太玄真一本际经卷第九

名称

太玄真一本际经卷第九

编号

P.3280

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
In the early morning, mercy and respect come, and the kindness beyond ordinary people is as profound as the sky. The humble courtiers longed to participate in this sacred gathering, and all the true immortals gathered together with extraordinary joy and far beyond ordinary. I would like to pray for enlightenment with a humble heart: I don't know how the Celestial Venerable of the three generations and ten directions can achieve a wonderful body? Are they the same legal body, or are they different? Please show mercy so that all living beings and those who will learn Tao in the future can follow them.

At the request of the gods, the Supreme Dao Lord announced the secret treasure of truth:
1. ** Tao Body **: Pure and without phase, never born or destroyed, one with the Tao, transcending words and thoughts.
2. ** Birth **: Follow the fate of the world and be born in the form of false parents, show different appearances, and guide all living beings to enlightenment.

The Tao and body are the origin of all things. Although it is invisible and without form, it can give birth to all laws; the biological body is manifested to educate all living beings. The essence of the two is the same, and they should follow the fate. If all beings can eliminate troubles and purify their minds, they can manifest their Tao bodies.

The scriptures emphasize the wisdom of the middle way, break away from persistence, and have two sides to not fail. The Ten Directions Heavenly Venerates use the rain of Dharma to nourish all living beings, and teach the Three Rivids teachings according to different roots and utensils, ultimately leading to the One Rivids True Way. This scripture is called "The Secret Collection of Opening Performance", which reveals the three secret mysteries of Dharmakaya, mouth and heart, and is the foundation for the liberation of all living beings.

# # # Le vernacle
Au matin, la miséricorde descend, la grâce au-delà du monde est lourde comme le ciel. Les humbles serviteurs désirent participer à cette réunion sacrée, où les véritables immortels se réunissaient avec une joie extraordinaire, bien au-delà de l'ordinaire. Je voudrais prier pour la révélation avec un cœur humble : Je ne sais pas les trois mondes et les dix côtés de la vénération céleste, comment atteindre le corps merveilleux ? Est-ce le même corps juridique ou il y a des différences ? Je vous prie de vous révéler la miséricorde pour que les êtres vivants et les futurs enseignants suivent.

Tai Shang Tao Jun à l'invitation des dieux, a déclaré le vrai Tao secret :
1. * * Corps du Tao * * : pur et sans phase, immortel, en union avec le Tao, au-delà de la pensée des mots.
2. * * Corps de naissance * * : Suivez les causes du monde, naissez sous la forme de faux parents, montrant des apparences différentes et guidant les êtres vivants à la compréhension.

Bien que le corps du Tao est la source de toutes choses, il est invisible et sans forme, mais il peut donner naissance à toutes les façons ; le corps de naissance se manifeste pour éduquer les êtres vivants. Les deux n'ont pas d'essence et apparaissent avec le destin. Si les êtres vivants peuvent éliminer leurs soucis et purifier leur mental, ils peuvent manifester leur corps de Tao.

Dans les sutras, l'accent est mis sur la sagesse du chemin moyen, la destruction de l'attachement, il y a deux côtés pour ne pas échouer. Le Vénérable Dieu des dix directions a révélé l'enseignement de la Triplexité avec les différents instruments de racine et a finalement retourné à la voie de la Triplexité. Ce livre, intitulé « Le secret de l'ouverture », révèle les trois mystères du corps, de la bouche et de l'esprit, et est la base de la libération de tous les êtres vivants.

###Related background

####Source of Scripture
This paragraph comes from Volume 9 of the Taoist classic "Taishang Zhenyi Benji Sutra". It is an important Taoist scripture during the Sui and Tang Dynasties. It combines early Taoist teachings with Mahayana Buddhist thoughts, and emphasizes the practice of "pure nature of Tao" and "all living beings can achieve Tao". view.

####Core idea
1. ** Tao Body and Life Body **:  
   - ** Tao Body **: The Tao Body itself is formless, impersonal, eternal and unchanging. It is the source of all things.  
   - ** Birth **: In order to save and transform all living beings, the Celestial Venerable should incarnate according to fate, such as Lao Tzu's coming into the world.
2. ** Zhongdao Zhengguan **:  
   It advocates transcending the binary opposites such as "emptiness" and "cause and effect", understanding the truth with a pure mind, and conforming to the mysterious realm of "non-one, non-difference".
3. ** Three secret performances begin **:  
   Guide all living beings to enlightenment through the three secrets of body, mouth, and heart (pure Dharma Body, magic truth, and indifferentiated wisdom).

####Historical status
- ** Inheriting the past and opening up the future **: Inheriting the classics of Lingbao School at the top and emphasizing the metaphysics School at the bottom, which has a profound influence on the theory of Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties.  
- ** Integration characteristics **: Absorb the Buddhist concepts of "Dharmakaya" and "Middle View" to reflect the systematization and philosophization of Taoist principles in the Sui and Tang Dynasties.

####Spread and influence
- ** Dunhuang suicide note **: There are many fragments of "Benji Jing" in the existing Dunhuang manuscripts, which proves that they were widely circulated in the Tang Dynasty.  
- ** Taoist rituals **: The "Tao nature theory" in the scriptures has become an important theoretical basis for later Taoist cultivation and etiquette.  
- ** Cultural integration **: Terms such as "exactly" and "Dharma rain" in the scriptures reflect the characteristics of the times of mutual learning between Buddhist and Taoist thoughts.

####Key people
- ** Taishang Daojun **: That is, Lingbao Tianzhu, the speaker who represents the highest truth of Taoism.  
- ** Taiwei Emperor **: The main body of questioning symbolizes the sincerity of the seeker.

####Unique value
For the first time, this scripture systematically expounds the dual legal body theory of "Dao-Body-Life-Body", providing a metaphysical foundation for Taoist theology and establishing the confidence of ordinary believers to "become the Tao in their own body".

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du livre neuf du classique taoïste "Tai Shang Zhen Yi Jian Jing", un livre classique important du taoïsme pendant les dynasties Sui et Tang. Il intègre les enseignements taoïstes antérieurs et la pensée du bouddhisme Mahayana, soulignant le concept de pratique de "la nature du Tao est pure" et que tous les êtres vivants peuvent devenir Tao.

# # # Idée de base
1. * * Le corps et la vie * * :  
   - * * Corps du Tao * * : c'est - à - dire le corps du Tao lui-même, invisible, sans forme, éternel et inchangé, est la source de toutes choses.  
   - * * Corps de vie * * : La vénération du ciel est la transformation de tous les êtres vivants, et ceux qui se manifestent avec le destin devraient s'incarner, comme Lao Tzu est venu au monde.
2. *  
   Il a été désigné comme étant un « double », un « double », un « double », un « double », un « double ».
3. *  
   Guider les êtres vivants à l'illumination par le corps, la bouche et le cœur (corps de Dharma pur, paroles de Dharma merveilleuses et sagesse indistinguible).

# # # Statut historique
- La théorie de l'antidote interne de la dynastie Song et de la dynastie Yuan a eu une influence profonde sur la théorie de l'antidote interne de la dynastie Song et de la dynastie Yuan.  
- * * Caractéristiques d'intégration * * : Absorber les concepts bouddhistes de « corps de la loi » et de « vue médiane », reflétant la systématisation et la philosophie des doctrines du Taoisme Sui et Tang.

# # # Transmission et influence
- * * Lettre de Dunhuang * * : Il existe de nombreux fragments de "Benji Jing" dans les manuscrits de Dunhuang, ce qui prouve que son manuscrit a été largement diffusé sous la dynastie Tang.  
- *  
- * * Mélange culturel * * : Des termes tels que « après tout » et « la pluie de la loi » dans les écritures reflètent les caractéristiques de l'époque de l'apprentissage mutuel des pensées bouddhistes et taoïstes.

# # # Personnes clés
- * * Tai Shang Dao Jun * * : c'est - à - dire le dieu du trésor spirituel, qui représente le prédicateur de la vérité suprême du taoïsme.  
- * * Taiwei Emperor * * : Demandez au sujet, symbolise le cœur sincère du chercheur.

# # # Valeur unique
Pour la première fois, il a systématiquement exposé la théorie du double type de « corps taoïste et corps vivant », fournissant une base métaphysique pour la théologie taoïste et établissant la confiance dans la pratique du « corps taoïste » pour les croyants ordinaires.

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