数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.3642

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The Buddha asked Subhuti: "If someone had a body as tall as Mount Meru, what would you think? Is such a body big? "Subhuti replied: " Very big, Blessed One. But Buddha said that this is not the real "big body" because everything is illusory.』

The Buddha asked again: "Are there many grains of sand in the Ganges River? "Subhuti replied: " Very much. However, if a world with the sand of the Henghe River uses the seven treasures to give alms, although the blessings will be great, it will not be as good as someone who can understand and spread the four sentences in this scripture. Because the real blessing lies in transcending the persistence of opposition.』

The Buddha emphasized: "If someone can practice this scripture and even explain the four sentences to others, his merit will outweigh all material almsgivings." The place where this scripture is located is as worthy of admiration as a stupa.』

Subhuti asked: "How should this scripture be named? "Buddha replied: " It is called "Vajra Prajna Paramita", which means wisdom as strong as Vajra. However, the so-called "Prajna Paramita" is not real, it is just a pseudonym.』

The Buddha further explained: "The Dharma that the Tathagata says has no Dharma that can be said. If you are obsessed with "self, man, all living beings, and those who live long", you are not truly enlightened. Only by leaving everything can you become a Buddha.』

Finally, the Buddha concluded with the Gatha: "Everything that has a Dharma is like a dream, a bubble, a dew or a lightning, so we should observe it as such. "After hearing this, everyone rejoiced and followed it.

# # # Le vernacle

Le Bouddha a demandé à Su菩提 : « Si quelqu ' un avait un corps aussi grand que le mont Sumi, que pensez-vous ? Est-ce un gros corps ? Sub菩提 répondit : « Très grand, Béni du Ciel. Mais le Bouddha dit que ce n'est pas le vrai « grand corps » parce que tout est faux.』

Le Bouddha demanda : « Y a-t - il beaucoup de grains de sable dans le Gange ? Subhuti répond : « Beaucoup. Cependant, si le monde du sable du Gange est utilisé pour donner des bénédictions aux sept trésors, bien que la bénédiction soit grande, il est préférable que quelqu 'un puisse comprendre et diffuser les quatre phrases de ce sutra. Parce que le vrai Ford consiste à transcender l'attachement à l'autre.』

Le Bouddha a souligné : « Si quelqu ' un peut soutenir ce Sutra, et même expliquer quatre phrases pour les autres, sa bénédiction est supérieure à toute charité matérielle. L'endroit où se trouve ce sutra est digne d'admiration comme un pagode.』

Subhuti demanda : « Comment faut-il nommer ce sutra ? Le Bouddha répondit : « Le nom de « Vajra Prajna Borami » signifie une sagesse aussi forte que Vajra. Mais le prétendu « Brahma Brahmi » n'est pas réel, juste un faux nom.』

Le Bouddha expliqua en outre : « Il n'y a pas de loi définitive à dire pour ce que le Tathagata a dit. S'ils sont attachés à « l'aspect, l'aspect, l'aspect des êtres vivants », ils ne sont pas véritablement éveillés. Quittez toutes les phases, c'est le Bouddha.』

Enfin, le Bouddha résumait avec un mot : « Tout ce qui existe est comme un rêve, comme une mousse, comme une rosée, comme une électricité, et il faut le voir comme cela. Après avoir entendu cela, ils se réjouissaient.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This passage comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"), which belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism. It was written in about the 1st century BC. The Han version is the most popular version of the Kumarashe translation (402).

#### 2. ** Core ideas **
- ** Non-Phase and Emptiness **: Emphasize breaking the obsession with "self phase, human phase, all living beings phase, and longevity phase" and reveal the truth that all laws are empty and origin is empty.
- ** View of Virtue **: It points out that the merits of spiritual practice (such as understanding Dharma) far exceed material charity, because the former can lead to liberation.
- ** Mid-Way Wisdom **: Proposes that "the law has no fixed law", denies the absolutization of concepts, and advocates that there should be no fall into both sides (such as "not a big body is a big body").

#### 3. ** Historical status **
- The core classics of Zen Buddhism: Huineng, the sixth ancestor, was enlightened when he heard that "one should live without a place to live" in the Diamond Sutra, which later became the basis for Zen Buddhism to pass on.
- East Asian influence: In Buddhist practice in China, Japan, and Korea, it is regarded as the "king of scriptures" and is often used for praying for blessings, transcendent and other rituals.

#### 4. ** Version and dissemination **
- There are about 6 kinds of Sanskrit fragments, 6 kinds of Chinese translation and 1 kind of Tibetan translation. Dunhuang suicide notes contain manuscripts of the Tang Dynasty, including the earliest woodcut print "Diamond Sutra"(868).
- There are more than 50 modern language translations and are included in the UNESCO Memory of the World Register.

#### 5. ** Cultural extension **
- Literary influence: Wang Wei called "Poetry Buddha", and his works often use the idea of "emptiness" in the Diamond Sutra.
- Philosophical dialogue: there is ideological resonance with taoism's "forgetting words" and confucianism's "no intention will fix me".

#### 6. ** Practice *
- The Qur 'an says: "The Qur' an is the Word of God, and the Qur 'an is the Word."
- Meditation instruction: used to break the attachment to the "two attachments to self" and cultivate the state of non-living mind.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce passage est tiré du Vajrayana Bhagavad-gita (abrégé appelé Vajrayana Bhagavad-gita), qui appartient au Vajrayana Bhagavad-gita bouddhiste. Il a été écrit au 1er siècle avant JC. La version chinoise la plus populaire est la traduction de Kumarocha (402).

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * L'absence de phase et la vacuité * * : L'accent est mis sur la rupture de l'attachement à "l'aspect de moi, l'aspect de l'homme, l'aspect de tous les êtres vivants, l'aspect de la vie" et révèle la vérité que toutes les façons sont vides et que la nature est vide.
- * * Concept du mérite * * : souligne que les pratiques spirituelles (par exemple, la compréhension du dharma) ont des mérites bien supérieurs à la charité matérielle, car la première peut conduire à la libération.
- * * La sagesse du chemin moyen * * : proposer « la loi n'est pas définitive », nier l'absolutisation des concepts, préconiser que les deux côtés ne tombent pas (par exemple « le corps non grand est le corps grand du nom »).

# # # # 3 * Statut historique * *
- C'est le cœur du Zen : six ancêtres Hui-Neng en entendant « ne devrait pas vivre dans son cœur » dans le King Kong Sutra qui est devenu la base de la transmission du Zen.
- Influence de l'Asie de l'Est : Dans la pratique bouddhiste de la Chine, du Japon et de la Corée du Nord, il est considéré comme le « roi des sutras » et est souvent utilisé pour prier pour des bénédictions et des dépassations.

# # # # 4 * * Version et diffusion * * *
- Il existe environ 6 types de fragments de livres sanskrit, dont 6 sont traduits en chinois et 1 en tibétain. Les lettres de Dunhuang contiennent des manuscrits de la dynastie Tang, y compris la première gravure sur bois imprimée, le Jing Kong (868).
- Plus de 50 traductions en langues modernes ont été inscrites dans la liste de la mémoire du monde de l'UNESCO.

# # # # 5 * * Extension de la culture * *
- Influence littéraire : Wang Wei a écrit "Poésie du Bouddha", et ses œuvres ont utilisé la pensée de "l'air vide" dans le King Kong Sutra.
- Dialogue philosophique : Il y a une résonance idéologique avec le taoïsme « obligeant à oublier les mots » et le confucianisme « l'intention doit être solidifiée ».

# # # # 6. * * Pratique * * *
- La tradition de la récitation : les moines et les laïcs récitent souvent des versets entiers ou des versets (par exemple, « Tout est fait ») comme leçon quotidienne.
- Guidance de méditation : Utilisé pour briser l'adhésion à « deux attachements à mon Fa » et cultiver le royaume de l'esprit sans vie.

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