前汉刘家太子传　季布诗咏　佛母讃文　请宾头卢疏　金刚经赞文

前汉刘家太子传　季布诗咏　佛母讃文　请宾头卢疏　金刚经赞文 -正

名称

编号

P.3645

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Legend of Prince Liu of the former Han Dynasty

Once upon a time, when the Han Dynasty was about to fall, the Han Emperor suddenly fell seriously ill and knew that his time was running out, so he told the prince: "You are still young, and you need wise people to assist you in governing the country." If anyone is plotting evil, you can flee to Nanyang. There are people there who once benefited from the Han Dynasty and will definitely save you.』

After the death of Emperor Han, Wang Mang saw that the prince was young in the palace and planned to usurp the throne. He secretly blocked the news and ordered children to sing nursery rhymes: "Wang Ben catches the sky without sifting through bamboo, and impresses the horse when he is born, but outsiders don't know how to drown." "This was used to cover up the usurpation of the throne, and then self-proclaimed emperor. The prince was forced to flee to Nanyang and rested on the Pantuo Stone ten miles north of the city. Late at night, there was an old man named Zhang Lao in the crowd who had been favored by the Han Emperor. Lao Zhang's son dreamed that there was a boy with extraordinary bearing on the Pantuo Stone. The next day he went to find him and indeed met the prince. He hid him at home and regarded him as his own.

A month later, Wang Mang offered a reward for the capture of the prince and ordered all states and counties to beat drums to search for him. Lao Zhang's son fled with the prince and met a farmer on the way. The farmer taught the prince to hide in the soil, hold seven grains of rice in his mouth to survive, and breathe through a bamboo tube. Seeing that the prince was "dead in the soil," the pursuers retreated. After the prince escaped danger, the genger guide him to the Kunlun Mountains to find Venus. After receiving guidance from the immortal, he raised an army to restore the country.

###Historical records are different

Emperor Wu of the Han Dynasty sent Zhang Qian to find the source of the Yellow River and meet the Queen Mother of the West in Kunlun Mountains. The Queen Mother of the West presented a fairy peach. Emperor Wu wanted to leave the stone to plant it. The Queen Mother sighed,"This peach ripens every 3,000 years. Your Majesty's life will be less than a hundred years. What is the use of growing it? "Dongfang Shuo once stole peaches and was nicknamed a" short-lived child "by the Queen Mother. However, she refuted it with wisdom, which made Emperor Wu laugh.

###Legend of Chu and Han

When Liu Bang was besieged by Xiang Yu, Zhang Liang used Chu Ge to disintegrate the Chu army, and Han Xin led his troops to raid. Xiang Yu defeated Gaixia and Yuji committed suicide. Xiang Yu sighed,"The times are bad, the horse will never die", and finally committed suicide in Wujiang.

###Buddhist Karma

The second half of the scripture turns to the Buddhist story, telling the story of Sakyamuni's cultivation on the snowy mountains, his transformation into Buddha, and Manjusri Bodhisattva's divinity on Mount Wutai. Advise people to recite Buddha and practice, transcend reincarnation, and attach hymns such as praising Manjusri and confessing karma.

Biographie du prince de la famille Liu dans les Han Anciens

Il y a une fois, lorsque la dynastie Han était sur le point de disparaître, l'empereur Han est soudainement tombé gravement malade, sachant que le temps était limité, il a ordonné au prince : « Vous êtes encore jeune, vous avez besoin d'un sage pour gouverner le pays. Si quelqu 'un complote de tromper, vous pouvez fuir à Nanyang, où il y a des gens qui ont été favorisés par la famille Han, vous sauveront.』

Après la mort de l'empereur Han, Wang Mang dans le palais a vu le prince jeune, il a conçu l'usurpation. Il a secrètement bloqué les nouvelles et a ordonné à ses enfants de chanter des chansons pour enfants : « Wang Ben a attrapé le ciel et n'a pas tamisé le bambou, a pris des chevaux, les étrangers ne savent pas se noyer.« Il a ensuite fait de lui-même un empereur. »Le prince a été contraint de fuir Nanyang, se reposant sur le rocher à dix kilomètres au nord de la ville. Tard dans la nuit, il y avait un vieil homme nommé Zhang Lao dans la foule, qui avait été favorisé par l'empereur Han. Le fils de Zhang Lao rêvait qu 'il y avait un garçon extraordinaire sur le rocher. Le lendemain, il chercha et rencontre le prince. Il le cacha dans sa maison et le considéra comme son propre.

Un mois plus tard, Wang Mang a offert une récompense pour capturer le prince et a ordonné à chaque comté de battre et de chasser. Le fils de Zhang a fui avec le prince et a rencontré un cultivateur sur le chemin. Le cultivateur a enseigné au prince à se cacher dans la terre, à la bouche de sept grains de riz pour vivre, et à respirer avec un tube de bambou. Après avoir vu le prince « mort dans la terre », les soldats poursuivis se sont retirés. Après que le prince s'est échappé du danger, le cultivateur l'a dirigé vers la montagne Kunlun pour trouver l'étoile blanche, et après avoir reçu les conseils des immortels, il a rétabli la Chine.

* *

L'empereur Wu de la dynastie Han a envoyé Zhang Qian à la source du fleuve Jaune et a rencontré la reine de l'Ouest sur la montagne Kunlun. La mère de la reine de l'Ouest a donné une pêche immortelle, l'empereur Wu voulait laisser le noyau pour planter, la mère soupira : "Cette pêche mûrit trois mille ans, Votre Majesté ne viendra pas plus de cent ans, à quoi sert la plantation ? Dongfang Shuo avait volé des pêches, a été surnommé par la mère de la reine "l'enfant de courte durée de vie", mais avec la sagesse, a attiré le rire de l'empereur Wu.

La légende de Chu Han

Lorsque Liu Bang a été assiégé par Xiang Yu, Zhang Liang a utilisé Chuge pour désintégrer l'armée Chu et Han Xin a mené un raid. Après la défaite de Xiang Yu, Xiang Yu s'est suicidé, et Xiang Yu a soupçonné que le moment n'est pas favorable pour lui, et Wu Jiang s'est suicidé.

* * Bouddhisme

La deuxième moitié du texte se tourne vers l'histoire bouddhiste, racontant le monasticisme des montagnes neigeuses de Shakyamuni, l'élimination des démons pour devenir un Bouddha et la manifestation du Bodhisattva Manjuri à la montagne Wutai. Encouragez les gens à pratiquer le bouddhisme, à dépasser la réincarnation, et à louer Manchu, à se repentir de l'obstacle du karma et d'autres louanges.

###Historical background
1. ** Wang Mang usurped the Han Dynasty **: At the end of the Western Han Dynasty, his cousin Wang Mang usurped the throne and established a new dynasty. History is called "Wang Mang's transformation." Prince Liu Ying (Ruziying) was abolished, and most descendants of the Han Dynasty took refuge in exile.
2. ** Nanyang Power **: Nanyang was the place where Liu Xiu, Emperor Guangwu of the Han Dynasty, raised his army. The article "fled to Nanyang" implicitly conforms to the historical context of the revival of the Eastern Han Dynasty.
3. ** Kunlun Myths **: The legend of the Kunlun Celestial Mountains was prevalent in the Han Dynasty, and Venus (Venus) was regarded as a sign of war and change.

###Buddhist elements
1. ** Queen Mother of the West **: Taoist goddess, combined with the Kunlun beliefs in the Han Dynasty, and later absorbed by Buddhism as a Dharma God.
2. ** Manjusri Bodhisattva **: Mount Wutai is regarded as the Manjusri Dojo and has become a Buddhist holy place since the Tang Dynasty. The "Praise of Mount Wutai" in the article reflects the pilgrimage culture of medieval Buddhism.
3. ** Reciting Buddha's afterlife **: Emphasizing "oral Buddha's name" and "Pure Land afterlife" echo the pure land thoughts of Master Shandao in the Tang Dynasty.

###Literary characteristics
1. ** Chenwei nursery rhymes **: When Wang Mang usurped the throne, he used nursery rhymes to create public opinion, which was in line with the trend of Chenwei in the Han Dynasty.
2. ** Mixing historical biographies **: Mixing allusions such as the Chu-Han War (Zhang Liang, Han Xin), Emperor Wu of the Han Dynasty seeking immortals (Zhang Qian, Dongfang Shuo) and other allusions with Buddhist stories, reflecting the characteristics of folk preaching and changing texts.
3. ** The style of Dunhuang manuscripts **: Terms such as "Changing the Shallow Pond Tathagata" and "Five Rites of the Jin Ming Dynasty" in the article are highly similar to singing literature such as the Dunhuang suicide note "Transformation of Prince Liu of the Crown Prince". It is speculated that they are the base of popular lectures during the Tang and Five Dynasties.

###Cultural metaphor
- **"Rice in your mouth"**: It symbolizes forbearance and patience, similar to King Gou Jian of Yue's "lying on firewood and tasting courage".
- "Fire pits turn into coolness": It originates from the metaphor of poor children in the "Fa Hua Jing", which means that Dharma saves suffering.
- "Golden Coffin Says Mother": refers to the saying that Sakyamuni became a mother after nirvana, reflecting the integration of filial piety and Buddhist thoughts in the Han Dynasty.

# # Contexte historique
1. * * Wang Xiaoyu Han * * : À la fin de la dynastie Han occidentale, le grand-parent Wang Xiaoyu a établi une nouvelle dynastie, appelée « la réforme de Wang Mang ». Le prince Liu Ying (You Zi Ying) a été abandonné, et les descendants de la famille Han ont fui en exil.
2. Nanyang est le lieu où l'empereur Wu Liu Xiu de la dynastie Han Guang a lancé ses troupes. "Fuir à Nanyang" dans le texte correspond au contexte historique de la renaissance de la dynastie Han orientale.
3. * * Mythologie de Kunlun * * : La légende de la montagne immortelle de Kunlun prévalait pendant la dynastie Han, et l'étoile Taibai (Vénus) était considérée comme un signe de guerre et de changement.

Éléments bouddhistes
1. * * La reine de l'Ouest * * : Déesse taoïste, combinée avec la croyance de Kunlun dans la dynastie Han, et absorbée par le bouddhisme plus tard comme déesse protectrice du Fa.
2. * * Manjushu Bodhisattva * * : Le mont Wutai est considéré comme le dojo de Manjushu. Il est devenu un lieu sacré bouddhiste depuis la dynastie Tang. Le mot "Wutai Shan Zhan" reflète la culture du pèlerinage bouddhiste médiéval.
3. *

Caractéristique littéraire
1. *
2. * * Mélange de biographie historique * * : Mélange les allusions à la guerre Chu-Han (Zhang Liang, Han Xin), à la recherche de l'immortalité de l'empereur Wu de la dynastie Han (Zhang Qian, Dongfang Shuo) et aux histoires bouddhistes, reflétant les caractéristiques de la lecture populaire des sutras et de la transformation des textes.
3. * * Style d'écriture de Dunhuang * * : Les termes tels que "Tathāgata" et "Golden Ming Five Lies" dans le texte sont très similaires à la littérature de chant de Dunhuang, telles que "The Changement of the Prince of the Family", qui est supposée être le texte populaire de la dynastie Tang.

Métaphores culturelles
- * * « Rice in the mouth » * * : symbole de patience, similaire à la pratique du roi Yue de « coucher sur le bois pour goûter la bile ».
- « La fente de feu se transforme en froid » : dérivé de l'illustration du pauvre fils dans le Sutra du Dhamma, qui est une référence au salut de la souffrance par le Dharma du Bouddha.
- "Le cercueil d'or dit que la mère" : se réfère à l'idée que Shakyamuni est la mère après le Nirvana, reflétant la fusion de la piété filiale et de la pensée bouddhiste dans les pays Han.

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