太上妙法本相经广说普众舍品第廿一

名称

太上妙法本相经广说普众舍品第廿一

编号

P.2389

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The Jiuqi Tianjun came to the world. If someone cultivated morality, he often threw his sins into the East China Sea. The Jiuqi Tianjun will record human lives in the jade calendar. If men and women do not put their sins on Lingshan, they will follow the method of the Lingbao Golden Book to eliminate their sins in the East China Sea. They will be named Donghua Immortal Palace and eventually obtain the supreme truth.

Someone asked: There are rare treasures in Donghua Mountain, and immortal sages often live there. Why is Donghua the only one? Answer: Mountains are peaceful places where gods live. Practitioners can easily achieve Tao fruits by living in mountains. If you save sentient beings in the secular world, your merits will be higher. If you cultivate in seclusion in the mountains and forests, you need to sincerely seek the Tao, otherwise your true nature will easily be defeated.

Chen Yicheng, the former king, heard that the Celestial Venerable was preaching Dharma in Donghua Mountain and felt deeply about its exquisite meaning. He wanted to pass on the throne to all ministers and bring fifty-eight family members into the mountain to cultivate cultivation. The Celestial Venerable praised his sincerity and taught him the way of an earth immortal. When the people in the country saw the phenomenon, they cultivated cultivation one after another, and eventually they ascended. The Celestial Venerable clarifies cause and effect: retribution for good and evil comes from previous karma, and only by cultivating cultivation and accumulating virtue can be transcended.

Later, King He of the Qing Dynasty was inspired by the Celestial Venerable, and the whole country practiced cultivation. The weather was smooth and the people were happy. However, he was reincarnated as a Western tyrant and killed countless people. After being enlightened by Master Xuanzhong, he finally came to the right path. In the era of the end of the law, Tao and Tao were revived, the world was unified, disasters were eliminated, and all things were harmonious.

# # Le vernacle

Le ciel des neuf étoiles est descendu sur le monde des monarques, et si quelqu 'un pratique la moralité, il jette souvent ses péchés dans la mer de l'Est. Si les hommes et les femmes ne placent pas leurs péchés dans la montagne spirituelle, ils seront libérés de leurs crimes sur la mer de Chine orientale conformément à la loi de la boue d'or du trésor spirituel, et le palais féal de Donghua sera célèbre pour atteindre le Tao.

Certaines personnes demandent : il y a des trésors étranges et précieux dans la montagne Donghua, où les saints immortels vivent toujours, pourquoi est-ce que Donghua unique ? Réponse : Les montagnes sont un endroit calme, où les dieux vivent, et les pratiquants qui vivent dans les montagnes peuvent facilement devenir des fruits du Tao. Si vous sauvez les êtres vivants dans le monde mondain, les mérites sont encore plus élevés. Si vous pratiquez la montagne et la forêt, vous devez demander le Tao sincèrement, sinon vous pouvez facilement perdre la vérité.

Chen Yicheng, le roi du premier âge, entendit que le Seigneur de Dieu avait enseigné le Fa dans la montagne Donghua et a été profondément impressionné par sa justice exquise. Il voulait transmettre le trône au ministre Pujin et a pris sa famille et 58 personnes pour la pratique de la monasticité. Le ciel loue sa sincérité et enseigne la voie des immortels de la terre. Les gens du pays ont vu la vision, et ils ont pratiqué la pratique, et finalement il y a des gens qui ont volé. Le Seigneur du Ciel a expliqué la cause et l'effet : la récompense du bien et du mal provient du karma antérieur, et seule la pratique et l'accumulation de la vertu peuvent transcender.

Après la dynastie Qing, le roi a été vénéré par le ciel, et tout le pays a pratiqué la religion, le vent et la pluie étaient doux et le peuple était heureux. Mais il se réincarna comme un tyran occidental, tuant d'innombrables personnes, et après avoir été transformé par le magie Xuanzhong, il retourna finalement à la bonne voie.À la fin de l'ère du Fa, le Taoïsme a été renouvelé, le monde entier était en grande harmonie, les calamités ont été éliminées et toutes les choses étaient en harmonie.

##Related background

###Source of Scripture
This paragraph comes from the Taoist classic "Taishang Wonderful Fa Benxiang Sutra", which belongs to the Lingbao School's classic. It emphasizes karma and spiritual liberation, and combines Taoist thoughts of reclusive cultivation and helping the world.

###Core concepts
1. ** Jiuqi Tianjun **: Taoism respects gods and is in charge of the record of good and evil in the world and the increase and decrease of life expectancy.
2. ** Donghua Mountain **: The Taoist cave heaven and earth symbolizes a place of pure cultivation and is related to the belief of the East Prince (Emperor Donghua).
3. ** Lingbao Golden Book **: The Taoist fasting ceremony is used to eliminate sin and relieve disaster.
4. ** Earth immortals **: The order of Taoist cultivation refers to immortals who have lived forever in the world but have not yet ascended.

###Historical context
- ** King Shi Lao **: It may allude to the Eastern Qing Emperor (Shi Lao) in the early Taoist "Five Lao" beliefs, symbolizing the king's model of cultivation.
- ** Qing He Kingdom **: An idealized Taoist model of world governance, embodying the ideas of "governing by doing nothing" and "unity of nature and nature".
- ** Doomsday Theory **: The scripture mentions the revival of Tao in the late Dharma era, reflecting the religious response of Taoism to troubled times during the Northern and Southern Dynasties.

###Cultivation system
1. ** Hidden cultivation and helping the world **: Advocate that hidden cultivation in mountains and forests is easy to achieve Tao results, but the merit of helping the world is higher, reflecting the dual path of Taoism's "entering the world and cultivating".
2. ** Karma reincarnation **: Emphasizes that the karma of previous lives determines the situation in this life, and merit needs to be accumulated through fasting, chanting scriptures, and doing good deeds.
3. ** Sanqi Enlightenment **: Mentioning Buddhist terms such as monks and bhikhu shows traces of the blending of Buddhism and Taoism.

###Cultural influence
- ** Faith in the Donghua Emperor **: As the first of the five northern ancestors of Quanzhen Taoism in later generations, Donghua Mountain has become an important symbol of cultivation.
- ** Taoist Outlook on World Governance **: The ideal society depicted by Qing He State influenced the political concept of "helping to transform the king's principles" in Tang and Song Dynasties."
- ** Thought of rescuing people from disasters **: It provides theoretical basis for the "integration of the three religions" of Taoism in the Song and Yuan Dynasties and the folk belief in rescuing people from disasters.

# # Contexte

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du classique taoïste "Tai Shang Miao Fa Fa Origin Xiang Jing", qui appartient au classique de l'école du trésor spirituel. Il met l'accent sur le karma et la libération par la pratique, et combine la pensée de la reculation taoïste et de la réconciliation du monde.

# # # Concept de base
1. *
2. * * Donghua Mountain * * : La grotte taoïste Tianfu, symbole du lieu de la pratique de la pureté, est liée à la croyance du prince de Donghua (empereur de Donghua).
3. *
4. * * Immortels de la Terre * * : selon la pratique taoïste, se réfère à l'immortel qui réside éternellement dans le monde et n'a pas volé.

# # # Contexte historique
- * * Roi Shi Lao * * : peut être une allusion à l'empereur Qing oriental (Shi Lao) dans la croyance taoïste des « cinq anciens », symbolisant le modèle monastique du roi.
- * * Guo Qinghe * * : un modèle idéalisé de gouvernance taoïste, incarnant les idées de « gouverner sans rien faire » et de « l'unité du ciel et de l'homme ».
- * * Eschatologie * * : Les textes font référence à la renaissance du Taoisme à l'ère de la fin de la loi, reflétant la réponse religieuse du taoïsme aux temps troublés pendant les dynasties du Nord et du Sud.

Système de pratique # #
1. * * Ménitiation et monitoires * * : préconise que le monitoire de montagne et de forêt devient facilement un fruit du Taoïsme, mais le mérite du monitoire est plus élevé, ce qui incarne la double voie du taoïsme « dans l'OMC pour cultiver la vérité ».
2. *
3. * * L'illumination sanjana * * : mention des termes bouddhistes tels que les shamans et les moines, montrant des traces de mélange du bouddhisme et du Tao.

# Impact culturel #
- * * La croyance de l'empereur de la Chine orientale * * : En tant que premier des cinq ancêtres du nord de la voie de la vérité, la montagne Donghua est devenue un symbole de pratique important.
- * * Concept du taoïsme de gouverner le monde * * : la société idéale décrite par l'État de Qinghe a influencé les idées politiques du taoïsme dans les dynasties Tang et Song, « l'aide au Wang Gang ».
- * * Pensée du sauvetage de la catastrophe finale * * : Fournir une base théorique pour l'intégration des trois religions dans le taoïsme des Song Yuan et la croyance populaire en le sauvetage.

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