毛诗卷第十 -正
名称
毛诗卷第十
编号
P.2506
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 《六月》 六月时,周宣王北伐。若钟鼓停息,和谐之乐便消失;若战马疲敝,君臣之道便缺失;若《皇皇者华》不存,忠信之德便消亡;若《常棣》废弃,兄弟之情便断绝;若《伐木》不传,朋友之义便消散;若《天保》失传,福禄之基便崩塌;若《采薇》废止,征伐之功便无存;若《出车》不存,军力之威便衰落;若《杕杜》消失,军队之众便离散;若《鱼丽》不传,法度之制便混乱;若《南陔》废弃,孝友之德便缺失;若《白华》不存,廉耻之心便消亡;若《华黍》失传,积蓄之业便荒废;若《由庚》废止,阴阳之道便失衡;若《南有嘉鱼》不存,贤者难安,百姓失所;若《崇丘》废弃,万物生长便受阻;若《南山有台》消失,国家根基便动摇;若《由仪》不存,万物规律便混乱;若《蓼萧》废止,恩泽之情便乖离;若《湛露》失传,万国朝贡便断绝;若《彤弓》不存,诸夏之国便衰微;若《菁菁者莪》废弃,礼仪之教便无存。若《小雅》尽失,四方夷狄将侵扰中原,国家危亡。 ### 《采芑》 周宣王南征荆蛮,将士们在新田采芑菜,战车整齐,军威赫赫。方叔率军,战车三千,士兵勇猛,旌旗飘扬。蛮荆虽猖獗,方叔谋略深远,终使蛮族臣服,彰显宣王之威。 ### 《车攻》 宣王复兴周室,修政事、攘夷狄,恢复文武之疆土。会诸侯于东都,借田猎选拔车马人才。战车坚固,马匹雄健,狩猎有序,礼仪周全,展现周室强盛。 ### 《吉日》 宣王择吉日田猎,祭祀马祖,挑选良马,驱兽围猎。弓矢精良,射获丰硕,宴享群臣,彰显天子威仪与仁德。
###June In June, King Xuan of Zhou Northern Expedition. If the bells and drums stop, the joy of harmony will disappear; if the horses are tired, the way of monarch and minister will be lost; if "The Emperor's Hua" does not exist, the virtue of loyalty and trustworthiness will die; if "Chang Di" is abandoned, the affection of brotherhood will be cut off; If "Logging" is not passed down, the righteousness of friends will dissipate; If "Tianbao" is lost, the foundation of wealth will collapse; If "Cai Wei" is abolished, the achievements of conquering will cease; If "Driving the Car" does not exist, the power of military strength will decline; If" Du" disappears, the army will be scattered; If "Yu Li" is not passed down, the system of laws and regulations will be chaotic; If "Nan Gai" is abandoned, the virtue of filial piety and friendship will be lost; If "Bai Hua" does not exist, the sense of integrity and shame will die; If "Hua Shu" is lost, the accumulated industry will be abandoned; If "You Geng" is abolished, the way of Yin and Yang will be unbalanced; If "Nan You Jiayu" does not exist, the sages will be in trouble and the people will be lost; If "Chongqiu" is abandoned, the growth of all things will be blocked; If" Nanshan Youtai" disappears, the foundation of the country will be shaken; If" You Yi" does not exist, the laws of all things will be chaotic; If "Liao Xiao" is abolished, the feeling of kindness will be abandoned; if "Zhan Lu" is lost, the tribute of all countries will be cut off; if "Tong Gong" does not exist, the countries of Zhuxia will decline; if "Jing Jing Zhe E" is abandoned, the teaching of etiquette will no longer exist. If "Xiaoya" is lost, the barbarians from all directions will invade the Central Plains and the country will be in danger. ###"Collecting Gins" King Xuan of Zhou marched south to Jingman. The soldiers were picking cabbage in Xintian. The chariots were neat and the military might was majestic. Uncle Fang led an army of 3,000 chariots, brave soldiers and flying flags. Although the barbarians were rampant, Uncle Fang's strategy was far-reaching, and finally the barbarians surrendered and demonstrated the power of King Xuan. ###"Car Attack" King Xuan revived the Zhou Dynasty, repaired government affairs, defeated barbarians, and restored the territory of civil and military officials. They met with vassals in the Eastern Capital and used field hunting to select talents for chariots and horses. The chariots are strong, the horses are strong, the hunting is orderly, and the etiquette is complete, showing the strength of the Zhou Dynasty. ###"Lucky Day" King Xuan chose an auspicious day to hunt in the fields and sacrifice to Matsu, selected good horses, and drove animals to hunt around. The bows and arrows are excellent, and the arrows are fruitful. The ministers are entertained to demonstrate the majesty and benevolence of the emperor.
« Juin » En juin, le roi de Zhou Xuan se rendit au nord. Si les cloches et les tambours s'arrêtent, la joie de l'harmonie disparaîtra ; si les chevaux de guerre sont fatigués, la voie des monarques et des fonctionnaires disparaîtra ; si l'empereur et l'empereur ne subsisteront pas, la loyauté disparaîtra ; si l'empereur et l'empereur sont abandonnés, les sentiments de fraternité disparaîtront ; si la coupe du bois n'est pas propagée, la justice des amis disparaîtra ; si la protection du ciel est perdue, les fondations de la bénédiction s'effondreront ; si la conquête est abolie, il n'y aura pas de succès dans la conquête ; si le chariot ne subsistera pas, la force militaire déclinera ; Si Yuli n'est pas transmis, le système de la loi sera chaotique ; si Nanqiu est abandonné, la vertu de la piété filiale sera manquée ; si Baihua n'existe pas, le cœur de honte sera détruit ; si Huaqiu est perdu, la carrière de l'accumulation sera abandonnée ; si Yuqiu est abrogé, le chemin du yin et du yang sera déséquilibré ; si Nanyoujiayu n'existe pas, les sages ne seront pas en sécurité et les gens perdront leur place ; si Chongqiu est abandonné, la croissance de toutes choses sera entravée ; si Nanshan Youtai disparaît, la fondation de l'État sera ébranlée ; Si la dynastie de l'époque est abrogée, le sentiment de gentillesse s'écartera ; si la dynastie de l'époque est perdue, tous les pays rendront des tributs ; si l'arc de l'époque Si "Xiaoya" est perdu, les quatre faces Yidi envahira les plaines centrales et le pays sera en danger. # # Le roi Zhou Xuan a attaqué Jingman au sud, et les soldats ont récolté des légumes à Xintian, avec des chariots soignés et une armée magnifique. Oncle Fang a dirigé l'armée, trois mille chars, soldats braves, drapeaux flottants. Bien que les barbares soient rampants, oncle Fang a conçu des stratégies de grande envergure et a finalement fait capituler les barbares, montrant la puissance du roi Xuan. « Attaque de voiture » Le roi Xuan a rétabli la dynastie Zhou, a révisé les affaires gouvernementales et a rétabli le territoire de la civilisation et des armes. Les princes de l'Association Yu Dongdu, par la chasse au champ pour sélectionner les talents de chariot et de cheval. Les chars de guerre sont solides, les chevaux sont forts, la chasse est ordonnée et l'étiquette est complète, montrant la puissance de la maison de Zhou. * * Le roi Xuan choisit un bon jour pour chasser les champs, sacrifier les ancêtres Ma, sélectionner de bons chevaux et chasser les bêtes. Arcs et flèches exquises, tir abondants, banquet de nombreux ministres, montrant la majesté et la bonté du fils du ciel.
##6“JUN” 6月、北王が北岸に到着。鐘太鼓が止まれば、調和の喜びは消え、馬が疲れると、君臣の道は失われ、“皇皇者華”がなければ、忠信の徳は失われ、“常維”が廃れば、兄弟愛は失われ、“木木”が伝わなければ、友の義は失われ、“天保”が失れれば、福禄の基は崩壊し、“采維”が廃れば、征伐の功は失われ、“出車”が廃れば、軍隊の威信は衰え、“劉杜”が消えれば、軍隊の諸は離散する。如《鱼丽》不传,如《南》不存,如《孝友之徳》不存,如《白华》不存,如《廉恥之心就消失,如《华キビ》不存,如《蓄业》不存,如《由庚》不存,如《阴阳之道就不均衡》不存,如《南有嘉鱼》不存,知者难安,民在在家;如《崇丘》不存,如《万物生長便阻害,如《南山有台》消失,如《国家基基基就动,如《由仪》不存,如《万物法则就混乱;もし『 』が廃止されれば、恩沢の情は乖離し、『湛露』が消滅すれば、万国朝貢は断絶し、『通弓』が存在しなければ、諸夏の国は衰退し、『精鋭者莪』が廃止されれば、儀礼の教えは存在しない。『小雅』が失えば、四方夷迪が中原に侵入し、国は滅亡する。 ##“Dine Choose” 周宣王南征蛮,将将兵们在新田菜,整整整,军威赫。叔父は軍を率い、戦車三千人、兵士は勇敢で旗を振った。野蛮なジンが横行するが、牙叔父の計画は深遠であり、最終的に野蛮人を降伏させ、王の威信を示す。 “車の攻撃”。 宣王は周室を復興し、政事·攘夷迪を修し、文武の領地を回復した。会諸侯が東都にいて、田猟を借りて車馬人材を選抜する。強力な戦車、馬の雄健、狩猟秩序、礼儀、周室強さを示す。 【“吉日”】 宣王は吉日畑狩りを選び、馬祖を生贄にし、良い馬を選び、獣狩りを追い払う。弓矢は精麗で、射は豊作を得て群臣を宴に享け、天子の威儀と仁徳を顕現した。
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### 《六月》 - **出处**:《诗经·小雅》,为西周晚期歌颂周宣王北伐猃狁的史诗。 - **历史背景**:周宣王时,猃狁侵扰边境,宣王命尹吉甫率军北伐,收复失地,此诗记录战事并强调礼乐教化对国家的重要性。 - **结构**:全诗六章,每章八句,以赋体铺陈,穿插比兴,突出战争紧迫与礼乐治国思想。 ### 《采芑》 - **主题**:赞美方叔南征荆蛮的功绩,反映宣王中兴时期的军事强盛。 - **艺术手法**:通过“采芑”起兴,以战车、旌旗、鼓钲等细节渲染军容,结尾“蛮荆来威”点明威慑之效。 - **历史考证**:“方叔”为宣王重臣,南征事迹见于《竹书纪年》,荆蛮指长江流域的部族。 ### 《车攻》 - **政治意义**:宣王通过东都会盟与田猎,重整诸侯秩序,恢复周王室权威。 - **田猎制度**:诗中详细描述田猎规则(如“战不出顷,田不出防”),体现周代军礼与生态保护意识。 - **文学价值**:末章“萧萧马鸣”以动衬静,被后世誉为“千古绝唱”(朱熹《诗集传》)。 ### 《吉日》 - **祭祀文化**:反映周代田猎前的占卜、祭马祖仪式,体现“慎微接下”的治国理念。 - **名物考据**:“元戎十乘”或为早期战车编队形式;“鲂鱮”等猎物名称印证西周黄河流域生态。 - **编者按**:此四篇属《小雅·南有嘉鱼之什》,共十篇,多为宣王时期作品,展现“宣王中兴”的文治武功。
###June - ** Source **:"The Book of Songs·Xiaoya" is an epic praising King Xuan of Zhou's northern expedition to the Han Dynasty in the late Western Zhou Dynasty. - ** Historical background **: During the reign of King Xuan of Zhou, bandits invaded the border. King Xuan ordered Yin Jifu to lead his army to the Northern Expedition to recover lost territory. This poem records the war and emphasizes the importance of etiquette and music education to the country. - ** Structure **: The poem has six chapters, with eight sentences in each chapter, laid out in Fu style and interspersed with metaphor, highlighting the urgency of war and the idea of governing the country with etiquette and music. ###"Collecting Gins" - ** Theme **: Praise Fang Shu's achievements in the southern expedition to Jingman, reflecting the military prosperity of King Xuan during the rejuvenation period. - ** Artistic technique **: It became popular through "picking evil", rendering the military appearance with details such as chariots, flags, drums and Zheng, and ending with "Wild Jing Coming to Wei" to point out the deterrent effect. - ** Historical textual research **:"Uncle Fang" was an important official of King Xuan. The deeds of the southern expedition can be found in the "Bamboo Book Chronicle". Jing Man refers to the tribes in the Yangtze River Basin. ###"Car Attack" - ** Political significance **: King Xuan reorganized the order of the vassals and restored the authority of the Zhou royal family through alliances and field hunting in the Eastern Capital. - ** Field hunting system **: The poem describes the rules of field hunting in detail (such as "no battle is needed, no field is needed"), reflecting the military salute and ecological protection awareness of the Zhou Dynasty. - ** Literary value **: The last chapter,"Xiao Xiao and Ma Ming", serves to set off the stillness and is praised by later generations as the "unique song of the ages"(Zhu Xi's "Biography of Poetry"). ###"Lucky Day" - ** Sacrifice culture **: Reflects the divination and worship ceremonies before field hunting in the Zhou Dynasty, and embodies the concept of governing the country of "taking down cautiously and carefully". - ** Textual research on names and objects **:"Ten Horses of Yuanrong" may be the form of early chariot formations; names of prey such as "Brempin" confirm the ecology of the Yellow River Basin in the Western Zhou Dynasty. - ** Editor's note **: These four articles belong to "Xiaoya·Nanyou Jiayu Zhi Shi", with a total of ten articles. Most of them are works during the Xuanwang period, showing the cultural and martial arts of "Xuanwang's rejuvenation".
« Juin » - * * Source * * : Le Livre des Cantiques · Xiaoya est l'épopée célébrant la conquête du roi Xuan de Zhou dans le nord de la dynastie Zhou occidentale à la fin de la dynastie Zhou. - * * Contexte historique * * : sous le règne du roi Xuan de Zhou, le roi Xuan a ordonné à Yin Jifu de mener une expédition vers le nord et de récupérer les terres perdues. Ce poème enregistre les batailles et souligne l'importance de l'éducation de la cérémonie et de la musique pour le pays. - * * Structure * * : six chapitres de poèmes, huit phrases dans chaque chapitre, avec un style de poème étalé, entrecoupé de plus de Xing, mettant en évidence l'urgence de la guerre et l'idée de gouverner le pays avec la cérémonie. # # - * * Thème * * : louer les exploits de Fang Shu Nan dans la conquête de Jingman, reflétant la puissance militaire de la période Zhongxing de Xuan Wang. - * * Méthodes artistiques * * : à travers la « recueillette de la dynastie », avec des chars, des drapeaux, des tambours et d'autres détails rendent l'apparence militaire, à la fin « Jing Man Lai Wei » souligne l'effet dissuasif. - * * Documents historiques * * : « Oncle Fang » était un important ministre du roi Xuan, les actes de la marche du sud se trouvent dans les Annals du bambou, et Jingman se réfère à la tribu du bassin du fleuve Yangtsé. « Attaque de voiture » - * * Signification politique * * : Le roi Xuan réorganise l'ordre des princes et rétablit l'autorité de la famille royale Zhou par l'alliance de la capitale orientale et la chasse des champs. - * * Système de chasse au champ * * : Le poème décrit en détail les règles de la chasse au champ (par exemple, « si la bataille n'est pas hors de la défense, le champ n'est pas hors de la défense »), reflétant la courtoisie militaire de la dynastie Zhou et la conscience de la protection écologique. - * * Valeur littéraire * * : La dernière partie de la poésie de Zhu Rongji est considérée comme un "chant unique" par les générations futures. * * - * * La culture du sacrifice * * : reflète la divination et la cérémonie de sacrifice des ancêtres du Ma avant la chasse au champ de la dynastie Zhou, incarnant le concept de gouvernance de « suivre avec prudence ». - * * Représentation des objets célèbres * * : « Yuan Rong dix chariots » ou forme de formation de chariots précoce ; les noms de proies telles que les chariots et les tiges confirment l'écologie du bassin du fleuve Jaune de la dynastie Zhou occidentale. - * * Note de l'éditeur * * : Ces quatre pièces appartiennent à "Xiao Ya · Nan You Jia Yu Zhi Shi", un total de dix pièces, la plupart des œuvres de la période du roi Xuan, montrant les arts martiaux de "Xuan Wang Zhongxing".
##6“JUN” - * * 出典 **:『詩経·小雅』は、西周後期の周宣王北伐の叙事詩である。 - * * 歴史的背景 **:周の宣王の時代、中国は国境に侵入し、宣王は尹吉甫に北伐を命じて失われた土地を取り戻す。この詩は戦争を記録し、国にとっての礼楽教化の重要性を強調した。 - * ** 構造 **:詩全体の6章、各章8文は、体に配置され、比興が散在し、戦争の緊急性と礼楽国家思想を強調している。 ##“Dine Choose” - * * テーマ **:方叔南征ジンの功績を称賛し、宣王中興時代の軍事力を反映しています。 - * * 芸術的手法 **:戦車、旗、太鼓などの細部で軍隊の外観をレンダリングし、最後に“非常に強力な”で抑止効果を示した“チキン狩り”が登場する。 - * ***:“方叔”は宣王重臣であり、南征事绩は『竹书年』に见られ、蛮は流域の部族を指す。 “車の攻撃”。 - * * 政治的意義 **:宣王は東都同盟と土地狩りを通じて諸侯の秩序を再編成し、周王室の権威を回復した。 - * * フィールド狩猟システム **:詩はフィールド狩猟のルールを詳細に記述しています(“戦争は、フィールドは、防衛しない”など)、周の軍事敬礼と生態保護の意識を反映しています。 - * * 文学的価値 **:最後の章の“暁暁馬鳴”は静かであり、後世には“千年絶唱”(朱熹『詩集伝』)として知られている。 【“吉日”】 - * * 祭祀文化 **:周代の田猟前の占い、祭马祖のを反映し、“慎微接続”の治め理念をする。 - * ***:“元栄十乗”または初期の戦車編成の形態;“遼”などの獲物の名前は西周黄河流域の生態を確認します。 - * * 編集者注 **:この4篇は『小雅·南有嘉魚之什』に属し、全部で10篇あり、そのほとんどは宣王時代の作品で、“宣王中興”の文治武功を示しています。
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