数字藏经洞

亡考文　亡妣文

名称

亡考文　亡妣文

编号

P.3981

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Flood-like waves hit people like arrows. Who can resist? The prosperous years in the world are short. It can be seen that even immortals who ride phoenixes and phoenixes will inevitably fall into reincarnation. Only by understanding the void and understanding the great path can they transcend the lost path of life and death.

Today, Soliton (filial son) is the third filial piety ceremony, and this solemn sacrifice is held on the early morning of the seventh day of the lunar new day. Remembering my father's life: he was as noble as Qingyu, as erudite as the Zifu Immortal, and comparable to Kunshan's jade collection and Lishui's gold collection. I hoped that he would live longer than a crane and be as blessed as a lotus pond. However, time was ruthless and his character of gentleness, humility and frugal could no longer continue. Soliton was heartbroken, his blood and tears were like autumn frost dyeing orange trees, and his grief was like cold dew soaking orchids. Whoo-hoo! Life is as deep and unpredictable as a valley at night, and the spring platform is so remote that it cannot be found.

The bronze platform and jade drain (timer) witness the passage of time, and the seventh day of the memorial ceremony has arrived. In front of the tomb, delicacies are enshrined, cigarettes are wrapped around, and green eyes (Buddha eyes) watch the palm leaf sutra flowers bloom. Buddhist prayers are prayed, and ink turns into dust to describe its virtue. Only solemn sacrifices are made with good deeds. Soliton Prayers: Inherit filial piety and family tradition, as tough as pine and bamboo; although her dead mother passed away, her kindness will last forever. The dew (elegy) wails, and the life is like a dream. Only then can you know that life and death are impermanent.

Today, my sad son lays incense on the seventh day of the memorial service for his deceased mother, remembering that his mother was as simple as a grub and as bright as stars during her lifetime. I hoped that she would last forever like a phoenix, but I had no choice but to separate life and death. The red sun sets in the west, the vegetation on Longshan Mountain is bleak, and the soul disappears under the moon in the empty courtyard. The sad son lost his loving mother, and blood and tears flowed like a spring, and the long night of apes cried even more pathos. The jade wheel (bright moon) flows endlessly. During the seventh day of the festival, the fragrance shines on the other side, and the achievements and virtues are complete in the sound of Buddhist prayer. Pray that my dead mother will transcend reincarnation and stay in the realm of Seven Purities (Buddhist Bliss) forever.

# # # Traduction du vernacle

Qui peut résister aux vagues d'inondation qui frappent les gens comme des flèches ? Les années de prospérité du monde sont courtes. On peut donc voir que même les immortels qui montent sur Feng Guilian tombent inévitablement dans la réincarnation. Seulement en pénétrant dans le vide et en comprenant le chemin, ils peuvent traverser la vie et la mort.

Maintenant, il y a un fils solitaire (fils de piété filiale) pour le cadeau de la piété filiale, ce sacrifice solennel a eu lieu tôt le matin du septième jour. Souvenir de la vie de mon père : il était aussi noble que le Qingyang, comme un immortel du palais pourpre, comparable au jade caché dans Kunshan et à l'or dans Lishui. Je veux que sa vie soit plus longue que celle d'une grue, et qu 'une piscine de lotus soit bénie, mais les années sont impitoyables, et le caractère moral de la douceur et du respect est difficile à continuer. L'enfant solitaire est en deuil, le sang et les larmes comme le gel d'automne teint les oranges, le deuil comme la rosée froide trempée orchidée. Ooh ! La vie est aussi profonde que la vallée de la nuit, et la plate-forme de la source est faible et inattendue.

Tongtai Yue Leo (chronographe) témoigne du passage du temps, le septième jour du festival est arrivé. La tombe est consacrée à des boules précieuses, des cigarettes tourbillonnantes, des yeux verts (yeux de Bouddha) regardant les fleurs de la feuille de baies. Il est difficile d'expliquer sa vertu en priant pour la bénédiction sanskrit, et il est difficile de faire des sacrifices solennels par de bonnes actions. Prière de fils solitaires : hériter de la piété filiale, comme le pin et le bambou, dur ; bien que la mère décédée, la gentillesse reste éternelle. L'élégype de la rosée, la vie flottante comme un rêve, seulement pour savoir que la vie et la mort sont impermanents.

Aujourd 'hui, le fils de Ai a offert un feu d'encens pour le septième jour de la fête de la mère décédée. Il se souvient que sa mère était aussi simple que Gebu et aussi intelligente que les étoiles. Il s'attendait à ce qu' elle survienne à jamais, mais il n'y a aucun moyen de séparer la vie et la mort. Le soleil rouge se couchait à l'ouest, l'herbe de Longshan était sombre, et l'âme de la lune vide s'est dispersée. L'enfant a perdu sa mère, le sang et les larmes coulent comme un fontaine, les singes de la nuit sont encore plus tristes. La roue de jade (lune lumineuse) circule sans fin, et le séptième jour du festival est parfumé de l'autre côté, et les mérites sont complets dans le son de la merde. Je prie pour que la mère décédée puisse transcender le cycle de réincarnation et demeurer éternellement dans le pays des sept purifications (le bonheur bouddhiste).

###Related background

#### 1. ** Style and Purpose **  
This article belongs to a Buddhist ritual, which combines the characteristics of parallel prose and verse hymn, and is used for the Qiqi Zhai (a ritual in which a person spends every seven days after death). The seventh day of the seventh day is the "first seventh day". Buddhism believes that at this time, the dead soul has not yet been reincarnated and needs to be helped through rituals.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** View of impermanence **: Emphasize Buddhist impermanence thoughts such as "the wind and trees do not stop"(time flies) and "the night is hazy"(life and death are unpredictable).
- ** Filial piety practice **: Through rituals such as "Fragrant Collection" and "Paleleaf Sutra", the Confucian ethics embodying the "three filial piety"(birth, funeral, and sacrifice) are combined with Buddhism.

#### 3. ** Cultural image **  
- ** Phoenix Driving Luan Instrument **: The Taoist image of becoming immortal is in contrast to the Buddhist view of liberation that "observes the sky and realizes the enlightenment."
- ** Beidohua **: refers to the Palmleaf Sutra (Buddhist scriptures carrier), symbolizing Buddhist wisdom.
- ** Seven Purities **: The seven realms of purity in Buddhism are derived from the Vimalakiri Sutra.

#### 4. ** Historical context **  
In the article,"Tongtai Jade Leau" alluded to the burial customs of aristocrats during the Wei, Jin, Southern and Southern Dynasties, and "Ge Dian"(Ge straw mat) reflected the simple funeral ceremony of the aristocratic families in the Six Dynasties. It integrates the funeral cultural characteristics of the three religions of Confucianism, Buddhism and Taoism at that time.

#### 5. ** Literary techniques **  
- ** Punn rhetoric **:"Lishui Cave Gold" not only refers to the gold produced in Lishui (Jinsha River), but also refers to the precious value of Buddhism.
- ** Color symbol **:"Qingyu"(green cloud gas) represents lofty heights, and "Zifu" symbolizes the immortal world, forming a collision between Taoist colors and Buddhist principles.

#### 6. ** Religious integration **  
In the article,"Daiyue Soul Flying"(Mount Tai Faith) and "Quantai"(Hades) belong to the Taoist view of the underworld and coexist with Buddhist concepts such as "Beido" and "Seven Purities", reflecting the characteristics of religious integration during the Middle Ages.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Style et utilisation * *  
Cet article appartient au bouddhisme, qui combine les caractéristiques de l'enfance et de l'enfance, et est utilisé pour le Qiqizai (la cérémonie de dépassement des sept jours après la mort). Le bouddhisme croit que les âmes mortes n'ont pas encore réincarné à ce moment-là et doivent être aidées par les actes de la loi.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Perspective de l'impermanence * * : souligne les idées bouddhistes d'impermanence telles que « le vent ne s'arrête pas » (le temps passe en vol) et « la nuit est passée » (la vie et la mort sont difficiles à deviner).
- * * Pratique de la piété filiale * * : à travers des cérémonies telles que « l'offrande de l'encens » et « le Sutra de la feuille de Bei », l'éthique confucéenne et le bouddhisme sont parfaitement combinés pour incarner les « trois piété filiale » (naissance, enterrement et sacrifice).

# # # # 3 * * Images culturelles * *  
- * * Feng Jie-Luan Yi * * : L'image taoïste de devenir immortel est en contraste avec la vision bouddhiste de la libération de « voir le vide et comprendre le Tao ».
- * * Fleur de Bedo * * : se réfère au Sutra de la feuille de Bay (porteur du Sutra du Bouddha) et symbolise la sagesse du Dharma.
- * * Les sept règnes de pureté * * : les sept règnes de pureté du bouddhisme, tirés du Sutra de Vima.

# # # # 4 * * Contexte historique * *  
Dans le texte, "Tongtai Yu Liu" fait allusion aux coutumes funéraires des nobles des dynasties Wei, Jin, Sud et Nord, tandis que "Ge Cao Xi" reflète les rites funéraires simples des nobles des six dynasties. Il a intégré les caractéristiques de la culture funéraire du confucianisme et du taoïsme.

# # # # 5 * * Méthodes littéraires * *  
- * * Jeu de mots * * : « L'or de la grotte de Lishui » se réfère non seulement à l'or produit à Lishui (Jinshajiang), mais aussi à la valeur du bouddhisme.
- * * Symbole des couleurs * * : "Qing Qi" (nuage bleu) est haut et clair, "Purple Mansion" évoque le monde des immortels, formant une collision entre les couleurs taoïstes et les principes bouddhistes.

# # # # 6. * Intégration religieuse * *  
Dans le texte, Dai Yue Soul Fly (croyance sur le mont Tai) et Quintai (fou du monde mort) appartiennent à la conception taoïste du monde inférieur et coexistent avec des concepts bouddhistes tels que Bedo et Sept Pings, reflétant les caractéristiques de la fusion religieuse de la période médiévale.

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