérivé sans soutien pendant de nombreuses années et ne peut compter que sur les moines et les moines. Les moines de Wenhui sont venus et se sont rassemblés pendant la saison des pluies abondantes. Les moines et les gens sont purs et sans tache, la sagesse est aussi lumineuse que le cran (instrument de musique) et peut éclairer la perte. Ils sont éloignés de l'agitation et s'en tiennent à la pratique et pratiquent dans les champs du temple. Les moines et les gens ont atteint le domaine subtil de l'unité avec le sceau de sagesse.
##白語訳 王の後、学者は何年も放浪し、僧侶に頼るしかなかった。人々は雨の季節に集まりました。僧侶たちは清潔で汚れておらず、知恵は箏(楽器)のように明るく、道を照らすことができます。彼らは喧騒から離れて修行を守り、寺の畑の中で修行した。僧侶たちは知恵の印で微妙な統一の領域に到達します。
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## 相关背景 ### 1. **文本来源推测** - 内容似为佛教禅宗文献片段,可能出自某部汉传佛教典籍(如《景德传灯录》《五灯会元》),或敦煌出土的禅宗写本。 - 含典型禅宗术语(如"无垢""智印"),夹杂古汉语与佛教混合表达。 ### 2. **历史背景** - "王年"可能指某位帝王年号(如唐武宗会昌年间),反映灭佛运动后僧团重建 - "堂田"指向唐代寺院经济制度,寺庙拥有田产维持修行 ### 3. **核心概念** - **徒众**:修行僧团组织 - **无垢**:佛教"清净无染"理想境界 - **睽乞**:"睽"指背离,"乞"或为"契",表修行者勘破迷执 - **智印**:智慧印证,禅宗传法方式 ### 4. **文字特征** - 存在异体字(如"?""?")及通假现象 - 句式押韵,符合汉传佛教偈颂特点 - "篌明能照"等比喻具唐代文学色彩 ### 5. **学术争议** - 部分字词释义尚无定论(如"篌明"或指箜篌音色喻智慧) - 有学者认为可能是某失传禅宗支派文献
##Related background ### 1. ** Text source speculation ** - The content seems to be a fragment of Zen Buddhist literature, which may come from a certain Han Buddhist classics (such as "Jingde Zhuan Deng Lu" and "Five Lantern Festival Yuan"), or a Zen manuscript unearthed in Dunhuang. - Contains typical Zen terms (such as "Wugui" and "Zhiyin"), mixed with ancient Chinese and Buddhist expressions. ### 2. ** Historical background ** - "King's Year" may refer to the year name of a certain emperor (such as the Huichang Period of Emperor Wuzong of the Tang Dynasty), reflecting the reconstruction of the monk community after the Anti-Buddha Movement - "Tangtian" refers to the economic system of temples in the Tang Dynasty, and temples have land properties to maintain cultivation ### 3. ** Core concepts ** - ** Disciples **: Buddhist monk group organization - ** Untainted **: Buddhist ideal realm of "purity and untainted" - ** Begging **:"Begging" refers to deviation, and "begging" may be "contract", which shows the practitioner's understanding of his obsession - ** Zhiyin **: Wisdom verification, Zen method of spreading Dharma ### 4. ** Text characteristics ** - There are variant characters (such as ""and"") and the phenomenon of common fakes - The sentence pattern rhymes, which conforms to the characteristics of Han Buddhist verses - Metaphors such as "Gouming can shine" have the literary color of the Tang Dynasty ### 5. ** Academic controversy ** - The interpretation of some words is still inconclusive (such as "Nouming" or refers to the timbre of the harp symbolizes wisdom) - Some scholars believe that it may be a lost Zen sect document
# # Contexte ### 1. * * Source du texte spéculative * * * - Le contenu semble être un fragment de la littérature bouddhiste zen, qui peut provenir d'un livre bouddhiste classique de la tradition Han (par exemple, Jingde Biographical Lantern Record et Wu Lantern Huiyuan), ou des manuscrits zen découverts à Dunhuang. - Il contient des termes zen typiques (par exemple, "Impur" et "Zhiyin"), mélangant des expressions mixtes du chinois ancien et du bouddhisme. ### 2. ** Contexte historique ** - "Année du roi" peut se référer à une année impériale (par exemple, l'année de Huichang de Wuzong de la dynastie Tang), reflétant la reconstruction de l'Ordre des moines après la campagne d'extermination du bouddhisme. - "Tangtian" se réfère au système économique du monastère de la dynastie Tang, le temple possède des terres pour maintenir la pratique # # # 3. * * Concepts de base * * - * * Les disciples * * : l'organisation des moines pratiquants - * * Immaculé * * : l'état idéal du bouddhisme "puri et sans tache" - * - * * Seal de sagesse * * : Seal de sagesse, méthode de transmission du Dharma Zen # # # 4 * * Caractéristiques du texte * * - Il y a des caractères étrangers (par exemple, "Zhao" et "Zhao") et des phénomènes de faux.?? - La forme de la phrase est conforme aux caractéristiques de la chanson bouddhiste Han - Les métaphores telles que « Yang Ming Neng Zhao » ont des couleurs littéraires de la dynastie Tang # # # 5 * * Controverses académiques * * - Certains mots n'ont pas encore été définitivement interprétés (par exemple, « Wu Ming » ou se réfère à la sagesse) - Certains chercheurs pensent que cela pourrait être un document de la tribu zen perdue.
##関連する背景 ## 1です。*** テキストの出典 ** - 内容は仏教禅宗文献の断片のようであり、おそらくある漢伝の経典(『景徳伝灯録』 『五灯会元』など)や敦煌で出土した禅宗写本からのものである。 - 古典的な禅用語(“無垢”“智印”など)を含み、古代中国語と仏教を混ぜて表現します。 ## 2です。** 歴史的背景** - “王年”は皇帝の年を指す可能性があり(例:唐武宗の会昌年間)、仏教滅亡後の修道会の再建を反映している。 - “堂田”は唐代の寺院経済制度を指し、寺院は土地を所有し修行を維持する # 3です。** 基本概念** - * * - **无垢**:仏教“清浄无染”の理想境地 - ** 乞**:“”は乖离を指す、“乞”或は为“契”、表修行者勘破迷执 - ** 知恵印**:知恵の証、禅の方法 # 4です。**文字の特徴 ** - 異体字(例えば、“”“”)及び通偽現象が存在する - 漢文仏教の詩の特徴に沿った押韻文 - “明能照”などのは文学色がある ## 5。** アカデミック論争 ** - 一部の単語の解釈はまだ確定していない(例えば、“明”や“音”の知恵)。 - 失われた禅宗の文献かもしれないと考える学者もいる。
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回向文
金光明经
舍施疏
太子成道变文
P.5029F7
小乘三科
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