数字藏经洞

太公家教 -正

名称

太公家教

编号

P.2937

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

If you are filial to your true father, visit him in the morning, admire him, and know his hard work. Enjoy it with your father when you are happy, don't seek to be full when you are cold, and don't seek comfort when you are hungry. Cherish your body and never slack off because of the crown, nor should you slack off after you recover from your disease. As an official, a son must respect his teachers, be harmonious with his colleagues, dress simply, and learn from his father's principles and words. Gold and silver can assist in life, but good words and good deeds cannot be easily exported. Courtiers should not make friends with foreign countries, and disciples should restrain themselves from being loyal to the monarch. Once you are king, you are the master all day long; once you are a teacher, you are a father all your life. Educate your children at will, and your words and deeds must not deviate from the right path.

Do not covet other people's property, do not covet other people's beauty, do not envy others 'strength, and do not deceive others. Don't draw the bow and arrow fully, and don't overdrive the horse. Money can harm oneself and must be kept away from it; resentment will accumulate negative consequences and must be reflected. If evil thoughts arise in your heart, you must restrain yourself; if your mouth invites trouble, you must be cautious. When you see someone doing evil, you must cover it up, save your neighbor in distress, you must advise you when you see someone making a mistake, and you must learn from good words and good deeds. Alcohol can destroy one's body, so one must quit it; dangerous places must be avoided.

Be respectful to your Venerable One, cherish your rewards when you receive them, and don't be rude. Don't be rude when hosting guests, and don't be picky when dining. The foundation of a person lies in benevolence, righteousness and humility, not being deeply involved with the humble, and not being attached to the powerful. Educating children must be strict, men and women must be different, and words and deeds must be correct. Women should keep their duties, whisper softly, be diligent in housework, and not learn to sing and dance. I am a wife when I am young and a mother when I am old. When I travel, I must be together and treat guests carefully.

Life requires hard study. Those who are close to red will turn red, and those who are close to ink will turn black. A cultivator gets food and clothing, and a diligent scholar gets fame. Don't be the first to eat with others, and don't put down the cup first when drinking with friends. You should avoid encountering Venerable Ones on the way and greet your elders first when you return home. Be humble when you get food, and take the initiative when you work. Be cautious in your words and deeds, and choose kindness in your friends. Never abandon your wife when a poor family is poor, be prepared for danger in times of peace, and respect the elderly and love the young. This is the way to establish a person.

# # # Traduction du vernacle

Le vrai père est filial, le matin, pour le regarder, pour l'admirer, pour connaître son travail. Partagez avec votre père quand vous êtes heureux, ne cherchez pas de nourriture quand vous avez froid, ne cherchez pas de confort quand vous avez faim. Pour chérir le corps, ne pas être relâché à cause de la couronne, après la guérison de la maladie ne devrait pas être relâché. Le fils doit respecter le maître en tant qu 'officier, être en harmonie avec ses collègues, s'habiller à la simplicité, apprendre la vérité et les mots de son père. L'or et l'argent peuvent aider à la vie, mais les bonnes paroles et les bonnes actions ne peuvent pas être facilement exportées. Les suzerains ne doivent pas s'associer à des nations étrangères, et les disciples doivent s'engager à être fidèles au souverain.« Un jour tu seras roi, et tout le temps tu seras Seigneur ; un jour tu seras maître, et toute la vie tu seras père. »L'éducation des enfants ne doit pas être arbitraire, les paroles et les actes ne doivent pas s'écarter de la bonne voie.

Ne convoitez pas les biens des autres, ne convoitez pas la beauté des autres, ne jalousez pas la puissance des autres, ne trompez pas les autres. Ne tirez pas l'arc et les flèches, et ne conduisez pas les chevaux trop. L'argent peut vous nuire, vous devez vous éloigner ; le ressentiment peut accumuler des effets néfastes, vous devez réfléchir. Si le cœur engendre de mauvaises pensées, il doit être restreint ; si la bouche provoque des troubles, il doit être prudent. Voyez les gens faire le mal, couvrez-les, secourir votre prochain en cas de difficulté, exhorter les gens à commettre des erreurs, apprendre de bonnes paroles et de bonnes actions. Le vin peut détruire la personne, il faut s'abstenir ; le lieu du mal, il faut éviter.

Face à l'honneur à respecter, accepter la récompense à chérir, ne pas être impoli. Ne soyez pas impoli dans l'accueil des invités, et ne soyez pas critique dans le repas. La base de l'établissement de soi réside dans la gentillesse, la justice et l'humilité, ne pas avoir de relations profondes avec les humbles, ne pas s'accrocher aux puissants. L'éducation des enfants doit être stricte, les hommes et les femmes doivent être distincts, et les paroles et les actes doivent être corrects. Les femmes doivent respecter leur devoir, chuchoter, être diligentes dans les tâches ménagères, ne pas apprendre à chanter et à danser. Jeunesse comme femme, vieillesse comme mère, voyage pour la compagnie, l'accueil des invités pour être attentionné.

La vie a besoin d'étudier diligemment, près de Zhu est rouge, près de l'encre est noir. Les cultivateurs ont de la nourriture et des vêtements, et les érudits diligents ont une réputation. Ne mangez pas avec les autres, ne buvez pas avec vos amis en premier. La route de la Vénérabilité à éviter, à la maison pour saluer les aînés. La nourriture doit être humble et le travail doit être actif. Vous devez être prudent dans vos paroles et vos actions, et vous devez choisir le bon pour vous faire des amis. La pauvreté familiale n'abandonne pas sa femme, vit en paix et pense au danger, respecte les personnes âgées et aime les jeunes, c'est la façon de se tenir debout.

###Related background

* * Document sources **  
This text comes from Dunhuang posthumous note (numbered P.3797). It is a folk Buddhist literature in the Tang Dynasty. It was copied in the Zhonghe Period of the late Tang Dynasty (881 - 885). Most of the Dunhuang documents are hidden in the Mogao Grottoes and were discovered in 1900. Their contents cover religion, literature, law, education and other fields.

* * Social background **  
1. * * Popularization of Confucian ethics **: The text emphasizes filial piety, respect for teachers, self-denial, and prudence, reflecting the characteristics of Confucianism in the Tang Dynasty that penetrated into folk family education;
2. * * Practical Life Guide **: Contains specific living norms such as hospitality etiquette, property management, and children's education, reflecting the life wisdom of the common people;
3. * * Integration of Buddhist and Taoist thoughts **:"Near Zhu Zhe Chi" and other languages use "Prince Rui Ying Ben Qi Jing", and "Disaster will affect oneself" carries the concept of cause and effect, showing the integration of multiple cultures;

* * Text characteristics **  
- * * Language style **: It adopts four-character rhymes, mixed with Hexi dialects (such as "Kidi" means stomping the feet), and some words are Dunhuang vulgar characters (such as "" and "");?
- * * Educational function **: As a teaching material for children, the content covers behavioral norms (60%), family governance (25%), and philosophy of life (15%);
- * * Historical Value **: The chronology of "Tang Zhonghe" in the article proves that Dunhuang was still the first lunar month of the Tang Dynasty during the Guiyi Army period. The records of "Ruzhou Huaihuang County" provide clues for studying the evolution of administrative divisions in the Tang Dynasty.

* * Influence of future generations **  
This text, together with "Taigong's Education" and "King Wu's Education", belongs to Dunhuang family instruction documents. Part of the content was absorbed by the "Three Character Classics" and "Zengguang Xianwen" during the Song and Yuan Dynasties, and aphorisms such as "Those who are close to the red" are still circulating.

# # Contexte pertinent

* * Sources de la littérature * *  
Ce texte provient de la lettre de Dunhuang (n ° P.3797), qui est un document populaire d'enseignement des Mongols de la dynastie Tang, copié à la fin de la dynastie Tang dans les années Zhonghe (881 - 885). La plupart des documents de Dunhuang sont conservés dans les grottes de Mogao et ont été découverts en 1900. Le contenu couvre la religion, la littérature, le droit, l'éducation et d'autres domaines.

* * Contexte social * * *  
1. * * Popularisation de l'éthique confucéenne * * : le texte met l'accent sur la piété filiale, le respect des enseignants, l'abstention de soi et la prudence, reflétant les caractéristiques de l'éducation familiale populaire du confucianisme dans la dynastie Tang ;
2. * * Guide de vie pratique * * : Contient des normes de vie spécifiques telles que les étiquettes d'accueil, la gestion des biens, l'éducation des enfants et d'autres normes de vie spécifiques, reflétant la sagesse de la vie des gens ordinaires ;
3. *

* * Caractéristique du texte * *  
- * * Style linguistique * * : utilise des rimes à quatre mots, mélangées avec des dialectes de la région du Hexi (par exemple, "Lingxi" se réfère à piétiner les pieds), certains caractères utilisés sont des mots populaires de Dunhuang (par exemple, "Lingxi" "Tong" loose ") ;?
- * * Fonction éducative * * : En tant que matériel pédagogique pour les enfants mongols, le contenu couvre les normes de comportement (60%), la façon de gouverner la famille (25%) et la philosophie de la vie dans le monde (15%) ;
- * * Valeur historique * * : L'année "Dang Zhonghe" dans le texte prouve que la région de Dunhuang était toujours sous la domination de Zhengshuo de la dynastie Tang pendant la période des rebelles de Guizhou.

* * Effets sur l'âge * *  
Ce texte appartient à la même littérature que "Tai Gong Jiajiajia" et "Wu Wang Jiajiajia" de Dunhuang, et une partie de son contenu a été absorbé par "San Zi Jing" et "Zeng Guang Xian Wen" pendant la période Song et Yuan, et des maximes telles que "Proche de Zhu Zhi Red" ont circulé jusqu'à présent.

中文

English

Français

日本語