数字藏经洞

回向文

名称

回向文

编号

P.4015

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Fu Yong Zouyan saw a little lady in his dream. When her body was light and she went to the toilet, Guanyin Bodhisattva was riding on the moonlight to shed cool dew. The sacred fragrance and the door of karma were blown away by the fragrant wind, and the wind and rain washed away the worries in my heart. At this point, the six types of dust will disappear forever, and the eight types of troubles will be eliminated for a long time. Pray for extended life and reshaped your body to survive ten tribulations. Although the soul does not indicate its destination, it is possible to live in Western bliss through the power of Buddhism. The karma of carrying old grudges is as difficult as an arrow, and only by following the commandments can we be relieved. The reincarnation of the Three Realms is as orderly as farming. If no one at home keeps the precepts and practices, the flood of water conservancy in the east will eventually drown out evil thoughts. The green knots in the south and the morning glow in the east, accompanied by chariots, horses, ships, and blue waves of purple swamps, arrived early to repair the defects. Banana leaves and straw mats were safe and sound, disintegrating and scattered with the thunder. The New Year brings auspicious blessings, and the growth of day lily adds to the well-being of the monks. From then on, the pure realm stretched for thousands of miles, and the physical body in Lotus City was no longer forever destroyed.

# # # Le vernacle

Quand Fu Yan a vu une petite dame dans son rêve, son corps était léger pour aller aux toilettes, le Bodhisattva Avalokiteshi a saupoudré de la rosée fraîche au clair de lune. L'odeur de la sainteté et les portes du karma sont dispersées par le vent parfumé, et le vent et la pluie nettoient les soucis du cœur. En pratiquant à ce stade, les six types de pollution se dissipent pour toujours et les huit types de troubles sont éliminés à long terme. Priez pour prolonger votre vie et remodeler votre corps pour traverser les Dix Calamations. Bien que l'âme n'ait pas indiqué où, mais Cheng Li Bouddha a pu vivre dans le bonheur occidental. Le karma qui porte des rancuneaux est difficile à dissiper comme une flèche, et seul le respect des préceptes peut être libéré. La réincarnation des trois mondes est ordonnée comme une activité agricole, et si personne dans la famille n'adhère à la pratique, le torrent de conservation de l'eau de l'Est finira par noyer les mauvaises idées. Le noyau du sud et le soleil du matin de l'est, accompagné de chariots, de chevaux, de navires et de vagues bleues de marécage, sont venus tôt pour réparer les mutilations. Les feuilles de banane et le tapis d'herbe sont sains et sains, se décomposant avec le tonnerre. Le Nouvel An apporte des bénédictions auspicières, et la croissance de l'herbe de sapin augmente le bien - être des moines et des gens. Après cela, le pays pur s'étendit sur des milliers de kilomètres, et la chair dans la ville du lotus n'était plus éternellement détruite.

###Related background

1. ** Religious background **:
   - The scriptures integrate Buddhist and Taoist elements, and mention Buddhist terms such as "Guanyin","Six Dens" and "Eight Dens", reflecting the Pure Land Sect's idea of pursuing eternal bliss and eliminating karmic obstacles.
   - The "Ten Tribulations" symbolize a long cultivation cycle, and the "Six Dusts" refer to the corresponding stain of the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body and mind.

2. ** Cultural image **:
   - "Guanyin Driving on the Moon" embodies the Bodhisattva's mercy to save all living beings, and the moonlight symbolizes purity and wisdom.
   - "Purple Marsh Blue Waves" and "Lotus City" imply the unique scenery of the Blissful World.

3. ** Historical speculation **:
   - It may come from folk religious documents during the Tang and Song Dynasties, combined with farming metaphors (such as "agricultural orderists") to reflect the connection between secularism and practice.
   - The use of variant characters (such as"" and "") and ancient words suggests that there may be transcription errors or regional variations in the circulation of the text.

4. ** Core theme **:
   - Emphasize keeping precepts, eliminating karmic, and living in a pure land, and get rid of samsara and suffering through Guanyin's blessing.
   - The last sentence,"The physical body is not immortal", may imply a criticism of the idea of becoming a Buddha/longevity in the physical body, advocating spiritual liberation.

# # Contexte pertinent

1. * * Contexts religieux * * :
   - Les textes intègrent des éléments bouddhistes et taoïstes, et mentionnent des termes bouddhistes tels que « Guan Shiyin », « Six Poussières » et « Huit », reflétant les idées de la secte de la Terre Purifiée pour la recherche du bonheur dans la vie éternelle et l'élimination des obstacles karmiques.
   - « Dix Calamités » symbolisent un long cycle de pratique, et « Six Poussières » se réfère à la pollution correspondant aux six racines des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps et de l'esprit.

2. * * Images culturelles * * :
   - « Guidance de la lune » incarne la miséricorde des Bodhisattvas pour tous les êtres vivants, et le clair de lune symbolise la pureté et la sagesse.
   - La ville de Lotus est une métaphore de la scène victorieuse du monde du paradis.

3. * * Spéculation historique * * :
   - Peut - être de la littérature religieuse populaire de la dynastie Tang et Song, combinée avec des métaphores agricoles (par exemple, « la famille de l'ordre agricole ») reflétant l'association de laïcité et de pratique.
   - L'utilisation de mots étrangers (par exemple «   ) et de vocabulaires archaïques suggère qu 'il peut y avoir des erreurs de transcription ou des variations régionales dans la circulation du texte.?

4. * * Thèmes principaux * * :
   - L'accent est mis sur le maintien des commandements, la dissipation du karma, la perpétuation de la terre pure, et la délivrance de la souffrance de la réincarnation par l'augmentation de l'acceptation et de la pratique de soi.
   - La phrase finale « le corps physique n'est pas éternel » ou critique implicitement l'idée de devenir un bouddha / immortel dans la chair, préconisant la libération spirituelle.

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