劝善经一卷
名称
劝善经一卷
编号
P.4872
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
## 《?经》白话译文 此经一卷流传于贾伏顽(疑为地名)一带,劝告众生每日念诵千遍,以断除恶行。今年本应丰收,却无人收割。刘夷的弟弟患第一种疾病,第三为天行病(流行病),第三为其他病症,第四为赤服病(疑为皮肤病症),第五为㽵生病(具体病症不明),第六、第七为风病(风湿类疾病)。 现劝众生抄写此经,可免一门灾祸、六亲离散。若见此经不抄写者,将遭灭门之灾。门上张贴此经,可避灾得福(无福者无缘得见)。此经从南方传来,八日内雷电交加,变化中出现一四岁童子,见一蛇身老人(身长万尺,人面鸟足)于路中呼喊:“泰山将崩,需献上万女子、万头牛方可消灾治病。” 若诚心抄写此经,可得平安。虔信者可在四月一日观察:三户人家中,男女各半需如僧尼般巡门劝抄此经。若遇灾风(厄运)侵袭,唯有此经可保平安。此经为圣人亲传真言,劝众生勿信邪师,见闻者应相互劝念阿弥陀佛,太平盛世即将来临。 (注:贞元十九年正月廿三日颁布)
##Vernacular translation of"Zhang Jing" A volume of this scripture is circulated in the area of Jia Fuwan (suspected place name), advising all living beings to recite it a thousand times a day to eliminate evil deeds. This year was supposed to have a bumper harvest, but no one harvested it. Liu Yi's younger brother suffered from the first disease, the third was Tianxing disease (epidemic disease), the third was other diseases, the fourth was red clothing disease (suspected to be a skin disease), the fifth was diarrhea disease (the specific condition was unknown), and the sixth and seventh were wind diseases (rheumatic diseases). Now we advise all living beings to copy this scripture to avoid one disaster and the six relatives being separated. If you see anyone who does not copy this scripture, your family will be wiped out. Posting this scripture on the door can avoid disasters and be blessed (those who are not blessed will not be able to see it). This scripture came from the south. Within eight days, thunder and lightning occurred. During the changes, a four-year-old boy appeared. He saw an old man with the body of a snake (10,000 feet long, with a face and a bird's feet) shouting on the road: "Mount Tai is about to collapse. Ten thousand women and tens of thousands of cattle can be sacrificed to eliminate disasters and treat diseases." If you copy this scripture sincerely, you will be safe. Devout people can observe on April 1st: among the three households, half of the men and half of the men and women need to patrol the door like monks and nuns to persuade them to copy this scripture. If you encounter disaster winds (bad luck), this scripture can only ensure peace. This scripture is a mantra passed down by the saint himself, advising all living beings not to believe in evil teachers. Those who have heard and heard it should advise each other to recite Amitabha. Peace and prosperity are coming. (Note: Promulgated on the 23rd of the first month of the 19th year of Zhenyuan)
Traduction vernaculaire du "Classique de l'époque de l'époque"? Un volume de ce sutra circulé dans la région de Jiafuyi (souçonné d'être le nom de la région), exhortant les êtres vivants à réciter mille fois par jour afin d'éliminer les mauvaises actions. Cette année, il était censé être une récolte abondante, mais personne ne récolte. Le frère de Liu Yi souffrait de la première maladie, la troisième était la maladie de Tianxing (épidémique), la troisième était d'autres maladies, la quatrième était la maladie de Chifu (soupçonnée d'être une maladie de la peau), la cinquième était la maladie de Zhengyu (maladie spécifique inconnue), la sixième et la septième étaient les rhumatismes (maladie rhumatismale). Nous encourageons maintenant les êtres vivants à copier ce scripture afin d'éviter une catastrophe et la séparation de six parents. Si vous ne le faites pas, vous serez dévasté. Ce scripture est affiché sur la porte, vous pouvez éviter les calamités et obtenir des bénédictions (les personnes qui ne sont pas blessées ne peuvent pas voir). Ce texte est venu du sud, et en huit jours, le tonnerre et la foudre sont croisés, un enfant de 14 ans est apparu dans le changement, a vu un vieil homme à corps de serpent (long de dix mille pieds, le visage humain des pieds d'oiseau) criant sur la route : « Taishan va s'effondrer, il faut offrir dix mille femmes, dix mille vaches pour éliminer la catastrophe et guérir la maladie. » Si vous copiez sincèrement ce livre, vous pouvez avoir la paix. Les croyants peuvent observer le 1er avril : dans les trois foyers, les hommes et les femmes doivent tourner les portes comme des moines et des nonnes pour persuader de copier le scripture. S'il y a un vent de catastrophe (malheur), il n'y a que cela pour assurer la paix. Ce livre est pour les sages de transmettre la vérité, exhortant tous les êtres vivants à ne pas croire aux maîtres infâmes, et les gens qui le voient ouent devraient s'exhorter mutuellement à se souvenir du Bouddha Amitabha, et la paix et la prospérité viendront bientôt. (Remarque : Promulgué le 23 du premier mois de la 19e année de Zhengyuan)
* **聖書 の白語訳 この経は1巻で賈伏頑(疑いは地名)一帯に広まり、衆生に毎日千回唱えて悪行を断除するよう勧めた。今年は収穫があったのに誰も収穫しなかった劉夷の弟は第一種の病気を患っており、第三は天行病(流行病)、第三はその他の病気、第四は赤服病(皮膚病の疑い)、第五は黄疸病(具体的な病気は不明)、第六、第七は風病(リウマチ)であった。 衆生にこの経を書写するよう勧めると、一門禍、六親離散を免れられる。これを見なければ、彼らは破壊されます。ドアにはこの経典が掲示されており、災難を避けて祝福される(不福者は無縁得見られる)。この経は南から伝わって、八日以内に雷が入り、変化の中で四歳の童子が現れ、一蛇身老人(身長万尺、人面鳥足)が道の中で叫んだ。“泰山は崩壊し、万女、万頭の牛を捧げなければ災害を消し、病気を治すことができない”。 この本を忠実にコピーすれば、平安が得られます。信者は4月1日に観察することができます:3つの家族の半分の男性と女性が修道女のようにドアを巡回し、この経典を読むよう勧めます。災害が起これば、それだけが安全です。この経は聖人親が真言を伝え、衆生に邪師を信じないように勧め、見聞者は相互に阿弥陀仏を勧め、太平の世が来る。 (注:貞元19年正月23日公布)
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## 《?经》背景解析 ### 1. 文本性质 - 属唐代民间宗教文献,融合佛教、道教及民间巫术元素,反映中古时期庶民信仰形态。 - 内容呈现“禳灾—恐吓—救赎”结构,符合俗经传播特征。 ### 2. 历史语境 - **贞元十九年(803年)**:唐德宗统治晚期,藩镇割据、水旱频发,民间疾苦催生救赎类经文。 - **泰山信仰**:提及“太山(泰山)崩”,印证唐代泰山府君掌管生死观念。 ### 3. 疾病认知 - 罗列七类病症,体现当时对传染性疾病(天行病)、皮肤病(赤服页)及风湿病的分类认知。 - 将疾病归因于超自然力量,需通过抄经禳解。 ### 4. 仪式实践 - **抄经功德**:强调抄写传播的强制性(“不写者灭门”),反映经卷神圣化建构。 - **四月一日**:可能关联寒食/清明节气,属传统禳灾时段。 ### 5. 神异叙事 - **蛇身老人**:融合《山海经》异兽形象与泰山神信仰,象征自然灾异。 - **童子见异**:童贞视域作为通灵媒介,常见于志怪文学。 ### 6. 社会功能 - 通过恐吓性宣传(灭门、灾变)强化经书权威,服务于民间教团动员。 - “三家使一半女男”反映唐代基层“五家连保”制度的宗教化应用。 ### 7. 文本流传 - 使用武周新字(如“?”),暗示可能源自武周时期,贞元年间重新刊布。 - 现存敦煌遗书S.2073、P.3920等卷含类似“伪经”,可资比勘。
##Background Analysis of "The Sutra"? ### 1. nature of text - It is a folk religious document of the Tang Dynasty that integrates elements of Buddhism, Taoism and folk witchcraft to reflect the belief form of the common people in the Middle Ages. - The content presents the structure of "eliminating disaster-intimidation-redemption", which conforms to the dissemination characteristics of popular classics. ### 2. historical context - * * The 19th Year of Zhenyuan (803)**: In the late period of Tang Dezong's rule, military towns were separated and floods and droughts occurred frequently. The sufferings of the people gave rise to redemption scriptures. - * * Faith in Mount Tai *: The mention of "Mount Tai collapsed" confirms the concept of the Taishan Prefecture Lord in the Tang Dynasty that he was in charge of life and death. ### 3. disease cognition - Seven types of diseases are listed, reflecting the classification of infectious diseases (Skywalker disease), skin diseases (red skin disease) and rheumatism at that time. - Attributing a disease to supernatural forces requires interpretation through copying scriptures. ### 4. ritual practice - * * Merit of copying scriptures **: Emphasize the mandatory nature of copying and dissemination ("those who do not write will destroy the family "), reflecting the sacred construction of scriptures. - * * April 1 **: May be related to cold food/Qingming solar terms, which is a traditional disaster relief period. ### 5. divine narrative - * * Old Man with Snake Body **: It combines the image of exotic beasts in the Book of Mountains and Seas with the belief in the God of Mount Tai, symbolizing natural disasters. - * * Boy sees differences **: As a psychic medium, virginity vision is common in mysterious literature. ### 6. social function - Strengthen the authority of scriptures through intimidating propaganda (family annihilation, catastrophe) and serve the mobilization of civil orders. - "Half of the three families are female and male" reflects the religious application of the "five families are connected to protect" system at the grassroots level in the Tang Dynasty. ### 7. Text circulation - The use of new characters in Wuzhou (such as "") suggests that it may have originated from the Wuzhou period and was republished during the Zhenyuan period.? - The existing Dunhuang manuscripts S.2073, P.3920 and other volumes contain similar "pseudoclassics", which can be compared.
Une analyse de fond sur le "Classique de l'écriture de l'écriture de l'écriture"? ### 1. Propriétés du texte - Il appartient à la littérature religieuse populaire de la dynastie Tang, qui intègre des éléments du bouddhisme, du taoïsme et de la sorcellerie populaire, reflétant la forme de croyance des gens ordinaires dans la période médiévale. - Le contenu présente la structure de « catastrophe-intimidation - rédemption », ce qui est conforme aux caractéristiques de la diffusion des classiques populaires. ### 2. Contexte historique - * * Zhengyuan 19 (803) * * : à la fin du règne de Tang Dezong, les fiefs et les villes ont été divisés, les inondations et la sécheresse fréquentes ont provoqué la souffrance du peuple pour donner naissance à des écritures de rédemption. - * * Croyance au mont Tai * * : mention de « l'effondrement du mont Tai », confirmant le concept de la dynastie Tang du prince du palais du mont Tai contrôlant la vie et la mort. # # # 3. Cognition des maladies - Sept catégories de maladies ont été répertoriées, reflétant la classification des maladies infectieuses (maladie de Tianxing), des maladies de la peau (pages rouge) et des rhumatismes à cette époque. - L'attribution de la maladie à des forces surnaturelles doit être résolue par le codex. # # # 4 Pratique cérémoniale - * * Merit de la copie * * : l'accent mis sur la nécessité de la diffusion de la copie (« qui ne l'écrit pas, il est mort »), reflétant la construction de la sanctification des Écritures. - * * 1er avril * * : peut être associé à l'alimentation froide / solaire de Qingming, appartenant à la période traditionnelle de catastrophe. # # # 5 Narrative étrange - * * Le vieil homme à corps de serpent * * : Combine l'image de bêtes étranges dans le Sutra des montagnes et de la mer et la croyance en le dieu Taishan, symbolisant les catastrophes naturelles. - La vision de la virginité est considérée comme un médium psychique et est couramment trouvée dans la littérature psychique. # # # 6. Fonction sociale - Renforcer l'autorité des Écritures par la propagande intimidante (destruction, catastrophe) et servir la mobilisation des ordres populaires. - « Les trois familles font que la moitié des femmes et des hommes » reflète l'application religieuse du système de « cinq familles de protection » au niveau de la base de la dynastie Tang. # # # 7 Textes circulaire - L'utilisation de nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, « Zhao ») suggère qu 'ils ont été réédités pendant la période de Wu Zhou.? - Les volumes existants des lettres de Dunhuang S.2073, P.3920 contiennent des « apocryphes » similaires, qui peuvent être comparés à l'enquête.
###バックグラウンドの分析? ## 1です。文字の性質 - 仏教、道教、民俗魔術の要素を取り入れた唐代の民俗宗教文書であり、中世の庶民の信仰を反映している。 - 内容は、一般的な経の伝播特性に沿った“破壊-脅迫-贖罪”構造を提示します。 ## 2です。歴史的な言語 - ** 貞元19年(80 3年)**:唐徳宗の治世末期、藩鎮の割拠、頻繁な干ばつ、民衆の苦難により贖いの経典が生まれた。 - **泰山信仰**:“泰山(泰山)崩壊”という言及は、唐代の泰山府君が生死を司るという観念を裏付けている。 # 3です。病気の認識 - 7つの病気のリストは、当時の感染症(天日病)、皮膚病(赤服ページ)、リウマチの分類認識を反映しています。 - 病気を超自然的な力に帰するには、写本によって解決する必要がある。 # 4です。儀式の実践 - *** 写本のメリット **:写本の普及の強制性を強調し(“書かない者の絶滅”)、聖書の神聖な構築を反映している。 - ** 4月1日**:寒食/清明節気に関連している可能性があり、伝統的な雨の期間です。 ## 5。神の物語。 - **蛇の体の老人**:『山海経』の怪物のイメージと泰山神の信仰を融合させ、自然災害を象徴しています。 - *** 子供は異なる **:精神媒体としての処女ビジョンは、一般的に奇妙な文学で見られます。 # 6です。社会的機能の - 恐喝的宣伝(、)により経书権威をし、教団に奉仕する。 - “三家は半分女と男”は、唐代の“五家連保”制度の宗教的応用を反映している。 ## 7。テキストは循環する - 武周の新語(“”など)の使用は、武周の時代に起源を持ち、貞元年間に再発行された可能性を示唆している。 - 現存する敦煌遺書S.20 7 3、P.3920などには類似した“偽経”が含まれている。
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