五月二十四日比丘道真启　释门文范

名称

五月二十四日比丘道真启　释门文范

编号

P.4712

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

I (Dao Zhen) participated in the ritual on May 3. Although the power of a praying mantis is as weak as that of a praying mantis, I am still willing to do my best to assist. If you violate the precepts by making bold remarks, you may be guilty, but the remarks collected are not false. Now that I am in trouble and trivial as quicksand, I feel deeply guilty for offending Your Majesty. Prosperity and fame will eventually dissipate, and Dharma will be eternal. Although the oriole sings, its thin feathers are difficult to fly; before being able to thank you, we can only bid farewell quickly.

The master is knowledgeable and knowledgeable about ancient and modern times, but the incident of May 24 confused me. The method is as profound as a golden sword, and a camel cannot know how to shoot a horse. Dharma has transformed and guided all living beings in this world, and the enlightenment of kings has remained unchanged for thousands of years. The way of inaction needs to be promoted by Mahayana before my daughter can implement it. Our emperor entrusted him with important responsibilities, and his ministers competed to practice it. However, fish eyes mixed with pearls and lead blades filled with swords, we need to distinguish between true and false.

Shang Shu Ling Gong is highly respected, both civil and military, and protects the law like Sheripu to subdue demons. Now, in the face of crisis, I have been ordered to eliminate the disturbance and calm down the war. The cycle of cause and effect makes the Buddha Kingdom pure. The seven major truths need to be clearly distinguished: suffering, concentration, extinction, and Tao are the four major truths, and the purity of self-nature are the seven major truths. I hope Master can analyze the Four Truths of Causes and Effects and the Seven Definitions in detail to solve my confusion.

# # # Le vernacle

J'ai participé à la cérémonie le 3 mai, mais je suis prêt à aider dans la mesure de mon pouvoir, même si je suis aussi faible que la force d'une mantise. Il a peur de se couper de la culpabilité parce qu ' il a pris la liberté de parler et a enfreint les préceptes, mais les remarques recueillies ne sont pas fausses. Maintenant, dans une situation difficile, triviale comme le sable mouvant, il se sent profondément coupable d'avoir offensé le siège. La gloire et la fortune finiront par se dissiper, et le Dharma est éternel. Bien que le moule jaune sonne, les plumes minces sont difficiles à voler ; le pro-Xie ne peut pas être, ne peut pas se précipiter.

Le Maître est instruit et talentueux, mais le 24 mai m'a perplexe. La pratique du Fa est profonde, comme un sabre d'or difficile à deviner, et un chameau ne sait pas tirer. Le dharma du bouddhisme guide les êtres vivants dans le monde actuel, et l'enseignement du roi reste inchangé pendant des millénaires. La voie de l'inaction doit être promue par le grand mérite, et la fille peut la mettre en œuvre. L'empereur a confié la tâche lourde, les ministres sont en compétition pour pratiquer, de sorte que les yeux de poisson mélangent des perles, la lame de plomb remplie d'épée, besoin de distinguer clairement le vrai et le faux.

Le ministre a fait que la moralité publique est hautement respectée, la civilisation et les armes sont parfaites, et il protège la loi comme un Sharif pour chasser les démons. Maintenant, je suis en danger et j'ai reçu l'ordre de nettoyer les troubles et de calmer les conflits. Le cycle de la cause et de l'effet, le pays du Bouddha est propre, les sept essences doivent être clairement distinguées : la souffrance, la collecte, la destruction, le Tao sont les quatre essences, la nature propre est propre, etc. sont les sept. Le maître Wang analyse en détail les quatre essences de la cause et de l'effet et les sept définitions pour résoudre mes confusions.

###Related background

**1. Text source **  
This article is from Dunhuang Postscript P.3727. It is a letter written by Dunhuang monk ** Daozhen ** to a certain master during the late Tang and Five Dynasties. The content involves discussions on Buddhist principles and personal practice confusion.

**2. Historical background **  
- ** Daozhen **: A monk from Sanjie Temple in Dunhuang once presided over the restoration of Buddhist scriptures. There are many collated inscriptions in the existing Dunhuang documents.  
- ** Buddhist context **: Concepts such as the "Four Truths","Seven Great Truths" and "Cause and Effect" are frequently mentioned in the text, which are the core teachings of Mahayana Buddhism and reflect the integration of Dunhuang Buddhism with the theories of Fa Fa Sect and Tiantai Sect at that time.

**3. Core concepts **  
- ** The Four Truths **: Suffering (suffering in the world), gathering (cause of suffering), elimination (elimination of suffering), and Tao (method of eliminating suffering) are the fundamental teachings of Buddhism.  
- ** Seven major **: the seven elements that make up the world: earth, water, fire, wind, air, vision, and consciousness, are from the Shurangama Sutra.  
- ** Golden Knife and Sword **: The wisdom of Dharma can cut off ignorance and worries.  
- ** Shariputra conquering demons **: The story of Buddha's disciple Shariputra conquering the outside world with his wisdom is found in the "Acta 1 Ahan Sutra".

**4. Social connections **  
- ** Shangshu Linggong **: Or refers to Cao Yijin, the Jiedushi of the Guiyi Army. Dunhuang documents often refer to the Jiedushi as "Shangshu".  
- ** Military metaphor **: The article "Thousands of swords stop feathers" and "Winning the battle first" reflect the historical fact that Dunhuang was repeatedly harassed by Tubo and Uyghur in the late Tang Dynasty.

**5. Document value **  
This letter shows the way of ideological exchange within the Dunhuang monk group, confirms the inheritance of Buddhist righteousness in the late Tang Dynasty in the northwest border, and has important historical value for the study of Dunhuang Buddhist social network.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
Cet article est tiré du volume de la lettre de Dunhuang P.3727, une lettre écrite par un moine de Dunhuang * * Dao Zhen * * à un maître de la fin des Cinq dynasties Tang. Le contenu concerne l'exploration des principes bouddhistes et la pratique personnelle de la confusion.

* * 2 Contexte historique * *  
- * * Dao Zhen * * : Moine du temple des Trois Joyaux de Dunhuang, qui a présidé la restauration des Écritures tibétaines, il y a beaucoup de titres de correction dans les documents de Dunhuang existants.  
- * * Context bouddhiste * * : Les concepts de « quatre, sept, sept » et « cause et effet » sont fréquemment mentionnés dans le texte, qui appartiennent aux enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana et reflètent l'intégration des théories du bouddhisme Dunhuang et de la secte Dhamma et de la secte Tiantai à cette époque.

* * 3. Concepts fondamentaux * *  
- * * Quatre essences * * : la souffrance (la souffrance du monde), la collecte (la cause de la souffrance), l'élimination (l'élimination de la souffrance), le Tao (la méthode pour éliminer la souffrance), les enseignements fondamentaux du bouddhisme.  
- * * Les sept principaux * * : la terre, l'eau, le feu, le vent, l'air, la vue et la connaissance des sept éléments qui composent le monde, tirés du Sutra de la Guanyan.  
- * * L'épée d'or et l'épée d'épée * * : Évoque la sagesse du bouddhisme et peut couper les problèmes ignorants.  
- * * Sharif élimine les démons * * : Une allusion à la soumission du disciple du Bouddha à la sagesse, Sharif, se trouve dans le Zeng Yi Aham Sutra.

* * 4 Connexions sociales * *  
- * * Le livre de l'armée du peuple * * : ou se réfère à l'envoyé de l'armée des rebelles Cao Yijin, les documents de Dunhuang sont souvent appelés « le livre de l'armée du peuple ».  
- * * Métaphore militaire * * : "Thousands of Goes" dans le texte et "Determination de la victoire" reflètent les faits historiques de l'invasion tibétaine et ouïghoure de la fin de la dynastie Tang.

* * 5 Valeur littéraire * *  
Cette lettre a montré les méthodes d'échange d'idées au sein de l'Ordre des moines de Dunhuang, a confirmé l'héritage de la doctrine bouddhiste de la fin de la dynastie Tang dans la frontière nord-ouest, et a une valeur historique importante pour étudier le réseau social bouddhiste de Dunhuang.

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