佛教论释
名称
佛教论释
编号
P.2238
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
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### 四果释义 #### 一、列数释名 **四果**指佛教修行的四个果位:初果(须陀洹)、二果(斯陀含)、三果(阿那含)、四果(阿罗汉)。 **通名**:梵语“沙门”意为“勤息”,指通过无漏道勤修,止息烦恼。 **别名**: 1. **须陀洹**:预入圣流,初证无漏道。 2. **斯陀含**:一往来,断欲界六品惑,需一次往返人间天界。 3. **阿那含**:不还,断尽欲界烦恼,不再轮回欲界。 4. **阿罗汉**:无生,断尽三界烦恼,不再受生,具“应供”三义(应断烦恼、应脱生死、应受供养)。 #### 二、断惑差别 修行分五阶段: 1. **资粮位**:修五停心观(不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观)。 2. **加行位**:修四善根(暖、顶、忍、世第一法)。 3. **见道位**:断三界见惑,证十六心(苦法忍至道类智)。 4. **修道位**:断三界修惑,分九品渐断。 5. **无学位**:断尽烦恼,证阿罗汉果。 #### 三、果体性相 **果体**包含有为与无为: - **有为果**:解脱道(断惑的智慧)。 - **无为果**:择灭(所证涅槃)。 四果依五因立名:舍曾得、得圣道、总集断、得八智、顿修十六行。 #### 四、问答释疑 - **初果为何仅断三结(身见、戒禁取、疑)?** 因三结摄根本烦恼,其余惑由此衍生。 - **阿罗汉为何独称“无生”?** 因断尽三界惑,永脱轮回,前三果仍有残余烦恼。
###Explanation of Four Fruits ####1. Explanation of the number of columns ** Four fruits ** refer to the four fruit positions of Buddhist practice: the first fruit (Sudrahuan), the second fruit (Sistohan), the third fruit (Anahan), and the fourth fruit (Arahat). ** Generic name **: Sanskrit "Shamen" means "diligent breathing", which means to stop worries through diligent cultivation through leakless paths. ** Alias **: 1. ** Xudrahuan **: Pre-entered the Holy Stream, and there is no leakage at the beginning. 2. ** Sistohan **: Once you come and go, you will stop the six-grade confusion in the realm of desire and need to travel back and forth to the world of heaven. 3. ** Anahan **: If you don't pay back, you'll end the troubles of the world of desire and no longer reincarnate the world of desire. 4. ** Arahat **: Without life, you will end the troubles of the three realms and no longer receive life. It has the three meanings of "giving thanks"(you should end your troubles, you should be free from life and death, and you should be supported). #####2. Determine the difference Cultivation is divided into five stages: 1. ** Resources and food level **: Cultivate the five mind concepts (the concept of uncleanness, the concept of compassion, the concept of cause, the concept of separation of boundaries, and the concept of number and rest). 2. ** Additional position **: Cultivate the four good roots (warmth, top, forbearance, and the first law in the world). 3. ** See Tao position **: Break the three realms and see confusion, and prove sixteen minds (suffering, Dharma, forbearance, Tao, and similar wisdom). 4. ** Cultivation position **: Break the Three Realms and cultivate confusion, and divide it into nine grades and gradually break it. 5. ** No degree **: Stop the troubles and prove the fruit of Arhat. ####3. Fruit Body Nature ** Fruit body ** includes action and inaction: - ** Have fruit **: The way of liberation (wisdom to overcome confusion). - ** The effect of inaction **: Select extinction (Nirvana manifested). The four fruits are named according to the five causes: giving up the past, obtaining the Holy Path, collecting and judging, obtaining the eight wisdoms, and cultivating sixteen lines. ####4. Questions and Answers - ** Why did you only break three knots at the beginning (see, abstain from taking, and doubt)? ** Because the three knots cause the fundamental troubles, the other puzzles are derived from them. - ** Why does Arahat call it "no life"? * Because the confusion of the three realms has been eliminated and reincarnation has been eliminated forever, there are still residual troubles in the first three fruits.
* * # # # # I. Explanation des noms de colonne * * Les quatre fruits * * se réfèrent aux quatre positions des fruits pratiqués par le bouddhisme : le premier fruit (Suda), le deuxième fruit (Stohan), le troisième fruit (Anahan) et les quatre fruits (Arahman). * * Nom commun * * : Le sanscrit « Shaman » signifie « repos diligent », se réfère à la fin des ennuis par la pratique du Tao sans fuites. * * Alias * * * : 1. * * Sudo * * : Avant d'entrer dans le courant sacré, il n'y a pas de fuite pour la première fois. 2. * * STOHAM * * : Pour aller et venir, vous devez faire un aller-retour dans le monde du ciel humain. 3. * * Anaham * * : Non, cessez les ennuis du monde des désirs et ne réincarnez plus dans le monde des désirs. 4. * # # # La pratique est en cinq étapes : 1. * * Niveau alimentaire * * : cultiver la vue de l'esprit des cinq arrêts (la vue de l'impureté, la vue de la compassion, la vue de la cause et du destin, la vue de la séparation des mondes, la vue du nombre de souffles). 2. * * Plus de position * * : Pratiquer les quatre bonnes racines (chaud, haut, patience, la première méthode du monde). 3. * * Voir la position du Tao * * : briser les trois mondes pour voir la confusion, prouver les seize cœurs (la patience de la douleur jusqu'à la sagesse du Tao). 4. * * Degré de moine * * : Découvrez les trois mondes, et divisez-les en neuf classes. 5. * * Pas de diplôme * * : coupez vos soucis et certifiez l'alohan. Phase sexuelle du corps des fruits * * Le corps du fruit * * contient des actions et des non-actions : - * - * Les quatre fruits ont été nommés selon les cinq raisons : donner des fruits, obtenir la voie sainte, collecter des fruits, obtenir huit sagesse et réparer les seize actions. # # # - * * Pourquoi les premiers fruits n'ont-ils que trois nœuds cassés (voir, interdire de prendre, douter) ? * * En raison de l'inquiétude fondamentale de la photographie de Sanjie, le reste de la confusion en dérive. - * * Pourquoi les Arrohans sont-ils appelés « sans vie » ? * * En raison de la rupture de la confusion des trois mondes et de la réincarnation éternelle, les trois premiers fruits ont encore des problèmes résiduels.
##4つの果実 #####1、数字の説明 **四果** は仏教の修行において、初果(蘇陀還)、二果(斯陀含)、三果(阿那含)、四果(阿羅漢)の4つの果を指す。 ** 一般名 **:サンスクリット語の“沙門”は“勤息”を意味し、無漏道勤修を通じて、煩悩を静めることを意味する。 ** お名前 **: 1. ** 陀 **:予入圣流、初证に漏道なし。 2. *** ストゥーバン **:一往来、断欲界六品惑、必要一回人間天界への往復。 3. ** 阿那含 **:不还,断尽欲界,欲界。 4. ** 阿羅漢 **:無生、三界の煩悩を断尽し、もはや生を受けず、“応供”の三義(煩悩を断断、生死を脱す、供養を受ける)を持つ。 #2:違いを生む 修行は5段階ある。 1. **资糧位**:修五停心観(不浄観、慈悲観、因因縁観、界别観、数息観)。 2. ** 加行位**:四善根(暖·顶·忍·世第一法)を修する。 3. **见道位**:断见惑、证十六心(苦法忍至道类智)。 4. **修道位**:三界を断り、九品に分けて漸断する。 5. **无学位**:断尽悩,证阿果。 ###3、果実の種類 * * - **:解脱の道(混乱を断ち切る知恵)。 - ** 無為果**:選択滅(所証涅槃)。 四果依五因立名:舎曾得、得、総集断、得八智、顿修十六行。 #4:質問の質問 - **初果はなぜ三结(身见、禁禁取、疑)しか断らないのか?** 3つの結び目の根本的な悩みのために、残りの混乱はそこから来る。 - * * 三界惑を断尽し、輪廻を永遠に脱したため、前三果には残存煩悩が残っている。
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### 佛教四果背景 #### 1. 四果概念 四果源于原始佛教,代表声闻乘修证的四个阶段: - **须陀洹**(预流):初入圣者之流,断三结(身见、疑、戒禁取)。 - **斯陀含**(一来):断欲界六品惑,需一次往返人天。 - **阿那含**(不还):断尽欲界惑,不再生于欲界。 - **阿罗汉**(无生):断尽三界烦恼,证涅槃,不受后有。 #### 2. 修行体系 - **五停心观**:对治贪、嗔、痴、我执、散乱。 - **四谛十六行相**:观苦、集、灭、道四谛,各具四行相(如苦谛:非常、苦、空、无我)。 - **九品惑**:修惑分九品,需次第断除。 #### 3. 经典依据 - 《俱舍论》:详述四果断惑次第与果位差别。 - 《杂阿含经》:记载佛陀对四果的教示。 - 阿罗汉六种分类:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法。 #### 4. 教义意义 - **沙门**:泛指修行者,特指断惑证果的圣者。 - **无漏道**:超越烦恼的智慧,为证果核心。 - **涅槃**:四果终极目标,阿罗汉所证究竟解脱。 #### 5. 历史演变 四果理论在部派佛教时期系统化,成为声闻乘核心教法,后大乘佛教以菩萨道补充,但四果仍为解脱道基石。
###Buddhist Four Fruit Background #### 1. Four fruits concept The four fruits originate from primitive Buddhism and represent the four stages of sound, ride and practice: - ** Sudrahuan **(Pre-flow): When you first entered the ranks of saints, you will break three knots (physical seeing, suspicion, and prohibition). - ** Sistohan **(First One): The six-grade confusion in the realm of abandonment requires a round-trip to and from heaven. - ** Anahan **(No Return): Stop the temptation in the realm of desire and no longer be born in the realm of desire. - ** Arahat **(Non-Life): Eliminate the troubles of the Three Realms, achieve nirvana, and come after you do not accept it. #### 2. cultivation system - ** Five stops in mind and view **: To cure corruption, anger, delusion, self-obsession, and disorder. - ** The sixteen actives of the Four Truths **: The Four Truths of Observing Suffering, Gathering, Annihilation, and Tao each have four actives (such as the Truths of Suffering: Unrest, Suffering, Emptiness, and Self-Absence). - ** Nine levels of confusion **: Cultivation of confusion is divided into nine levels and needs to be eliminated one after another. #### 3. Classic basis - "Jushe Lun": Details on the differences between the four decisive and confusing orders and fruit positions. - "Zaahan Sutra": records the Buddha's teachings on the four fruits. - There are six categories of arhats: retreat, think, protect, stay, reach, and remain. #### 4. doctrinal significance - ** Shaman **: Generally refers to practitioners, specifically refers to saints who break the fruit of confusion. - ** No Leaking Path **: Wisdom that transcends troubles is the core of evidence. - ** Nirvana **: The ultimate goal of the four fruits is the liberation achieved by Arahat. #### 5. historical evolution The four-fruit theory was systematized during the period of Buddhism and became the core teaching method of Shengwen and Riyadh. Post-Mahayana Buddhism was supplemented by the Bodhisattva Way, but the four-fruit theory is still the cornerstone of the Way of Liberation.
Les quatre fruits bouddhistes # # # # 1. Concept des quatre fruits Les quatre fruits proviennent du bouddhisme primitif et représentent les quatre étapes de la pratique de l'illumination : - * * Sudo-Shu * * (pré - flux) : pour la première fois dans le flux du saint, il rompt trois nœuds (voir, douter et interdire). - * * STOHEN * * (un) : Découpe le monde de la désir six confusion, besoin d'un aller-retour pour le monde humain. - * * Anaham * * (ne pas retourner) : Cesser la confusion du monde des désirs et ne plus être dans le monde des désirs. - * * Arhats * * (non-existant) : éliminer les problèmes des trois mondes, atteindre le Nirvana, ne pas avoir plus tard. # # # # 2 Système de cultivation - * * Concept de l'esprit des cinq arrêts * * : pour guérir la cupidité, la rancune, l'idiotité, l'attachement à moi et la dispersion. - * * Les quatre essences des seize phases * * : les quatre essences de la souffrance, de la collecte, de la destruction et du Tao, chacune ayant quatre phases (par exemple, la souffrance : extrême, amère, vide et sans moi). - * * Neuf pièces d'erreur * * : La cultivation de pièces d'erreur est divisée en neuf pièces d'erreur, qui doivent être supprimées progressivement. # # # # 3 Justification classique - La théorie de l'élimination des quatre fruits : décrivez en détail les différences entre le degré de confusion et la position des fruits. - Le Sutra de Zhaaham : un enregistrement des enseignements du Bouddha sur les quatre fruits. - Les arhats sont classés en six catégories : retrait, pensée, protection, séjour, Kanda et immobilité. # # # # 4 Doctrinaire signification - * * Shaman * * : se réfère généralement aux pratiquants, en particulier aux saints qui peuvent résoudre les confusions et prouver les fruits. - * * Pas de fuite * * : la sagesse au-delà de l'inquiétude, pour le noyau du fruit de la preuve. - * * Nirvana * * : le but ultime des quatre fruits, la libération définitive prouvée par les Arhats. # # # # 5Évolution historique La théorie des quatre fruits a été systématisée dans la période du bouddhisme de la secte de ministères et est devenue le noyau de l'enseignement de l'évangélisation.Plus tard, le bouddhisme Mahayana a été complété par le Tao du Bodhisattva, mais les quatre fruits sont toujours la pierre angulaire du Tao de libération.
##仏教の背景 ###1.四果実の概念 四果は原始仏教に由来し、声音乗の修行の四段階を表している。 - * * 陀 **(予流):初めての流れに入り、断三结(身见·疑·戒禁取)。 - * *(一):断欲界六品惑、人天への往復が必要です。 - * *(不返還):欲望界の混乱をやめ、もはや欲望界に生まれない。 - * * 阿羅漢 **(無生):三界煩悩を断尽し、涅槃を証し、不受後有。 ###2。実践システム。 - * ** 5つの停止心観 **:貪欲、怒り、妄想、我執着、散乱を治めます。 - * * 四法十六行相 **:苦、集、滅、道の四つの真理を見て、それぞれ四つの行相を持っている(例:苦、非常、苦、空、無我)。 - * * 九品惑 **:修惑は九品分、必要次断除。 ###3。古典的な根拠 - 『 倶舎论』:四惑次第と果位のをする。 - 『雑阿含経』:仏陀の四果に対する教示を记す。 - 阿の六:退法、思法、、安住法、カンダ法、不动法。 ###4。教義の意義 - * * 沙門 **:修行者を指し、特に断惑証果の聖者を指す。 - * ** 漏れのない道 **:悩みを超えた知恵、証果核心。 - * * 涅槃 **:四果の最終目標、阿羅漢の悟り。 ##5です。歴史の変遷 四果は部派仏教に体系化され、声闻乗核心的なとなり、后の大乗仏教は道で补ったが、四果は道のであ った。
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