数字藏经洞

忏悔词 -正

名称

忏悔词

编号

P.3887

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture depicts the horrific scene of Buddhist hell and emphasizes the cruel consequences of evil deeds. If all beings commit crimes such as theft, false talk, adultery, drinking and eating meat, they will fall into the path of hungry ghosts and beasts after death, and suffer punishments such as copper pillars burning their bodies, iron beds roasting, and sword trees piercing their hearts. For example:
- ** Thief **: Was pierced by a bull-headed jailer with an iron fork and burned his internal organs in the rain of fire.
- ** False talker **: The tongue was plowed by an iron plough, the body was divided by a copper saw, and the poisonous snake penetrated into the seven orifices.
- ** Evil person **: Indulge in lust like drunkenness. After breaking the precepts, he is devastated by ice, naked and hungry.
- ** Drinking and eating meat **: Copper juice is poured into the mouth, iron pills are heart-burning, and the foundation of cultivation is lost due to greed.

The article repeatedly warns: If all living beings persist in their wrong ways, and the three poisons of greed, blame, and ignorance will flourish, they will eventually fall into hell forever and be eternal. Only by repenting our sins and abiding by precepts and doing good can we escape the sea of suffering.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage dépeint des scènes terrifiantes de l'enfer bouddhiste, soulignant les conséquences brutales des mauvaises actions. Si les êtres vivants commettent des crimes tels que le vol, la parole délirante, la fornication, la consommation d'alcool et de viande, ils tombent dans les esprits affamés et les animaux après leur mort, et subissent des punitions telles que la brûlure de colonnes de cuivre, la grillage sur un lit de fer et la perçage de l'arbre d'épée. Par exemple :
- * * Voleur * * : Percé avec une fourche par un gardien à tête de taureau et brûlé dans la pluie de feu.
- * * Parlant délire * * : par la charrue en fer, la scie en cuivre, le serpent venimeux pénètre dans les sept cavités.
- *
- * * Boire et manger de la viande * * : verser du jus de cuivre, brûler des boules de fer, perdre la base de la pratique en raison de la cupidité.

Le texte avertit à plusieurs reprises : si les êtres vivants sont obsédés par la conscience, la cupidité et l'obscurité, ils tomberont en enfer pour toujours, et ils ne reviendront jamais. Seul le repentir du péché et l'abstention de faire le bien peuvent se débarrasser de la mer de la souffrance.

###Related background

#### 1. ** Source and Nature of Scripture **
- The content of this sutra is highly similar to the descriptions of hell such as the "Ksitigarbha Bodhisattva's Sutra" and "Buddha Shuo's Eighteen Nili Sutra", but it is mixed with a large number of variants and erroneous words. It may be a folk pseudoscripture or variant during the Tang and Song Dynasties, used to educate the people to stop evil deeds and do good.
- Some words (such as "plough" or "mud plough", which refers to hell) and punishment (copper pillars, sword trees) originated from Indian Buddhism and were later integrated with the local concept of the underworld in China.

#### 2. ** Hell System and Symbol **
- ** Symbol of punishment **: Copper pillars, iron beds, etc. represent the burning pain of "greed"; poisonous snakes drill bodies symbolize the erosion of "hatred"; ice hell corresponds to the cold numbness of "ignorance".
- ** Six Paths Association **: Emphasizing that "karma determines reincarnation", evil karma such as theft corresponds to the path of hungry ghosts, and evil adultery corresponds to the path of beasts, highlighting the inevitability of karma.

#### 3. ** Social ethical function **
- Reflecting the ancient society's admiration for loyalty, frugality, and integrity, such as criticizing "merchants 'fraud" and "unfilial parents".
- Strengthen moral constraints through terror narratives, such as "cutting off the tongue and pouring copper" warning lies, and "crushing the body with iron wheels" deterrence of killing, which plays a role in maintaining social order.

#### 4. ** Cultural influence **
- Hell scenes provide material for operas and murals (such as Dunhuang's "Painting of Ten Kings"), and the folk legend of "King Yama Trials His Crime" also originates from such classics.
- Some images (such as "ox head and horse face") have been integrated into China's folk beliefs and have become typical symbols of "shadow trial" in traditional culture.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et nature des textes * *
- Le contenu de ce sutra est très similaire à la description de l'enfer, telle que le Sutra des souhaits du Bodhisattva du Tibet et le Sutra des dix-huit chutes de boue du Bouddha, mais il est mélangé avec un grand nombre de caractères étrangers et de caractères erronés. Il peut être un livre apocryphe populaire ou un paraphrase de la dynastie Tang et Song, utilisé pour éduquer le peuple à arrêter le mal et à faire le bien.
- Certains mots (par exemple, « boue de boue », désignant l'enfer) et le châtiment (colonne de bronze, arbre d'épée) sont dérivés du bouddhisme indien, puis fusionnés avec les idées chinoises locales du monde inférieur.

# # # # 2 * * Systèmes et symboles de l'enfer * *
- * * Symbole de punition * * : colonnes de cuivre, lit de fer et ainsi de suite représentent la « cupidité » brûler la douleur ; serpent venimeux corps de pierre symbole « haine » érosion ; froid de l'enfer correspondant à « stupidité » engourdissement glacé.
- *

# # # # 3 * * Fonction éthique sociale * *
- Il reflète la loyauté, l'épargne et l'honnêteté dans la société ancienne, telles que la critique de la « fraude des marchands » et de la « méfiance envers les parents ».
- En renforçant les contraintes morales à travers le récit de la terreur, telles que « couper la langue et verser du cuivre » avertissant les mots fallacieux, « roue de fer roulant le corps » dissuadant le meurtre, a le rôle de maintenir l'ordre social.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- Les scènes de l'enfer ont fourni des matériaux pour des drames et des peintures murales (par exemple, les dix rois de Dunhuang), et la légende populaire du jugement du roi Luo est également dérivée de ces classiques.
- Certaines images (par exemple, « tête de taureau et visage de cheval ») ont été intégrées dans les croyances populaires chinoises et sont devenues des symboles typiques du « jugement du diable » dans la culture traditionnelle.

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