救诸众生苦难经　新菩萨经一卷

名称

救诸众生苦难经　新菩萨经一卷

编号

P.2953

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Ruzan Buddhist scriptures record: In Tiantai Mountain, there was a nine-hundred-year-old teacher practicing. In February of the first lunar month, the gods cried sadly, blood in their eyes, lamenting the suffering of all living beings. Disciple Hui Tong bowed and asked how to avoid disasters. The teacher replied: "All living beings should recite Maitreya Buddha, and the foolish and foolish living beings north of the Yellow River need to wake up. The ghost soldiers revolt in March and April, and disaster is approaching in August and September. Only by doing good can the ghost soldiers destroy themselves. When the world is dark, copying this scripture can avoid disaster-copying one book saves one family, copying two books saves six relatives, copying three books saves one village. Those who do not copy will destroy their families, and those who recite with their heart will become Buddhas. You need to cut off wine and meat, avoid greed and anger, and often recite Amitabha. There are frequent disasters this year: ten types of deaths including plague, natural disaster, abdominal disease, and dystocia. If all living beings do not believe in this scripture, they will surely suffer the disaster of annihilation. In July and August, three families shared one cow and five men shared one wife, causing chaos. At the end, the names and merits of the people who copied scriptures are listed, such as Hui Guang, Li Shouer, etc., all of whom were saved from difficulties because of copying scriptures.』

# # # Traduction du vernacle

Il est écrit dans le Sutra du Bouddha : dans la montagne Tiantai, il y avait un professeur de neuf cents ans. En février du premier mois, les dieux pleurent, pleurent du sang dans leurs yeux et lamentent la souffrance des êtres vivants. Le disciple Hui Tong a demandé comment éviter les catastrophes, et le maître a répondu : « Les êtres vivants devraient réciter le Bouddha Maitreya, en particulier les êtres vivants stupides au nord du fleuve Jaune doivent se réveiller. Les soldats fantômes se révoltent en mars et en avril, et les catastrophes arrivent en août et en septembre. Seul le bon travail peut faire disparaître les soldats fantômes. Lorsque le ciel et la terre sont sombres, la copie de ce scripture peut éviter les catastrophes - une copie peut éviter une famille, deux copies peuvent éviter six parents, trois copies peuvent éviter un village. Ceux qui ne copient pas sont détruits, et ceux qui récitent jusqu'à devenir un Bouddha. Il faut arrêter de boire et de manger, cesser la cupidité et réciter souvent le Bouddha Amitabha. Cette année, les catastrophes sont fréquentes : la peste, les catastrophes naturelles, les maladies abdominales, les difficultés à accoucher et d'autres dix morts. Si les êtres vivants ne croient pas en ce livre, ils subiront le mal de la destruction. Juillet et août, les trois familles partagent un bétail, cinq hommes partagent une femme, le chaos.À la fin de la liste des noms et des mérites des copistes, tels que Huiguang, Li Thin 'er, etc., ils ont évité les difficultés en copiant les Écritures.』

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - It comes from the Buddhist Doubt Sutra (non-orthodox Buddhist scriptures) and may be a product of folk beliefs in the Tang Dynasty, integrating Maitreya belief and disaster thoughts.
   - The content includes doomsday predictions, disaster elimination methods and causal threats, reflecting people's fear of disaster and religious dependence in troubled times.

2. ** Core Elements **:
   - ** Maitreya Salvation **: Emphasize the redemptive role of Maitreya Buddha in the era of end-Dharma.
   - ** Merits of copying scriptures **: Use the number of copying scriptures to correspond to the disaster exemption scope (home, relatives, village) to strengthen the sanctity of scriptures.
   - ** Disaster description **: Ghost soldiers, black winds, ten kinds of death diseases, etc., with typical doomsday narrative characteristics.

3. ** Historical clues **:
   - Mention of "Jia Dan's praise for the various prefectures", Jia Dan was the prime minister during the Tang Dezong period, which may imply that the scriptures were written during the period of separatist divisions and frequent wars in the Central Tang Dynasty.
   - Place names such as "Tiantai Mountain","North of the Yellow River" and "Land of Wei and Wei" point to North China, which may be related to social unrest after the An-Shi Rebellion.

4. ** Social response **:
   - "Three families make one cow" and "Five men and women" depict scenes of destitute people's livelihood and moral collapse.
   - The list of diseases (such as malaria and Skywalker) reflects the lack of medical care and the prevalence of plague at that time.

5. ** Copy list **:
   - At the end, dozens of scriptures copying (Hui Guang, Li Shouer, etc.), their places of origin and the number of copied volumes are listed, reflecting the practice of folk collective copying scriptures to eliminate disasters.
   - It involves place names such as "Xiande Temple","Hongchi" and "Shensha", or temples and settlements in Dunhuang, implying that the scripture was once popular in the northwest.

6. ** Religious functions **:
   - Integrate multiple practice methods such as chanting Buddha (Amitabha), keeping precepts (cutting off wine and meat), and copying scriptures.
   - Strengthening the effectiveness of dissemination through threatening expressions such as "exterminating the family" and "entering Abi Hell" is in line with the common characteristics of suspected pseudo-scriptures.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   - Il peut être un produit de la croyance populaire de la dynastie Tang, qui a fusionné la croyance de Maitreya et la pensée de la catastrophe.
   - Le contenu comprend les prophéties de la fin des temps, les méthodes d'élimination des catastrophes et les menaces causelles, reflétant la peur des catastrophes et la dépendance religieuse des gens dans les temps troublés.

2. * * Éléments fondamentaux * * :
   - * * Maitreya Salvation * * : Mettez l'accent sur le rôle rédempteur du Bouddha Maitreya à l'ère du dernier dharma.
   - * * Merit de la copie des Écritures * * : Renforcer la sainteté des Écritures en fonction de la quantité de copie des Écritures correspondant à la portée de la protection contre les catastrophes (maison, famille, village).
   - * * Description de la catastrophe * * : soldats fantômes, vent noir, dix maladies mortes, etc., avec des caractéristiques narratives typiques de la fin du temps.

3. * * Historique * * :
   - La mention de "Jia Diong Song Xi Zhuzhou" suggère que Jia Diong était le Premier ministre de la dynastie Tang Dezong, ce qui suggère que les Écritures ont été écrites pendant la période de la dynastie Tang, où les villes de la dynastie Tang étaient divisées et les guerres étaient fréquentes.
   - Les noms géographiques tels que « Mont Tiantai », « Nord du fleuve Jaune » et « Terre de l'enveloppe » se réfèrent à la région du nord de la Chine et peuvent être liés aux troubles sociaux qui ont suivi les révoltes de l'Anshi.

4. * * Réflexion sociale * * :
   - « Trois domestiques et un vache » et « Cinq hommes et femmes » dépeignent les conditions de subsistance des gens et la détérioration de leur moralité.
   - La liste des maladies (par exemple, le paludisme, la maladie de l'air) reflète l'absence de soins médicaux et la peste.

5. * * Liste des écrivains * * :
   - À la fin, des dizaines de copistes (Hui Guang, Li Thin 'er, etc.) et leurs lieux d'origine et le nombre de volumes de copie sont répertoriés, ce qui reflète la pratique de la copie collective populaire des Écritures.
   - Les noms de lieux tels que le temple de Xiande, Hongchi et Shensha, ou les monastères et les colonies dans la région de Dunhuang, suggèrent que le scripture était populaire dans le nord-ouest.

6. * * Fonctions religieuses * * :
   - Il intègre de multiples méthodes de pratique telles que la récitation du Bouddha (Amitabha), le maintien de l'戒律 (couper le vin et la viande), la copie des sutras, etc.
   - En utilisant des expressions intimidantes telles que « éliminer la porte » et « entrer en enfer », l'efficacité de la communication est renforcée, ce qui correspond aux caractéristiques fréquentes des suspects de contrefaçon.

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