咏孝经十八章　茶酒论一卷　新合千文皇帝感辞　新合孝经皇帝感辞　秦妇呤

名称

编号

P.3910

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

"On Tea and Wine" is an allegorical article written by Wang Fu, a scholar of rural tribute in the Tang Dynasty. It is carried out in the form of an anthropomorphic debate on the respective functions of tea and wine.

Tea first boasted: "I am the head of hundreds of herbs and the flower of thousands of trees, paying tribute to the royal family and nourishing the people. The emperor used me to entertain his ministers, the monks used me to meditate on enlightenment, and worshipped the Buddha Guanyin. How noble! "

The wine immediately refuted: "The three armies drink to express their pride, and the king holds a banquet to celebrate their achievements. Zhou Gong had me for the ceremony, but Confucius Sheng needed me for the banquet guests. literati and literati borrow me to relieve their worries, and the common people rely on me to relieve their worries. How can you compare with your clear soup and lack of water? "

The two sides argued fiercely:
- Tea accuses alcohol of corrupting people's morality and chaos
- Wine ridiculed that tea was just a mountain thing
- Tea emphasizes its own elegance and health preservation
- Wine flaunt can activate etiquette and music communication

In the end, water intervened: "Tea needs to be boiled in water, and wine needs to be brewed with Qu. Why fight for the origin? When we coexist harmoniously, we each show our strengths. "

# # # Traduction du vernacle

"On the Tea and Wine" est un essai allégorique écrit par Wang Shu, un érudit de la dynastie Tang, qui se développe sous la forme d'un débat anthropomorphe sur les fonctions respectives du thé et du vin.

Cha se vante d'abord : « Je suis la tête des centaines d'herbes, la beauté des dix mille arbres, rendant hommage à la famille royale et nourrissant le peuple. L'empereur a banqueté avec moi les fonctionnaires, les moines ont appris la méditation et l'illumination par moi, et ils ont adoré le Bouddha Guanyin, combien honorable ! "

Le vin a immédiatement répliqué : « Les trois armées ont bu un grand sentiment, et le roi a organisé un banquet pour célébrer les mérites. J'ai besoin de moi pour la cérémonie de Zhou Gongshi, et Kong Sheng a besoin de moi. Les lettrés et les encreurs m'ont emprunté pour soulager leurs inquiétudes, les gens du marché comptent sur moi pour soulager leurs inquiétudes, n'est-ce pas comparable à votre soupe claire ? "

Les deux parties ont disputé vivement :
- Le thé accuse le vin d'être désordre
- Le vin et le thé ne sont qu 'une chose sauvage.
- Le thé souligne sa propre santé élégante
- Le vin peut animer la communication de cérémonie et de plaisir

Finalement, l'eau est sortie de la médiation : "Le thé a besoin d'égoutter, le vin dépend de la brassage, pourquoi se battre pour la même source ? Lorsque la coexistence harmonieuse, chacun montre ses forces. "

###Related background

####Literature Overview
1. Creation time: On the 18th day of the first month of the third year of Zhonghe of Tang Xizong (883)
2. Discoveries: Unearthed in the Sutra Cave of Mogao Grottoes in Dunhuang in 1900 (9 manuscripts such as catalog P.2718)
3. Text characteristics:
   - The entire article is about 2000 words
   - Adopt Tang Dynasty colloquial parallel prose
   - Contains a large number of variant characters and popular writing (such as "tea" for "tea")

####Author verification
- Wang Fu: A scholar of rural tribute in the Tang Dynasty, his life is unknown
- There is also a copy of "Wang Fanzhi's Poetry" in Dunhuang documents
- Or a representative of lower-level literati in Hexi area

####Cultural Context
1. Tea drinking fashion in the Tang Dynasty:
   - Lu Yu's Tea Classics promotes the systematization of tea culture
   - Zen "Tea Zen blindly" thought is prevalent
   - The tribute tea system is improved (Guzhu Purple Bamboo and other famous teas)

2. Wine cultural status:
   - National Liquor Administration (Liquor Monopoly, Spring Festival)
   - Wine images account for 37% in poems (according to statistics from Quan Tang Poetry)
   - Introduction of wine making technology from Western Regions

3. Integration of the three religions:
   - The article covers Confucian etiquette, Buddhist support, and Taoist health preservation
   - Reflecting the diverse integration of social thoughts in the late Tang Dynasty

####Literary value
1. Create a pioneer in "competition for victory" style
2. The characteristics of colloquialism reflect the evolution of Middle Ancient Chinese
3. Multiple versions of variant texts reflect the dissemination characteristics of Dunhuang manuscripts
4. Influenced later generations of works such as "Wine Tea Fu" and "Tea Wine Fairy"

####Historical evidence
- Tea areas such as "Fuliang Shezhou" in the article are consistent with the records in "Yuanhe County Tuzhi"
- "Boluo Bojiu" corresponds to Lingnan Boluo County Winery
- "Zhao Lord Playing the Piano" is a masterpiece of "Historical Records·Zhao Aristocratic Family"

####International Communication
- Existing manuscripts from French Tibetan, British Tibetan, Russian Tibetan and other multinational collections
- Similar styles can be seen in Japan's Heian Era "The Essence of the Japanese Dynasty"
- In the 20th century, it was translated into English, French, Japanese and other languages

# # Contexte pertinent

# # # # Aperçu de la documentation
1. Date de création : le 18e du premier mois de la troisième année de Zhonghe (883) de la dynastie Tang
2. Découverte : Déterré dans la grotte de Mogao, Dunhuang, en 1900 (Catalogue P.2718, etc. 9 manuscrits)
3. Caractéristiques de texte :
   - Plus de 2000 mots dans le texte
   - L'écriture en style chinois par la dynastie Tang
   - Il contient beaucoup de caractères étrangers et d'écriture vulgaire (par exemple, "Dai" pour "thé")

# # # L'auteur
- Wang Shu : un écrivain homologue de la dynastie Tang, sa vie est inconnue
- Dans les documents de Dunhuang, il y a un autre manuscrit de "Wang Brahmin Shi"
- Ou pour les représentants des gens de classe inférieure dans la région du Hexi

# # # Contexts culturels
1. Mode de thé dans la dynastie Tang :
   - Le Livre du thé de Liu Yu promouve la systématisation de la culture du thé
   - La pensée du thé et du zen est populaire
   - Système de thé hommage parfait (Guzhu Zuzhou et d'autres thés célèbres)

2. Le statut culturel du vin :
   - Administration nationale du vin (discussion du vin, vin de printemps)
   - L'image du vin dans la poésie représente 37% (d'après les statistiques de "Poèmes de la dynastie Tang")
   - Introduction de la technologie de vinification dans les régions occidentales

3. Intégration des trois enseignements :
   - Le texte implique le système rituel confucéen, le soutien bouddhiste et la santé taoïste.
   - Reflectez la pluralité des pensées sociales de la fin de la dynastie Tang

# # # Valeur littéraire
1. Créer un pionnier dans le style de « victoire »
2. L'évolution du chinois médiéval reflète les caractéristiques orales
3. Les caractéristiques de la diffusion des manuscrits de Dunhuang dans les textes étrangers multi-versions
4. Influence sur les générations ultérieures "Jiuché Fu", "Fée du thé et du vin" et d'autres œuvres

# # #
- Les zones de thé telles que "Fuliang Zhezhou" dans le texte coïncident avec les enregistrements de "Yuanhe County and County Picture Journal"
- "Boluo Bojiu" correspond à la maison de vin du comté de Boluo dans le sud de Lingnan
- "Zhao Zhu jouant du piano" a publié "Shi Ji · Zhao Shijia"

# # # Communication internationale
- Les manuscrits existants sont des collections de nombreux pays, tels que le Tibet français, le Tibet britannique, la Russie et le Tibet.
- Un style similaire peut être trouvé dans "Honsho Wen-Jui" de la période Heian au Japon
- Le XXe siècle a été traduit en anglais, français, japonais et d'autres langues.

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