和戒文壹本　散花乐

和戒文壹本　散花乐 -正

名称

和戒文壹本　散花乐

编号

P.2921

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Zhao Sengzheng is writing a note of the text of harmony and precepts **

1. ** Quit killing **: Focus on Dharma and ask the master to explain with mercy. If you kill, you will fall into the fire pit and be blind in the next life. Encourage everyone to work together to stop the killing industry.

2. ** Avoid stealing **: After death, thieves turn into animals, wear hair and horns, and suffer without food all day long. You should develop Bodhicitta and stay away from greed.

3. ** Quit evil **: Evil and evil are serious, and the iron bed and copper pillars of hell are pressing each other. You should wake up and practice.

4. ** Avoid false words **: False words lead to evil ways, iron plows the tongue, and sharp saws remove the body. Those who deceive the parents of teachers and monks can repent and escape suffering.

5. ** Quit drinking **: The drinker is poured with copper juice into his mouth and burned with fire. He is obsessed and will end up in Avici Hell.

6. ** Don't boast **: Boasting is like boiling soup poured on the body, long nails pierce the body, and the ox-headed jailers are questioning the cause of their crimes. The pain is unbearable.

7. ** Stop harming him **: Those who harm others will enter the sword mountains and sword forests, boil soup and boil their bodies, and their flesh and blood will turn into a river. Only when they repent can they gain their human body.

8. ** Quit misgivings **: The misgivings will be poor in the next life. They will not give up a needle or grass, and will go to the Yellow River empty-handed.

9. ** Avoid anger **: If you suffer from the snake's body, you will be plagued by resentment, and thousands of insects gnaw at the bones. The pain will be unbearable. When will you regain your human body?

10. ** Stop slandering the Three Treasures **: Those who slander Buddhas, Dharma, and monks fall into the evil path, and the iron rod hits their bodies, causing endless suffering. When will they return to human heaven?

** Concluding admonition **:
- The sins of mortal life involve thousands of lives, and the six realms are extremely painful. We should repent and keep the precepts.
- I heard that abstinence from the Dharma is like drinking nectar, eliminating the obstacles of sin and turning to the Three Treasures.
- Spread flowers to feed all Buddhas. Don't underestimate the precepts or avoid falling into hell.

** Note **: This volume is a warning written by Zhao Sengzheng, and it is not to be profaned in front of the Jingji Temple Buddha and the Ksitigarbha Bodhisattva statues.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Abstenez-vous de tuer * * : Concentrez-vous sur le Dharma et demandez à votre maître d'expliquer avec compassion. Si vous tuez, vous tomberez dans la fosse du feu et vous serez aveugle dans l'au-delà. Les gens ont été persuadés de couper l'industrie du meurtre.

2. * * Abstenez-vous de voler * * : le voleur devient un animal après sa mort, couvert de fourrure et de cornes souffrant, sans nourriture toute la journée. Il faut développer la bodhichitta et éviter la cupidité.

3. * * Abstenir de la fornication * * : le crime de fornication est lourd, le lit de fer de l'enfer et les colonnes de cuivre se forcent les uns contre les autres, alors vous devez vous réveiller et pratiquer.

4. * * Abstention de fausses paroles * * : fausses paroles tombent sur le mauvais chemin, la charrue de fer cultive la langue, la scie tranchante se dissout. Ceux qui trompent les parents des moines et des maîtres peuvent se repentir de la souffrance.

5. * * Abstenir de boire * * : Les buveurs sont remplis de jus de cuivre, brûlés par le feu, obsédés par l'incompréhension finissent en enfer.

6. * * Arrêtez de se vanter * * : la vanterie est comme un corps bouillant, un long clou pénètre dans le corps, le gardien de la tête de taureau interroge sur le crime, la douleur est insupportable.

7. * * Abstenez de le nuire * * : Les personnes nuisibles entrent dans la forêt d'épées de la montagne des sabres, bouillonnent en bouillie, la chair et le sang deviennent une rivière, se repentent avant d'obtenir un corps humain.

8. La pauvreté dans l'au-delà, une aiguille et une herbe, les mains vides dans le printemps jaune.

9. * * Abstinence de la douleur * * : le corps du serpent, le ressentiment, les insectes rongent les os, la douleur est insupportable, quand récupérer le corps humain ?

10. * * Ne calomniez pas les Trois Trésors * * : Ceux qui calomniez le Bouddha, le Fa et les moines tombent sur le mauvais chemin, frappent leur corps avec une barre de fer, souffrent indescriptiblement.

* :
- Tous les péchés de poussière impliquent des milliers de vies, tombent sur les six chemins extrêmement amers, quand se repentir et tenir l'戒ux.
- J'ai entendu dire que la méthode d'abstinence est comme boire du néctar, éliminer les obstacles du péché et retourner aux Trois Trésors.
- Les fleurs éparpillées pour soutenir les bouddhas, ne méprisant pas les préceptes, ne tomber en enfer.

* * Remarque * * : Ce volume est un texte d'exhortation écrit par Zhao Shengzheng. Le grand bouddha du temple Jingxiang et la statue du Bodhisattva ne doivent pas être profanés.

###Related background

#### 1. ** Source and author of the scripture **
- ** Zhao Sengzheng **: A Buddhist monk in the Tang Dynasty, whose life is unknown, or he is a inheritor of the precepts of a certain temple. This precept is a manuscript, integrating the Mahayana Bodhisattva precepts and the view of hell's cause and effect.
- ** Jingyu Temple **: It may be a fictional temple name, which may allude to the pure land belief temples in the Tang Dynasty, emphasizing the connection between keeping precepts and the life of the pure land.

#### 2. ** Content structure **
- ** Core of the Ten Commandments **: Based on the Bodhisattva Commandments, they cover the ten evil deeds of killing, theft, adultery, delusion, alcohol, self-praise, harming others, frugality, anger, and slander. Each commandment describes the behavior of this world, the reward in the next life and the method of liberation.
- ** Description of Hell **: Citing classics such as "Ksitigarbha Sutra" and "Chang Ahan", we detail the horrors of hell such as iron beds, copper pillars, boiling soup, and iron plows to strengthen the deterrence of cause and effect.

#### 3. ** Historical background **
- ** Development of precepts in the Tang Dynasty **: The Luzong flourished in the Tang Dynasty (such as lawyers at Daoxuan). This precepts reflect the combination of folk beliefs in Bodhisattva precepts and hell, emphasizing that keeping precepts is a departure from the fundamentals of the six realms.
- ** Sutra copying culture **: The style of Dunhuang scripture writing is obvious, and variant characters (such as "Nu" for "Buddha") and common characters (such as "Nu" for "precepts") are common, reflecting the characteristics of the era of manuscripts.

#### 4. ** Cultural significance **
- ** View of cause and effect **: With "karmic retribution for reincarnation" as the core, it warns practitioners of the importance of keeping precepts, and integrates the Confucian idea of "prudence and independence" with the Buddhist idea of "developing Bodhisattva".
- ** Ritual function **: The "Fanhua Music" at the end of the text is a chanting song for the Dharma session, reflecting the Buddhist scriptures and also used in the confession ceremony. They have the dual nature of a practice guide and a religious ritual.

#### 5. ** Text features **
- ** Language style **: The colloquial style of the hymn, rhyming neatly, and easy to recite, such as "wearing hair and horns to report" and "bronze pillars to force each other."
- ** Examination of variant characters **:""(Jie),""(Evil), etc. in the text are common words in the Tang Dynasty, which can be seen in the characteristics of the times of the manuscripts.??

#### 6. ** Influence of future generations **
- This precept is not contained in the Tripitaka Sutra, or is a copy of a folk circulation. It reflects the importance that common people Buddhism attached to the belief in hell and the observance of precepts in the Tang Dynasty. It can be referenced with the Dunhuang manuscript "Buddha Shuo Ten Kings Sutra".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et auteurs * *
- Moine bouddhiste de la dynastie Tang, dont la vie est inconnue, ou qui a hérité des préceptes du monastie. Ce texte est un manuscrit, et le contenu intègre l'anneau de bodhisattva Mahayana et le concept de causalité de l'enfer.
- * * Temple de Jingxiang * * : ou nom fictif de monastère, peut faire allusion à la croyance en la terre pure dans la dynastie Tang, soulignant l'association entre le maintien des commandements et la vie perpétuelle dans la terre pure.

# # # # 2 * * Structure du contenu * *
- * * Noyau des dix préceptes * * : basé sur les préceptes du bodhisattva, il couvre le meurtre, le vol, la prostitution, la débauche, l'alcool, l'éloge de soi, le mal, la cupidité, la débauche et la calomnie des trois trésors et les dix mauvais karma. Chaque précepté décrit le comportement dans ce monde, les résultats dans l'au-delà et la méthode de libération.
- * * Description de l'enfer * * : Citant des classiques tels que le Sutra du Tibet et Chang Ahan, décrivez en détail les tragédies de l'enfer telles que le lit de fer, la colonne de cuivre, la bouillon bouillante, la charrue de fer, etc., afin de renforcer la dissuasion causale.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- * * Développement des préceptes de la dynastie Tang * * : La dynastie Tang a prospéré (par exemple, les avocats Tao Xuan), ce texte de préceptes reflète la combinaison de la croyance populaire dans le préceptes de Bodhisattva et l'enfer, soulignant que le maintien des préceptes est la séparation des six principes fondamentaux.
- * * Culture de la copie des Écritures * * : Le style d'écriture des Écritures de Dunhuang est évident, avec des caractères étrangers (par exemple, "Buddha" pour "Buddha") et des caractères communs (par exemple, "Zhao" pour "Jie") qui reflètent les caractéristiques de l'époque des manuscrits.?

# # # # 4 * * Signification culturelle * *
- * * Perspective de la cause et de l'effet * * : Prenant le cycle de la réincarnation du karma comme noyau, il avertit les pratiquants de l'importance de respecter les commandements et a fusionné les idées confucéennes de « l'indépendance prudente » et bouddhistes de « développer l'esprit de bodhisattva ».
- * * Fonction cérémonielle * * : La fin du texte, « Sanhua Le », est un chant de la confession, reflétant que le texte est également utilisé dans les rituels confessionnels, et sert à la fois de guide de pratique et de rituel religieux.

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- * * Style de langage * * : Le style de la rhétorique orale, les rimes soignées, faciles à réciter, tels que « porter des cheveux et des cornes pour signaler », « colonne de bronze pour forcer ».
- * * Examen des caractères étrangers * * : "Xiao" (Jie), "Xiao" (Jen), "Xiao" (Yao) et ainsi de suite sont des caractères populaires de la dynastie Tang, qui peuvent être vus comme des caractéristiques de l'époque des manuscrits.???

# # # # 6. * * Effets sur l'âge * *
- Ce texte de précept n'est pas dans les sutras tibétaines, ni dans les manuscrits populaires, reflétant l'importance que le bouddhisme ordinaire attachait à la croyance en l'enfer et à l'observation des préceptes, et il peut être utilisé comme référence mutuelle avec les sutras des dix rois du bouddhisme de Dunhuang.

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