法句譬喻经罗汉品第十五

名称

法句譬喻经罗汉品第十五

编号

P.3086

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The story of dividing it
Once upon a time, there was a country called Yili State, close to the South China Sea. People in the country make a living by mining pearls and selling sandalwood. There was a family where two brothers separated after their parents passed away. There was only one smart servant named Fenna in the family. When the brothers drew lots to divide the family property, the younger brother only got Fenna and had to leave empty-handed with his wife and children.

There was a famine, so Fenna comforted his master: "Don't worry, I can make you beat my brother in ten days." "The master promised to set him free if it came true. Fenna used the jewelry hidden by his owner as capital to take advantage of the tide to find the precious ox head sandalwood hidden in the woodcutter's firewood pile outside the city. He bought it for two wen and divided the fragrant wood into dozens of pieces. At that time, an elderly man was seriously ill and urgently needed this incense to be dispensed. He sold it for two taels and got two thousand taels of gold. In the end, he accumulated huge wealth, making the owner ten times richer than his brother.

The master fulfills his promise and shares that freedom. Fenna became a monk and practiced, visited Buddha in Shewei, and became an Arhat after being shaved. He returned to his native country to show his magic power and transform his old master, and all the king and people converted to Buddhism. The Buddha said a verse to praise this, and everyone offered it for seven days and finally achieved the first fruits.

L'histoire de cette division
Il était une fois un pays appelé le pays de la poirière, près de la mer de Chine méridionale.?Les gens du pays gagnent leur vie de la cueillette de perles et du trafic de bois de perle. Il y avait une famille dans laquelle les frères se sont séparés après la mort de leurs parents. Il n'y avait qu 'un esclave intelligent nommé Finna à la maison. Lorsque le frère a tiré au sort pour répartir la propriété, le jeune frère n'a réparti que Finna, ne peut qu' emmener sa femme et ses enfants à partir les mains vides.

Quand la famine arrivait, il réconforta son maître : « Ne t'inquiète pas, je peux te faire surpasser mon frère en dix jours. Le maître lui promet de le rendre libre si cela se réalise. Finna a utilisé les bijoux de son maître comme capital, profitant de la marée à l'extérieur de la ville pour trouver un bois de bois caché dans le bois de bois Il l'a acheté pour deux pence et a divisé le bois en dizaines de morceaux.À cette époque, un vieil homme gravement malade avait un besoin urgent de l'encens pour préparer des médicaments, et il a vendu deux liang pour gagner deux mille liang d'or, et a finalement accumulé une énorme fortune, rendant son maître dix fois plus riche que son frère.

Le maître a tenu sa promesse et a donné sa liberté. Après avoir pratiqué la pratique du moine, il a rencontré le Bouddha dans le pays de Shewei et est devenu un arhan après avoir rasé. Il est retourné dans son pays natal pour montrer l'ancien Seigneur, et le roi et le peuple se sont convertis au bouddhisme. Le Bouddha a dit des paroles de louange pour cela, et les gens ont fourni les premiers fruits des sept jours.

###Story background
1. ** Classic source **  
This story comes from the Han Buddhist classic "Xian Yu Jing"(also known as "Xian Yu Karma Sutra"). It was translated by Huijue and others in the Northern Wei Dynasty in 445 AD. It contains 69 Buddhist stories of birth and karma.

2. ** Core ideas **  
- ** Karmic retribution **: Fena changes his destiny due to wisdom and diligence, and the master is rewarded for his trustworthiness
- ** Practising liberation **: Emphasizing that practicing as a monk can prove the status of Luo Han, demonstrating the Buddhist concept of "letting go and becoming at ease"
- ** View of equality **: Slaves gain a status beyond the secular world through practice

3. ** Historical mapping **  
- Reflecting the grand occasion of the pearl and spice trade in Indian coastal city-states around the BC
- Niutou sandalwood was regarded as a rare medicinal material in ancient Indian medicine. The "Golden Light Mingjing" records that it "can eliminate all diseases"
- Reflecting Buddhism's acceptance of the slave class, it is in line with Buddha's proposition of "equality of the four surnames"

4. ** Cultural influence **  
- This story was quoted in the Tang Dynasty's Fayuan Zhulin
- There is a similar plot in the Dunhuang suicide note No. 3711
- "Fenna Selling Fragrance" has become a typical motif for wisdom wealth in Buddhist literature

# # # Histoire de fond
1. * * Source classique * *  
Cette histoire est tirée du classique bouddhiste de la dynastie Han, le Sutra de la cause et du destin, traduit en 445 par Huixue de la dynastie Wei du Nord, qui contient 69 histoires de la vie et du destin du bouddhisme.

2. * * Idées fondamentales * *  
- *
- * * La pratique de la libération * * : l'accent mis sur la pratique du moine peut prouver la position de Rohanko, démontrant le concept bouddhiste de « lâcher prise et être à l'aise »
- * * Perspective de l'égalité * * : les esclaves obtiennent un statut au-delà du monde par la pratique

3. * * Cartographie historique * *  
- reflète la prospérité du commerce des perles et des épices dans les cités côtières indiennes autour de notre ère
- La plante est considérée comme un médicament rare dans la médecine indienne antique. Le "Jin Guangming Jing" a enregistré qu 'elle peut guérir les maladies.
- Il reflète l'acceptation du bouddhisme de la classe des esclaves et est conforme à la proposition du Bouddha de l'égalité des quatre noms de famille.

4. * * Impacts culturels * *  
- L'histoire a été citée dans "Fayuan Zhulin" de la dynastie Tang.
- Il y a une intrigue similaire dans la lettre de succession de Dunhuang S.3711
- "Funa vend de l'encens" est devenu le thème typique de la sagesse et de la richesse dans la littérature bouddhiste

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