毗昙部论疏 -正
名称
毗昙部论疏
编号
P.3763
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
这段经文主要阐述佛教法义,强调法体本空、中道之理。文中提到初地菩萨渐修百法,通过正思正说破除外道邪见,理解六根、六尘皆空。指出一切法本自空寂,因缘业力导致生死轮回,唯有修习六度、破除迷执,才能证悟真如佛性。经文还涉及戒律持守、因果业报、修行次第等内容,最终阐明万法唯心、唯识无境的深奥义理。
This passage mainly expounds the meaning of Buddhism's Dharma, emphasizing the principle of emptiness and the middle way of the Dharma. The article mentions that in the beginning, Bodhisattva gradually practiced hundreds of Dharma methods, breaking away the evil ideas of the external path through positive thinking and saying, and understanding that the six roots and six dust are empty. It is pointed out that all dharma are inherently empty and silent, and the karma leads to the reincarnation of life and death. Only by practicing the six degrees and breaking away from obsession can we realize the true nature of Buddha. The scriptures also cover the maintenance of precepts, the rewards of causes and effects, and the order of practice, and finally clarify the profound principles of ideals and knowledge without boundaries.
Ce passage expose principalement les principes de la loi bouddhiste et souligne les principes de la loi essentiellement vide et moyen. Dans le texte, il est mentionné que les bodhisattvas de la première place pratiquent progressivement les 100 méthodes, et qu ' ils détruisent les mauvaises idées extérieures par la pensée droite et la compréhension des six racines et des six poussières sont vides. Il a souligné que tous les facteurs fondamentaux sont vides et silencieux, causés par le karma causé par la réincarnation de la vie et de la mort, et que seulement si nous pratiquons les six degrés et éliminons les obsessions, nous pouvons réaliser la nature de Bouddha. Les textes impliquent également le maintien des préceptes, le rapport de cause et d'effet, le degré de pratique et d'autres contenus, et finalement éclairent la théorie profonde de l'idéalisme et de la connaissance sans limites de toutes les façons.
この聖句は主に仏教法を述べ、法体の本質的な空と中道の理を強調した。本文では初地菩薩が百法を漸修し、正思正により外道邪見を破り、六根、六塵がみな空であることを理解したと述べている。全ての法は空虚であり、因果業は生死を輪廻させ、六度修行し、執着を破ることによってのみ、真の仏性を悟ることができる。経文は持守、因果业报、修行次第などにも及び、的に万法、唯识无境の奥深い理を明らかにする。
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### 文本性质 此段文字疑似出自汉传佛教论典,可能为唐代唯识宗文献,内容融合《瑜伽师地论》《成唯识论》思想,涉及五位百法、三性三无性等唯识学核心教义。 ### 核心概念 1. **五位百法**:将宇宙万法归纳为心法、心所法、色法、不相应行法、无为法五大类共百种 2. **三性说**: - 遍计所执性(虚妄分别) - 依他起性(缘起现象) - 圆成实性(真如空性) 3. **六度**:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的菩萨修行体系 ### 历史渊源 - 文中的"伽论"可能指《瑜伽师地论》,为弥勒菩萨所说、无著记录 - "九法体"概念与玄奘所传法相宗教义高度契合 - 涉及"八识"(阿赖耶识)理论,反映唯识学特色 ### 修行实践 - 强调戒律持守的十种功德 - 详细记载寺院经济运作(布施、粮食分配等) - 包含具体修行仪轨(坐禅、诵经等) ### 文本特征 - 夹杂大量唐代俗字(如"扵"为"於"异体) - 包含敦煌文书常见的经济活动记录 - 出现"西仓""尚书"等唐代职官名称 - 使用算码数字(如"卄"为二十) ### 学术价值 该文本为研究唐代佛教哲学、寺院经济、文书制度的重要原始材料,可能出自敦煌藏经洞文献,具有极高历史文献价值。
###Text Nature This passage is suspected to come from the Han Buddhist canon. It may be a document of the Tang Dynasty's Weishi Sect, which integrates the thoughts of "Yoga Teacher's Land Theory" and "Cheng Weishi Theory", and involves the core teachings of Weishi Science such as the Five Figures and Hundred Dharma, the Three Natures and Three Natures. ###Core concepts 1. ** Five Figures and Hundred Laws **: Summarize the myriad laws of the universe into five categories: mental cultivation, mental law, sexual law, non-corresponding action law, and non-action law. 2. ** Three natures **: - Consider the nature of each person (false distinction) - Sex depends on him (origin phenomenon) - Fulfilment reality (truth as emptiness) 3. ** Six degrees **: The Bodhisattva practice system of charity, precepts, tolerance, progress, meditation, and Prajna ###Historical origin - The "Gaya Theory" in the article may refer to the "Yoga Di Lun", which was said by Maitreya Bodhisattva but has no record - The concept of "Nine Dharma Body" is highly consistent with the teachings of the Dharma Sect passed down by Xuanzang - It involves the theory of "eight consciousnesses"(Araye consciousnesses) and reflects the characteristics of Wei-only studies. ###Practice - Emphasizing the ten merits of keeping precepts - Detailed records of the temple's economic operations (alms, grain distribution, etc.) - Contains specific practice rituals (meditation, chanting, etc.) ###Text characteristics - A large number of Tang Dynasty vulgar characters are mixed with (for example,"" is a variant of "Yu") - Contains records of economic activities common to Dunhuang documents - Names of Tang Dynasty officials such as "Xicang" and "Shangshu" appeared - Use code counting numbers (e.g."" is twenty) ###Academic value This text is an important original material for studying Buddhist philosophy, temple economy, and document system in the Tang Dynasty. It may come from the Dunhuang Sutra Cave documents and has extremely high historical document value.
Propriétés du texte # # Ce texte est soupçonné d'être un livre de théorie du bouddhisme de la dynastie Han, qui peut être un document de la secte de l'intelligence spirituelle de la dynastie Tang. Le contenu de ce texte intègre les pensées de la théorie de la terre de l'enseignant et de la théorie de l'intelligence spirituelle, impliquant les enseignements de base de l'intelligence spirituelle, tels que les cinq centaines de méthodes, les trois natures et les trois non-natures. # # # Concept de base 1. * * Cinq Cent Façons * * : les cinq catégories de toutes les façons de l'univers sont les façons de l'esprit, les façons de l'esprit, les façons de la couleur, les façons d'action non correspondantes et les façons de non-action. 2. * * Les trois sexes * * : - Toutes les choses sont obsédées par le calcul (faus) - Le phénomène de l'origine - Un cercle devient solide (réel comme vide) 3. * * Six degrés * * : Système de pratique du bodhisattva pour l'aumône, l'adhésion, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation et le prajna ### Origines historiques - La théorie de Ga dans le texte peut se référer à la théorie de la terre du Maitreya, qui a été dite par Maitreya Bodhisattva et n'a pas d'enregistrement écrit. - Le concept de « neuf formes de la loi » correspond fortement à la doctrine de la religion de la loi transmise par Xuan Zang. - La théorie des « huit connaissances » reflète les caractéristiques de l'idéalisme. # # # Pratiquer - Les dix mérites de l'accent mis sur l'observation des préceptes - Un document détaillé des opérations économiques du monastère (charité, distribution de céréales, etc.) - Contient des pistes de pratique spécifiques (méditation assise, chant, etc.) # # # Caractéristiques du texte - Incluant un grand nombre de caractères populaires de la dynastie Tang (par exemple, "Pao" est un corps étranger de "Yu") - Contient des enregistrements d'activités économiques courantes dans les documents de Dunhuang - Les noms officiels de la dynastie Tang, tels que "Xicang" et "Shangshu", apparaissent - Utilisez des chiffres de chiffrement (par exemple, « X » est vingt) # # # Valeur académique Ce texte est un matériau de base important pour étudier la philosophie bouddhiste, l'économie du monastère et le système de documentation de la dynastie Tang.Il peut provenir des documents de la grotte du Tibet de Dunhuang, et a une valeur historique très élevée.
###テキストの性質 この段落のテキストは漢伝仏教論典からのものと思われ、おそらく唐代唯識宗の文献であり、内容は『ヨギ師地論』 『成唯識論』思想を融合し、五位百法、三性三無性など唯識学の核心教義に及ぶ。 ##基本概念 1. **五位百法**:宇宙万法を心法、心所法、色法、不相応行法、無為法の五大類計百種にまとめたもの。 2. **: - (虚偽の意) - 依他起性(因因因) - 円成実性(真如空性) 3. **六度**:布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若の菩薩修行体系 ##歴史の源泉 - 本文中の“伽論”とは、弥勒菩薩が述べた“ヨギの地論”を指す可能性がある。 - “九法体”の概念は玄奘の法相宗の教えと密接に一致している - “八識”(阿頼耶識)の理論に関わり、唯識学の特色を反映する ##練習の練習 - 戒律を守る10の功徳を強調 - 寺院の経済運営(布施、食糧配給など)の詳細な記録 - 具体的な修行儀式(坐禅、詠経など)を含む。 ###文字の特徴 - 大量の唐代俗字を挟む(例えば“”は“于”異体) - 敦煌楽器に共通する経済活動の記録を含む - “西倉”“尚書”などの唐代の職名が現れる - 符号数を使用する例“”は20 ##アカデミックな価値 唐代仏教哲学、寺院経済、文書制度を研究する上で重要な資料であり、おそらく敦煌蔵経洞文書から得られたものであり、歴史的価値が高い。
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