数字藏经洞

燃灯文

名称

燃灯文

编号

P.3497

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

We respectfully pay tribute to the merciful Buddha, who left the world but still protects all living beings. The Buddha's golden body is solemn, and the white hair between his eyebrows symbolizes wisdom. The Dharma is as broad as a mountain, and the eight-character mantra contains profound meaning. The Dragon Palace preaches the three-vehicle teaching method, revealing the truth that all things are empty and causes and harmony. Dharma is as deep and broad as the sea, guiding all beings to practice together.

Nowadays, thousands of lanterns are enshrined in front of the sacred mountain, and precious incense are lit. We sincerely pray: May the Hexi Jiedushi King be protected by the eight tribes of the Dragon and the border be stable; May the emperor live a long and healthy life, and the world is at peace; May the people have a bumper grain and disaster be eliminated. May the Dharma be like the sun and the moon be bright, dispelling darkness, illuminating the three thousand worlds, and making all living beings happy from suffering.

I also pray that the monk group practices cleanly, that officials work diligently and love the people, and that the four directions are peaceful and peaceful. May this merit return to all living beings and achieve supreme Bodhi.

# # # Traduction du vernacle

Nous honorons le Bouddha Miséricordieux, qui a quitté la terre et qui a toujours protégé les êtres vivants. Le corps d'or du Bouddha est solennel, les sourcils blancs symbolisent la sagesse, le dharma est large comme une montagne, et les paroles de huit mots contiennent une signification profonde. Le palais du dragon propage l'enseignement du triploïde et révèle que toutes choses sont vides, causées par le destin et conjointes. Le Dharma est aussi profond que la mer et guide tous les êtres vivants à pratiquer ensemble.

Maintenant, devant la montagne sainte, des milliers de lampes lumineuses sont vénérées, des feu d'encens précieux sont allumés, et des prières sincères sont faites : Puisse la modération de Hexi faire que le roi bénéficie de la protection des huit dragons du ciel et de la stabilité de la frontière ; Puisse l'empereur vivre longtemps et en bonne santé, et la paix dans le monde ; Puisse le peuple produire des grains abondants et éliminer les calamités. Puisse le Dharma du Bouddha éclairer comme le soleil et la lune, dissiper les ténèbres et illuminer les trois mille mondes, afin que tous les êtres vivants puissent se débarrasser de l'amertume et de la joie.

Je souhaite également que le groupe de moines pratique purement, que les fonctionnaires soient diligents et aiment le peuple, et que les quatre côtés soient paisibles et pacifiques. Puisse ce mérite revenir à tous les êtres vivants et atteindre la Bodhi Suprême.

###Related background

#### 1. ** Historical background **  
The text comes from Dunhuang documents and belongs to the Buddhist prayer text in Hexi area during the late Tang and Five Dynasties. The "Hexi Jiedushi" mentioned in the article was an important military and political official position in the northwest of the Tang Dynasty, reflecting the political and religious interaction in Dunhuang as the hub of the Silk Road at that time. The article shows the triple praying structure of emperors, generals and common people, which is consistent with the historical facts of local governments consolidating their rule with the help of Buddhism during the Guiyi Army period.

#### 2. ** Religious elements **  
- ** Eight Departments of Dragon Heaven/Four Kings of Brahma and Buddhism **: Buddhist Guardian God System  
- ** The teaching of three carriages **: Three cultivation paths: hearing, feeling, and Bodhisattva  
- ** Lantern offering **: The custom of lighting lanterns in Dunhuang during the first month can be referred to in the "Burning Lantern Wen" in Cave 146 of Mogao Grottoes  
- ** Three Thousand Worlds **: The concept of multiple worlds in the Buddhist cosmology

#### 3. ** Core figures **  
- ** Hexi Jiedushi King **: Or Cao Yijin (reigned from 914 to 935), leader of the Cao family's Guiyi Army in Dunhuang  
- ** Dusengtong **: The highest leader of the Dunhuang Buddhist Order, such as Fa Rong and Hong Bian, once held this position

#### 4. ** Text characteristics **  
- The combination of parallel and prose styles retains the three-stage structure of "solemn, praying and returning" in the Tang Dynasty's vows  
- Integrate Confucian thoughts of "good weather" and Buddhist thoughts of "annihilation and liberation"  
- Allegations such as "Plum picking up the sunset" and "Respect the horse Wanfang" reflect the military culture of the Silk Road

#### 5. ** Material and cultural mapping **  
- "Jade" refers to the Qibao Sacrifice  
- The actual object of the "lantern wheel" can be found in the mural of Cave 159 of the Mogao Grottoes  
- The image of "Tianhe River" is related to the Dunhuang Star Map (S.3326)

# # Contexte pertinent

# # # # 1. ** Contexte historique **  
Le texte provient des documents de Dunhuang, qui appartiennent aux textes de prière bouddhistes du Hexi à la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties. L'envoyé du Hexi était un important poste officiel militaire et politique dans le nord-ouest de la dynastie Tang, ce qui reflète l'interaction politique et religieuse de Dunhuang en tant que plaque tournante de la Route de la Soie à cette époque. La structure de prière triplée de l'empereur, du général et du peuple est conforme aux faits historiques que le gouvernement local a consolidé sa domination avec l'aide du bouddhisme pendant la période de l'armée rebelle.

# # # # 2 * * Élément religieux * *  
- * * Les huit divisions du ciel du dragon / les quatre rois de Brahma * * : le système bouddhiste des dieux gardiens du Dharma  
- * * Enseignement des trois voies * * : les trois voies de pratique : l'ouïe des doigts, la perception de la source et le bodhisattva  
- * * Maintenance de la lampe * * : la coutume de brûler des lampes du premier mois de Dunhuang, le "Wen de brûler des lampes" de la grotte n ° 146 de Mogao peut être utilisé comme référence  
- Trois mille mondes : le concept de mondes multiples dans la cosmologie bouddhiste

# # # # 3 * * Personnages principaux * *  
- * * Grand roi de la discipline de Hexi * * : ou Cao Yijin (règne 914 - 935), chef de l'armée rebelle de la famille Cao Gui à Dunhuang  
- Le chef suprême de l'Ordre bouddhiste de Dunhuang, tels que Fa Rong, Hong Dian et d'autres moines élevés, a occupé ce poste.

# # # # 4 * * Caractéristique du texte * *  
- Combiné avec le style de la chanson, le style de la chanson de la dynastie Tang conserve la structure en trois paragraphes "solennel, prier pour le souhait et retourner"  
- La fusion de la pensée confucianiste de « l'harmonisation du vent et de la pluie » et du bouddhisme de « la libération de la mort silencieuse »  
- "Mei picking sunset" et "honoring Ma Wanfang" reflètent la culture militaire de la route de la soie

# # # # 5 * * Cartographie culturelle * * *  
- « Yue?  
- La « roue de lanterne » réelle dans la peinture murale de la grotte 159 de Mogao Grottoes  
- L'image de Tianhe est liée à la carte stellaire de Dunhuang (S.3326)

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