数字藏经洞

P.5029F7

名称

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编号

P.5029F7

年代

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材质

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

(There are gaps in the original text you provided,"If you want to hear, you should subdue them like this". It is speculated that the complete scripture should be the fragment of "If you want to subdue them like this" in the Diamond Sutra. The following is a modern Chinese translation of the complete paragraph)

** Buddha said **:
"Subhuti, all practitioners who make a vow to pursue supreme righteousness and other righteousness should surrender their thoughts in this way:
Let all living beings-whether they are egg-born, viviparous, wet, metaplastic, those with concrete forms or without concrete forms, those with thoughts, those without thoughts, those who do not think... All guide them into the realm of endless nirvana and complete liberation.
Although I have transformed countless sentient beings, I am not obsessed with the idea of "I have transformed sentient beings." Why?
Because if a Bodhisattva still has the distinction of "self","others","living beings" and "longevity", it is not a true Bodhisattva. "

# # # Le vernacle

(Il y a un manque dans le texte original que vous avez fourni, « Si vous voulez entendre, vous devez vous soumettre à cela », et je suppose que le texte complet est un fragment du Sutra Vajra, « Vous devez vous soumettre à cela ». Voici une traduction chinoise moderne du paragraphe complet)

* * * Le Bouddha a dit * * :
« O Subhuti, tous les pratiquants qui souhaitent poursuivre l'éveil droit suprême devraient céder à leurs pensées de cette manière :
Nous devons laisser tous les êtres vivants - qu 'ils soient nées, nées, nées humides, nées en forme, n'ayant pas de forme concrète, pensant et sans pensée, pensant et sans pensée. Tous les conduisent dans le royaume du Nirvana sans dépassement, la libération complète.
Bien qu ' il ait atteint les degrés d'innombrables êtres vivants, il n'est pas attaché à la pensée « J'ai atteint les degrés d'innombrables êtres vivants » dans son cœur. Pourquoi ?
Parce que si un bodhisattva possède encore un esprit de distinction entre « soi », « autrui », « tous les êtres vivants » et « vie », il n'est pas un vrai bodhisattva. "

###Related background

#### 1ˇ Classic source
This paragraph comes from the third grade of the "Mahayana Authentic Branch" of the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"). It is the core scripture of the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism. The earliest existing Chinese version was translated by Yao Qin Kumarashi in 402 AD.

#### 2ˇ Dialogue background
Venerable Subhuti (the "first among the ten disciples of the Buddha to solve the void") asked the Buddha: "How should those who make a vow to become a Buddha remain in their minds? How to suppress delusion?" This paragraph is the core essence of Buddha's answer.

#### 3ˇ Core Doctrine
- ** Non-phase charity **: Cultivate all living beings without adhering to merit
- ** Breaking down the four phases **: transcending me, people, all beings, and those who live long
- ** Three-wheeled body is empty **: The giver, the recipient, and the thing given have no self-nature

#### 4ˇ Cultural influence
This scripture profoundly influenced Zen thoughts. The sixth ancestor Hui Neng was enlightened when he heard that "one should live without a place to live in." Japanese Zen scholar Otsuu Suzuki believes that this passage embodies the Buddhist philosophy of "absolute non-existence".

#### 5ˇ Modern meaning
The psychology community interprets "subjugating one's heart" as an emotional management method. The concept of "non-judgment" in mindfulness therapy has similarities with this "separation from the four phases".

# # Contexte pertinent

# # # # 1 ️ ✨ Origines classiques️
Ce passage est tiré de la troisième partie du Vajrayana Prabhana Bharami Sutra (abrégé, Vajrayana Sutra), "Mahayana Zhongshan", qui appartient au cœur du bouddhisme Mahayana Prabhana.La première traduction chinoise existante a été traduite en 402 après J.-C. par Yumorocha.

# # # # # 2 ️ ✪ Contexte de la conversation️
Sa Sainteté Subhuti (le « premier » parmi les dix disciples du Bouddha à libérer le vide) demanda au Bouddha : « Qu ' est-ce que quelqu ' un qui fait un vœu pour devenir un Bouddha doit faire pour que son esprit soit en paix ? Comment s'abandonnent-ils ? »Ce passage est le point central de la réponse du Bouddha.

# # # # # 3 ️ ✨ Les enseignements fondamentaux️
- * * Sans générosité * * : degré les êtres sans s'attacher aux mérites
- * * Quatre phases détruites * * : au-delà de moi, l'homme, les êtres vivants, la vie
- * * Void à trois roues * * : le donneur, le receveur et les objets donnés n'ont pas de soi

# # # # 4 ️ Impact culturel️
Ce passage a profondément influencé la pensée zen, et six ancêtres Hui ont entendu l'illumination de « n'avoir aucun endroit pour vivre et donner naissance à son cœur ». Le zeniste japonais Suzuki Taizumi pense que ce passage incarne la philosophie du bouddhisme du « rien absolu ».

# # # # # 5 ️ ✨ Le sens contemporain️
La psychologie interprète la capitulation comme une méthode de gestion des émotions, et le concept de « non-jugement » dans la thérapie de pleine conscience a des points communs avec ce passage de « séparation des quatre phases ».

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