肃州智藏上净土寺李僧正和尚信封

名称

肃州智藏上净土寺李僧正和尚信封

编号

P.5012

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Related background
#### 1. Textual Research on Wasuzhou
"Jiuzhou" may refer to Lingjiu Mountain (present-day Rajir, Bihar, India), a Buddhist shrine where Buddha preached the Fa Hua Sutra. There is also a record of "Jiuzhou" as a place name in Tang Dynasty documents, which may be an important town for the spread of Buddhism.

#### 2. Ten Guarding Official System
In the Tang Dynasty, local governments implemented a two-level state-county system, and important state governments established "Ten Cao Soldiers" to take charge of household registration, land grain, criminal prison and other matters. The so-called "ten guard officials" may refer to such grassroots officials who are responsible for specific administrative execution.

#### 3. monk official system
In the Tang Dynasty, the "monk official system" was implemented, and the monk lu department was established to manage Buddhist affairs across the country. Local monks and officials need to coordinate the relationship between politics and religion. They have to abide by precepts and implement court decrees, and they are often in a dilemma.

#### 4. Zen development
During the mid-Tang Dynasty, Zen was prosperous. Matsu Daoyi (709-788) advocated that "normal mind is the Tao" and emphasized that practice should not be divorced from daily affairs. Monk Zhi may belong to the Zen monk group and practice Dharma in government affairs.

#### 5. Conflict between church and state
On the eve of the annihilation of Buddhism in Huichang (845), the economy of Buddhist temples overexpanded, and the conflict between monk officials and local officials intensified. Zhi Monk's experience may reflect the deep contradiction between the monk community and the bureaucratic system at that time.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. Documents textuels sur Guizhou
Le nom de « l'état de Gri » peut se référer au lieu saint bouddhiste de la montagne Lingri (aujourd ' hui Rajgir, Bihar, en Inde), où le Bouddha a prêché le Sutra du Dharma. Les documents de la dynastie Tang mentionnent également "Huizhou" comme un nom de lieu, ce qui peut être une ville importante pour la propagation du bouddhisme.

# # # # 2 Système des dix gardiens
Dans la dynastie Tang, le système à deux niveaux de préfecture et de comté a été mis en place dans les principaux préfectures, et les "dix chaos de l'armée" ont été chargés de l'enregistrement des ménages, des terres, des céréales et des prisons. Les soi-disant « dix fonctionnaires » se réfèrent à un groupe de fonctionnaires de base qui sont responsables de l'exécution administrative spécifique.

# # # # 3 Système moine-officier
La dynastie Tang a mis en œuvre le « système des moines officiels » et a mis en place un secrétaire des moines pour gérer les affaires bouddhistes dans tout le pays. Les moines et les fonctionnaires locaux doivent coordonner les relations entre l'État et l'église, non seulement observer les préceptes, mais aussi exécuter les ordonnances de la cour impériale, souvent dans un dilemme.

# # # # 4 Développement Zen
Dans la dynastie Tang, le bouddhisme zen a prospéré et Mazu Daoyi (709 - 788) a préconisé que « l'esprit normal est le Tao » et a souligné que la pratique ne devait pas être séparée des affaires quotidiennes. Les moines Zhi peuvent appartenir à un ordre de moines zen et pratiquer le dharma dans les affaires gouvernementales.

# # # # 5 Conflit politique-religieux
À la veille de la destruction du bouddhisme de Huichang (845), l'économie des monastères bouddhistes a été surinflatée, et les contradictions entre les moines et les fonctionnaires locaux se sont intensifiées. L'expérience du moine Zhi peut refléter la contradiction profonde entre le groupe des moines et le système bureaucratique à cette époque.

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