礼忏文 释门文范 -正
名称
礼忏文 释门文范
编号
P.2991
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 此段经文主要表达对诸佛、菩萨、三宝的虔诚供养与忏悔。信徒以香花、光明、禅定等方式恭敬礼敬十方诸佛,如东方须弥灯光明佛、释迦牟尼佛等,并忏悔自身及众生无始以来的罪业。文中强调通过皈依三宝、修习佛法、行善积德,祈求离苦得乐,最终成就佛道。此外,还包含对高僧大德、父母恩德的追思,以及建造佛塔、供养佛像等功德回向的内容。
###Vernacular This scripture mainly expresses the pious provision and confession of the Buddhas, Bodhisattva, and Three Treasures. Believers respectfully respect the Buddhas from all directions, such as the Oriental Sumeru Light Bright Buddha, Sakyamuni Buddha, etc., using fragrant flowers, light, and meditation, and repent of their own and all living beings 'sins since the beginning. The article emphasizes that by converting to the Three Treasures, practicing Dharma, doing good, accumulating virtue, praying for happiness from suffering, and ultimately achieving Buddhism and Tao. In addition, it also contains memories of the great virtues of eminent monks and the kindness of their parents, as well as the return of merits such as building stupas and providing Buddha statues.
# # # Le vernacle Ce passage exprime principalement la dévotion et la pénitence des Bouddhas, des Bodhisattvas et des Trois Trésors. Les croyants ont respecté les bouddhas des dix directions par des fleurs parfumées, de la lumière et de la méditation, tels que le Bouddha Guangming de l'Orient, le Bouddha Shakyamuni, etc., et ont confessé leurs péchés et ceux de tous les êtres vivants depuis le début. Le texte met l'accent sur la conversion des Trois Trésors, la pratique du Dharma, l'accumulation de bonnes actions et la prière pour quitter la souffrance et obtenir le bonheur, et finalement atteindre le Tao du Bouddhisme. En outre, il contient également des souvenirs de la grande vertu des moines, de la bonté des parents, ainsi que la construction de pagodes, le soutien des statues de Bouddha et d'autres contenus de retour de mérite.
##白語文 この節は主に諸仏菩薩、三宝に対する信心深い供養と懺悔を表している。信者は香花、光明、禅定などの方法で十方諸仏を敬礼し、東方須光明仏、釈迦牟尼仏などを尊び、自らと衆生の無始以来の罪業を懺悔する。三宝に改宗し、仏法を修め、善行を行い、苦しみを解脱して楽を求め、最終的に仏道を成就することを強調する。このほか、高僧の大徳、父母の恩徳への追慕や、仏塔の建立、仏像の供養などの功徳回向の内容も含まれている。
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### 相关背景 1. **经文性质**: - 此文本属佛教礼忏文与供养偈颂的混合体,融合忏悔、赞佛、发愿、回向等元素,常见于汉传佛教法会仪轨。 - 文中多次提及“常住三宝”“三世诸佛”,体现大乘佛教“三世十方佛”观念,与《三十五佛忏悔文》《华严经》思想相通。 2. **核心教义**: - 强调“罪从心起将心忏”的忏悔观,主张通过观想罪性本空、供养三宝来消除业障。 - 包含“六念法”(念佛、法、僧、施、戒、天)和“四弘誓愿”,反映净土与禅修结合的修行方式。 3. **历史特征**: - 文中“敦煌”“都僧政”等词暗示文本可能出自晚唐五代敦煌地区,与藏经洞文献风格相似。 - 融合儒释孝道思想,如“追思父母劬劳”,体现佛教中国化过程中对孝亲观念的吸收。 4. **文化价值**: - 保留大量古体字与异体字(如“䒭”“?”),为研究汉文佛经书写演变提供材料。 - 提及“造像建塔”“香花供养”等仪式,反映中古佛教艺术与宗教实践的关联。 5. **诸佛体系**: - 涵盖横三世(东方药师佛、西方阿弥陀佛)与竖三世(过去燃灯佛、现在释迦佛、未来弥勒佛)信仰。 - 特殊佛号如“定舍那佛”“毗卢遮那佛”体现华严与密教元素的交融。
###Related background 1. ** Nature of scripture **: - This text is a mixture of Buddhist rites and prayers. It combines elements such as confession, praise for Buddha, making vows, and return. It is common in the rituals of Buddhist rituals of Han Dynasty. - The article mentions the "Three Treasures of Permanent Residence" and "Three Generations of Buddhas" many times, embodying the concept of "Three Generations of Buddhas" in Mahayana Buddhism and is in line with the thoughts of "Thirty-Five Buddha Confessions" and "Huayan Sutra". 2. ** Core Doctrine **: - Emphasizing the concept of confession that "sin starts from the heart and confesses it with the heart", it advocates eliminating karma by visualizing the nature of sin and providing for the three treasures. - It contains the "Six Thoughts"(chanting Buddha, Dharma, Sangha, Shih, Chance, and Heaven) and the "Four Great Oaths", reflecting the practice method of combining pure land and meditation. 3. ** Historical characteristics **: - The words "Dunhuang" and "Dusengzheng" in the article imply that the text may have originated from the Dunhuang area in the late Tang and Five Dynasties, similar in style to the Sujing Cave documents. - Integrating Confucian and Buddhist thoughts of filial piety, such as "remembering the hard work of parents", reflects the absorption of the concept of filial piety in the process of China Buddhism. 4. ** Cultural values **: - A large number of ancient characters and variant characters (such as ""and "") are retained to provide materials for studying the evolution of Chinese Buddhist scriptures writing. - The mention of rituals such as "statue building tower" and "fragrant flower offering" reflects the connection between medieval Buddhist art and religious practice. 5. ** The Buddha System **: - It covers the beliefs of horizontal three generations (East Medicine Buddha, West Amitabha Buddha) and vertical three generations (past Lantern Buddha, present Sakyamuni Buddha, future Maitreya Buddha). - Special Buddhist names such as "Dinshana Buddha" and "Virochana Buddha" embody the blending of Huayan and esoteric elements.
# # Contexte pertinent 1. * * Nature des Écritures * * : - Ce texte est un mélange de la confession rituelle bouddhiste et de la louange de l'œuvre, qui intègre des éléments tels que la confession, l'éloge du Bouddha, le vœu et le retour, etc. Il est communément trouvé dans la voie rituelle de l'association bouddhiste Han. - Le texte mentionne à plusieurs reprises les « Trois trésors résidant en permanence » et les « Bouddhas des Trois générations », ce qui incarne le concept de « Bouddhas des Trois générations » du bouddhisme Mahayana, et est en communion avec les pensées des « 35 confessions du Bouddha » et des « Sutras Huayan ». 2. * * Doctrine fondamentale * * : - Il met l'accent sur le concept de pénitence selon lequel « le péché commence par le cœur et le cœur est déchiré », et préconise d'éliminer les obstacles karmiques en visualisant la nature du péché et en nourrissant les trois trésors. - Il contient les « six méditations » (Buddha, Dharma, Moine, Shi, Precepts, Ciel) et les « vœux des quatre volets », reflétant la pratique combinant la terre pure et la méditation. 3. * * Caractéristiques historiques * * : - Des mots tels que « Dunhuang, la capitale des moines et des gouvernements » suggèrent que le texte peut provenir de la région de Dunhuang de la fin des dynasties Tang et cinquième dynastie, et le style de la littérature est similaire à celui des grottes du Tibet. - L'intégration de la pensée de la piété filiale du confucianisme et des interprétations de la philosophie confucéenne, telle que "Rememborer le travail des parents et des parents", reflète l'absorption du concept de la piété filiale dans le processus de sinisation du bouddhisme. 4. * * Value culturelle * * : - Il a conservé un grand nombre de caractères anciens et de caractères étrangers (par exemple, « ») pour fournir des matériaux pour l'étude de l'évolution de l'écriture des sutras bouddhistes chinoises.? - Les références à des cérémonies telles que la construction de statues et l'offre de fleurs d'encens reflètent l'association entre l'art bouddhiste médiéval et la pratique religieuse. 5. * * Système des bouddhas * * : - Il couvre les croyances de la troisième dynastie (Bouddha pharmacien oriental, Bouddha Amitabha occidental) et de la troisième dynastie verticale (Bouddha lampe allumante dans le passé, Bouddha Shakya maintenant et Bouddha Maitreya dans le futur). - Des noms de bouddhisme spéciaux tels que « Bouddha Dingshena » et « Bouddha Lujana » incarnent un mélange d'éléments de grandeur et de mysticisme.
##関連の背景 1. ** テキストの性質 **: - このテキストは、仏教の儀式と供養の歌を混合したもので、懺悔、仏崇拝、発願、回向などの要素を取り入れており、漢の仏教儀式でよく見られる。 - 本文では何度も“常住三宝”“三世諸仏”について言及し、大乗仏教の“三世十方仏”の観念を具現し、『三十五仏懺悔文』 『華厳経』の思想と通じる。 2. ** 主な教え ***: - “罪は心から心を告白する”という懺悔観を強調し、罪の本空を観想し、三宝を供養することで業を取り除くことを主張した。 - “六念法”(念仏·法·僧·施·戒·天)と“四弘誓愿”を含み、浄土と禅を结びつけた修行の様式を反映している。 3. ** 歴史的な特徴 **: - “敦煌”、“都僧政”などの言葉は、唐後期5代敦煌地域から来ている可能性があり、それは蔵経洞の文献スタイルに似ている。 - 儒教の親孝行思想の融合、例えば“両親の勤勉さを考える”は、仏教の中国化の過程における親孝行思想の吸収を反映している。 4. **文化的価値 ***: - 多くの古代体字と異種字(“韻”“韻”など)が保存されており、漢文経典の執筆進化を研究するための資料となっている。 - “造像塔”や“香花の供養”などの儀式への言及は、中世仏教美術と宗教的実践の関係を反映している。 5. *** システム **: - 横三世(東方薬師仏、西方阿弥陀仏)と縦三世(過去燃灯仏、現在釈迦仏、未来弥勒仏)の信仰を網羅しています。 - “定舎那仏”や“ヴィルー·ジャナ仏”などの特別な仏号は、華厳と密教の要素の融合を示している。
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