梁朝傅大士颂金刚经

名称

梁朝傅大士颂金刚经

编号

P.4823

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

Real cultivation should be the right medicine, but all beings are often obsessed with the illusory concepts of "self" and "longevity" and fall into confusion. If you want to break ignorance, you need to observe with Prajna wisdom:
1. ** Break away the two attachments of our Dharma **: All beings are separated from each other due to illusion and regard "human" and "Dharma" as real things. In fact, they should know that both are like illusions
2. ** Cultivation order **:
   - Practice according to Prajna Emptiness (such as observing "starting the nature according to him" and eliminating the "persistence of every plan")
   - Develop Bodhisattva Heart and Practice Bodhisattva Path (equal emphasis on mercy and wisdom)
   - In the end, it was proved that the Buddha's eyes were clear and the truth of the Dharma world was seen
3. ** Special warnings **:
   - If the Theravana Saint is obsessed with "self-interest", it will be difficult to escape
   - What the naked eye and the sky eye can see is limited, but only the Buddha's eye can fully reflect the reality.

###Background analysis

####1. Document traceability
This text belongs to the style of Buddhist canon in the Tang Dynasty, and its content integrates two major systems:
- ** Prajna Zhongguan Thought **:
  - Emphasizing that "human law is empty"(the core doctrine of the Great Prajna Sutra)
  - Criticize "everything you plan"(misidentify phenomena as reality)
- ** Yoga Theory **:
  - Using the concept of "sex according to him"(the three-nature theory of Cheng Weishi Lun)
  - Mentioning the "Five Eyes" cultivation stages (naked eye → sky eye → Buddha's eye)

####2. Core concepts
1. ** Key to Cultivation **:
   - Prajna Emptiness View (The Practical Method of "Seeing All Five Sumps Are Empty" in the Heart Sutra)
   - Bodhisattva cultivation (The Essence of Bodhisattva Path in Hua Yan Sutra)
2. ** Tips for Zen View **:
   - Breaking the "self-attachment" and "self-attachment"(the root cause of Buddhism's fundamental troubles)
   - Demonstrate the realm of "both man and law are dead"(the ultimate goal of the Diamond Sutra)

####3. Historical Context
- ** Maitreya Faith **: Ode to Maitreya appears many times in the text, reflecting the prevalence of Maitreya's thoughts on rebirth in the Tang Dynasty
- ** Sectarian integration **: The text simultaneously presents the analysis of Zhongguan breaking and consciousness only, reflecting the confluence characteristics of Buddhist sects in the Sui and Tang Dynasties
- ** Characteristics of the manuscript **: There are new characters in Wu and Zhou Dynasties (such as Zetian characters where "" is "earth"), which confirms the date of copying the text

####4. Practice
1. ** Daily homework **:
   - Emphasize the practical practice of "receiving and reading"(echoing the merits of holding the scriptures in the Fa Hua Jing)
   - Persistence in "piety, strength, and diligence" is required (similar to the daily recitation tradition of Zen Gate)
2. ** Treatment method **:
   - Break the sixty-two views with Prajna observation (the evil views of the external ways described in the Chang Ahan Sutra)
   - Transform karma through compassion (embodying the spirit of Mahayana Bodhisattva)

# # # Analyse du contexte

# # # # I. Traçabilité de la documentation
Ce texte appartient au style des traités bouddhistes de la dynastie Tang, et le contenu est une combinaison de deux systèmes :
- * * Pensée du Brahmana * * :
  - L'accent mis sur « la loi humaine est vide » (enseignement central du Bhagavad-gītā)
  - Critique de la « réelle » (erreur de reconnaissance)
- * * Théorie du yoga * * :
  - Application de la théorie de la « nature selon l'autre » (Théorie des trois sexes)
  - C'est la pratique des « cinq yeux » (œil nu → œil céleste → œil sage → œil de la loi → œil de Bouddha)

# # # # II. Concept de base
1. * * Clé de pratique * * :
   - (C'est la méthode de la pratique de "voir les cinq essences sont vides")
   - Pratiquer le Bodhisattva (fondamental du Tao du Bodhisattva dans le Sutra Huayan)
2. * * Les clés du Zen * * :
   - « Je suis l'homme » et « Je suis l'homme » (la cause fondamentale du bouddhisme)
   - Le but final de l'homme est la mort. »

# # # Le contexte historique
- * * Maitreya croyance * * : Maitreya chanting apparaît à plusieurs reprises dans le texte, reflétant la prévalence de la pensée de Maitreya dans la dynastie Tang.
- * * Fusion des sectes * * : le texte présente simultanément l'analyse de la rupture de la théorie médiane et de l'acceptation, reflétant les caractéristiques de la confluence des sectes bouddhistes de Sui et Tang
- * * Caractéristiques de la copie * * : l'existence de nouveaux caractères de Wu Zhou (par exemple, le caractère Zetian de "terre") prouve l'âge de la copie du texte

# # # # # 4 Pratiquer la pratique
1. * Les devoirs quotidiens * * :
   - En effet, la lecture de la « récitation » est
   - Il est nécessaire d'être « fidèle » (comme la tradition du Zen)
2. * * Méthode de traitement * * :
   - Élimination des soixante-deux vues (les mauvaises vues laïques décrites dans le Sutra de Chang Ah Han) par la contemplation du Prajna
   - Transformer le karma par des actes de compassion (incarnation de l'esprit du Mahayana Bodhisattva)

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