数字藏经洞

摩尼光佛教法仪略

名称

摩尼光佛教法仪略

编号

P.3884

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Temple Management Standards
1. ** Setting of five halls **: The temple should have five halls for monks to practice-a Buddhist Map Hall (lecture), a fasting lecture hall (using fasting), a ritual confession hall (confession), a professor hall (teaching), and a sick monk hall (recuperation). Monks need to live together and focus on their cultivation. They are not allowed to build private rooms, kitchens or warehouses.
2. ** Life support **: Daily diet depends on charity from believers. If there is no charity, ask for food to maintain it. It is prohibited to keep slaves, livestock and illegal objects.
3. ** Three positions are divided into three positions **:
   - ** Praise the first **: presiding over the ceremony;
   - ** Teaching first **: Persuasion and practice;
   - ** Monthly straight **: Manage support distribution.

###Rule of Buddhist Practice
1. ** The two sects of Mingbian **: Before you become a monk, you need to distinguish between the essential differences between "clear nature"(wisdom) and "dark nature"(ignorance).
2. ** Trilateral View Method **:
   - ** Early stage **: The opposites between light and dark are not divided;
   - ** Zhongji **: Hidden invasion of the Ming leads to delusion, and we need to use practice to escape suffering;
   - ** Later *: Light and dark return to their origin, and cultivation is complete.
3. ** Four Silence Methods **: Achieve enlightenment of Dharmakaya through 60 cultivation methods (such as precepts, meditation, etc.), and finally achieve Buddhism in accordance with classics such as the "Great Nirvana Sutra".

Code de gestion du monastère # #
1. * * Cinq salles d'établissement * * : Le monastère devrait avoir cinq salles pour la pratique des moines - la salle de la lecture des sutures (lecture des sutures), la salle de la lecture de la salle (utilisation de la salle), la salle de la confession (confession), la salle des professeurs (enseignement), la salle des moines malades (traitement des malades). Les moines et les gens doivent vivre ensemble et se concentrer sur la pratique et ne pas construire des chambres, des cuisines ou des entrepôts privés.
2. * Il est interdit de garder des esclaves, du bétail et des objets illégaux.
3. * :
   - *
   - * * Enseignant le Tao * * : persuader la pratique ;
   - * * mensuel direct * * : Gérer les allocations d'alimentation.

# # # Directives pour la pratique
1. *
2. * * La méthode de la vision internationale * * :
   - * * Première ligne * * : la lumière et l'obscurité ne sont pas séparées ;
   - * * Intervalle intermédiaire * * : envahissant secrètement la lumière et engendrant des idées illusoires, il est nécessaire de se débarrasser de la souffrance par la pratique ;
   - * * Après la période * * : la lumière et l'obscurité reviennent à leurs origines, et la pratique est réussie.
3. * * Quatre méthodes de silence * * : par le biais de soixante méthodes de pratique (telles que le maintien des commandements, la méditation, etc.) pour éclairer le corps du Dharma, et finalement atteindre le Tao du Bouddhisme selon les classiques tels que le Grand Nirvana Sutra.

###Historical and Religious Background
1. ** Document source **:
   - The text comes from the Buddhist system documents of the Tang Dynasty and may belong to the Zen or Juristic system, reflecting the Buddhist temple management system of the Han Dynasty in the Middle Ages.
   - Contains transliteration of Sanskrit titles (such as "Afliusha" corresponding to *Upāsaka*, meaning "close man"), which shows the localized characteristics of the Indian Buddhist system.

2. ** Ideology **:
   - ** The two sects of light and dark **: Originated from Manichaean dualism and later integrated into the Buddhist thought of judgment, it was transformed into a cognitive framework of practice here.
   - ** Sanji Theory **: Originally the Manichaean cosmology (past/present/future three seasons), it became the theory of spiritual order after Buddhism.

3. ** System characteristics **:
   - ** Collective practice **: Private space is strictly prohibited, and monk groups are emphasized to live together (similar to the "Baizhang Qinggui");
   - ** De-privatization **: Prohibition of the accumulation of private property and slaves, reflecting the spirit of primitive Buddhist precepts;
   - ** Division of duties **: The three-chief system foreshadows the rudiment of the "four chief classes" system of Buddhist temples in later generations.

4. ** Text value **:
   - The existence of rare variant characters (such as "" and "Fu" and"" and "huan") is of philological research value;
   - Reflecting the integration of Buddhism and Manichaeism, it witnesses the history of religious exchanges in the Tang Dynasty.

# # Contexte historique et religieux
1. * * Source de la documentation * * :
   - Le texte provient de la littérature du système bouddhiste de la dynastie Tang et peut appartenir au système zen ou rythmique, reflétant le système de gestion des monastères bouddhistes de la dynastie Han.
   - Les titres sanscrits qui contiennent des transliterations (par exemple « Ahlulusa » correspondant à * Upāsaka *, signifiant « homme proche ») montrent les caractéristiques de l'endogénéisation du système bouddhiste indien.

2. * * Idéologie * * :
   - * * Les deux religions de la lumière et de l'obscurité * * : dérivé du dualisme manichéen, puis intégré dans la pensée bouddhiste de l'enseignement, qui est transformé en cadre cognitif de la pratique ici.
   - * * Théorie des Trois Temps * * : à l'origine, la théorie du cosmos maniché (passé / présent / futur) est devenue la théorie du degré de pratique après la transformation bouddhiste.

3. * * Caractéristiques du système * *
   - * * Pratique collective * * : interdiction d'espaces privés, emphase sur la cohabitation des groupes moines (similaire à « la règle de la pureté des cent zhang ») ;
   - * * Déprivatisation * * : interdiction de la propriété privée d'esclaves et de servantes, incarnant l'esprit des préceptes du bouddhisme primitif ;
   - *

4. * * Valeur du texte * *
   - Il existe des caractères hétérogènes rares (par exemple, "Fou " avec" Fu " et "Huan " avec" Huang "), qui ont une valeur de recherche en littérature ;?
   - Il reflète le mélange des idées du bouddhisme et du manichéisme et témoigne de l'histoire des échanges religieux de la dynastie Tang.

中文

English

Français

日本語