数字藏经洞

天王文

名称

天王文

编号

P.2701

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

May the many dharma treasures and wisdom of our Buddha be revealed in the world, and the four heavenly kings suppress evil spirits and correct their evil views on the three treasures of Buddha, Dharma, and Monk. With the power of our vows, we will not let disaster disturb us. If there are evil thieves from outside in this world who have the intention to destroy the Three Treasures and the inheritance of the ancestors, we kings will quickly come to protect them and make the disaster dissipate. If there are pagodas, temples and people who believe in Buddhism in the country, our gods will do their best to protect them so that evil obstacles cannot be disturbed and the believers can be peaceful.

If the Holy Masters, prime ministers, officials and even the people of the Tang Dynasty shaped Buddha statues, repaired temples, and recited scriptures to provide sacrifices, even if they only offered a flower and a fruit, we, the gods and the people, would increase their virtue, protect the border, and benefit all living beings. May evil thieves not invade, blessings and wisdom grow, the life of the Lord be as solid as Nanshan Mountain, his heart be as merciful as the Buddhas, and the country's governance be as stable as Vajra Vajra. May the generals and officials assist the Holy Lord, always protect the Dharma, reconcile state affairs, and make the world peaceful. The curse of evil spirits will eventually destroy itself, and the enemy will collapse without attacking. May all living beings enter the sea of Buddha-nature, jointly achieve the Buddhist path, gain Prajna wisdom, and benefit all living beings.

Puissiez-vous que les nombreux trésors et la sagesse de mon Bouddha puissent se manifester dans le monde, et que les Rois des Quatre Cieux répriment les démons et corrigent les mauvaises idées sur les trois trésors du Bouddha, du Dharma et des moines. Nous, les rois, par la force de nos vœux, ne laisserons pas le mal infesté. Si un criminel étranger dans ce monde détruit les trois trésors et l'héritage des ancêtres, nous, les rois et d'autres, viendrons rapidement pour protéger et faire disparaître le mal. S'il y a des pagodes et des temples et des gens qui croient au bouddhisme dans le pays, nos dieux protègeront avec tout leur pouvoir pour empêcher les obstacles démoniaques d'envahir et pour assurer la paix pour les croyants.

Si les saints, les premiers ministres, les fonctionnaires et même les peuples de la dynastie Tang créent des statues de Bouddha, réparent des temples et chantent des oracles, même si seulement ils offrent une fleur et un fruit, nous, les anges et les descendants de la terre, augmenteront leur vertu, protégeront le pays et bénéficieront à tous les êtres vivants. Puissiez-vous que les mauvais voleurs n'envahissent pas, que la bénédiction et la sagesse croissent, que la vie du Seigneur saint soit solide comme la montagne Nanshan, que le cœur soit solide comme la miséricorde des Bouddhas, et que le gouvernement soit stable comme King Kong. Je souhaite que les fonctionnaires assistent le Saint Seigneur, protègent le Dharma, réconcilient les affaires de l'État et rendent le monde paisible. La malédiction du diable finira par se détruire, et l'armée ennemie ne s'attaquera pas et se détruira. Puissons tous les êtres entrer dans la mer de la nature du Bouddha, devenir ensemble le chemin du Bouddha, acquérir la sagesse du Brahma et le bienfait des êtres vivants.

###Background analysis of scripture
1. ** Thought of protecting the country **:
   The scriptures embody the Buddhist tradition of protecting the country in the Tang Dynasty, emphasizing the protection of the country by the Buddhas, heavenly kings, and guardians. They are in line with classics such as the Prajna Sutra of the King of Benevolence and Protecting the Country, reflecting the close integration of Buddhism and royal power.

2. ** Faith in the Four Heavenly Kings **:
   The "Four Kings" refer to the four great kings of Buddhism (holding the country, growing, wide-sighted, and multi-learned). They are regarded as the guardians of the four directions and subjugating evil spirits. They are common in temple murals and statues in the Tang Dynasty.

3. ** Buddhism and Politics in the Tang Dynasty **:
   The article mentions the "Holy Masters of the Tang Dynasty" and "Baiguan", echoing the history of Tang emperors (such as Wu Zetian and Xuanzong) consolidating their rule through Buddhism. The royal family often holds legal meetings to protect the country and builds temples and statues to seek peace and security for the people.

4. ** Support practice **:
   Descriptions such as "creating and establishing images" and "chanting scriptures" reflect the custom of Buddhist believers in the Tang Dynasty to accumulate merit through building temples, statues, chanting scriptures, and providing flowers. Such activities are regarded as concrete practices to protect the country and benefit people's livelihood.

5. ** Tantric elements **:
   Images such as "Luosha Yaksha" and "Demon Army Dispersion" in the article have a tantric color, which may be related to the influence of Tantric Buddhism in the Tang Dynasty (such as the system spread by the three great scholars of Kaiyuan), emphasizing the ceremonial function of divine power to subdue demons.

6. ** Cultural metaphor **:
   "Salt plum" means that the prime minister's governing the country is like harmony, and the "Vajra Body" symbolizes the solid political power. It combines Confucian concepts of governing the country with Buddhist terms, reflecting the ideological characteristics of the confluence of the three religions in the Tang Dynasty.

# # # Analyse du contexte des Écritures
1. * * Pensée de protection de la patrie * * :
   Le texte incarne la tradition bouddhiste de la protection du pays de la dynastie Tang, soulignant la protection du pays par les bouddhas, les rois célestes et les dieux gardiens de la loi, et hérite de la même dynastie que les classiques tels que le Brahma Sutra, reflétant la combinaison étroite du bouddhisme et du pouvoir royal.

2. *
   Les « quatre rois » se réfèrent aux quatre rois du bouddhisme (détenir le pays, la croissance, la grande vue et l'intelligence), considérés comme les dieux protecteurs de la loi qui défendent les quatre côtés et soumettent les démons, sont couramment vus dans les peintures murales et les statues des monastères de la dynastie Tang.

3. * * Bouddhisme et politique de la dynastie Tang :
   Le texte mentionne le « Seigneur saint de la dynastie Tang » et les « cent fonctionnaires », faisant écho à l'histoire des empereurs de la dynastie Tang (par exemple, Wu Zetian et Xuanzong) qui ont consolidé leur règne par le bouddhisme.

4. * * Pratiques d'entretien * *
   Des descriptions telles que la construction d'images et la tenue de la méthode de chant des sutras reflètent les coutumes des fidèles bouddhistes de la dynastie Tang pour accumuler des mérites en construisant des temples, des statues, du chant des sutras et des fleurs, etc. Ces activités sont considérées comme des pratiques spécifiques pour protéger le pays et promouvoir la vie.

5. * * Éléments esoterques * * :
   Les images telles que « la fourchette de la nuit de l'architecte » et « la dispersion de l'armée démoniaque » dans le texte ont des couleurs occultes, qui peuvent être liées à l'influence du tantrisme de la dynastie Tang (par exemple, le système propagé par les trois grands savants de la dynastie Kaiyuan), mettant l'accent sur la fonction rituelle de la puissance divine pour éliminer les démons.

6. * * Métaphore culturelle * * :
   Le « corps du roi » symbolise la solidité du pouvoir politique, la fusion des idées confucéennes de gouvernance et des termes bouddhistes, reflétant les caractéristiques idéologiques de la fusion des trois religions de la dynastie Tang.

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