维摩诘所说经观众生品第七

名称

维摩诘所说经观众生品第七

编号

P.3324

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Scripture content: **

If you adhere to the mind of distinction, it will not conform to the Dharma; if you have no mind of distinction, it will conform to the Dharma. Observe the Bodhisattva, the reason why flowers do not touch the body is because all illusions of separation are eliminated.

Just as when people are afraid, evil spirits have opportunities to take advantage of them; if disciples are afraid of life and death, their desires such as color, sound, fragrance, taste, and touch will take advantage of the situation. Those who have surpassed fear cannot be disturbed by the five desires. If the troubles are not stopped, the flowers will stick to the body; if the troubles are stopped, the flowers will not stick to the body.

Sheripo asked the goddess,"How long have you been practicing in this meditation room?" The goddess replied: "The realm of liberation in my cultivation is like a long time." Sherippe asked: "Have you been cultivating your mind for a long time?" The goddess asked in question: "Why does it take time to measure it when you are relieved in old age?" Sheripher was silent. The goddess said,"Why is the Great Sage so silent?" Sherippus replied: "There is no word to say about liberation, so I don't know how to answer."

The goddess said: "Words are also relief. Freedom does not exist inside, outside, or in the middle, nor does writing. All laws are liberation." Sherippus asked: "Don't we need to eradicate greed, anger and ignorance?" The goddess replied: "The Buddha says that those who have insufficient roots and tools will stop greed, blame, and delusion. If the roots and tools are complete, the nature of greed, blame, and delusion will be liberated."

The goddess claims that she has no gain or evidence, so her eloquence is unaffected. She used the three chariots (sound hearing, destiny feeling, and Bodhisattva) to educate all living beings, but she placed more emphasis on Bodhisattva's great sorrow. Those who enter this meditation room only hear the fragrance of Buddha's merits and virtues, and don't enjoy the ride. There are often eight special achievements in this room: golden light shines, no stain, gathering holy people, preaching Mahayana, spreading Dharma sound, etc.

** Ending attachment **(suspected to be mixed transcriptions): **

(This passage seems to be a miscellaneous document, involving government affairs and has nothing to do with the scriptures, so the translation is omitted.)

# # # Traduction du vernacle

* * Contenu des Écritures : * *

Si vous vous accrochez à l'esprit de discernement, cela ne correspond pas au Dhamma ; si vous n'avez pas d'esprit de discernement, cela correspond au Dhamma. Si vous observez les bodhisattvas, les fleurs ne touchent pas votre corps, c'est parce que vous avez coupé toutes les illusions séparées.

Tout comme les gens ont peur, les démons peuvent être utilisés organiquement ; si le disciple a peur de la vie et de la mort, les désirs tels que la couleur, le son, l'odeur, le goût, le toucher et d'autres profiteront du vide. Ceux qui ont dépassé la peur ne peuvent être infestés par les cinq désirs. Si les ennuis ne sont pas brisés, les fleurs toucheront le corps ; si les ennuis ne sont pas brisés, les fleurs ne toucheront pas le corps.

Sharif a demandé à la Femme du Ciel : « Depuis combien de temps pratiquez-vous dans cette salle ? »La femme du ciel a répondu : « Je pratique le domaine de la libération, comme le Qi (longue) année. »Sharif a demandé : « Avez-vous cultivé votre cœur depuis longtemps ? »La femme du ciel a demandé : « La libération de l'année de l'enfance, pourquoi faut-il du temps pour la mesurer ? »Sharif était silencieux. "Pourquoi le grand saint est-il silencieux ?" Sharif a répondu : « La libération n'est pas une parole, donc je ne sais pas comment répondre. »

Il a dit : « La parole est aussi une libération. La libération n'est pas à l'intérieur, à l'extérieur, au milieu, et il en va de même pour les mots. Toutes les lois sont libératrices. »Sharif a demandé : « N'est-ce pas nécessaire d'éliminer la cupidité et l'idiotisme ? »La femme du ciel a répondu : « Le Bouddha dit qu ' il faut arrêter la cupidité et l'idiot pour ceux qui n'ont pas suffisamment de racines ; si les racines sont complètes, la nature de la cupidité et de l'idiot est libérée. »

La femme du ciel a déclaré qu 'il n'y avait pas de certificat, donc il n'y avait aucun problème pour le débat. Elle a éduqué les êtres vivants avec les trois (son, sens, et bodhisattva), mais elle a plus miséricordie sur les bodhisattvas. Ceux qui entrent dans cette salle de Zen sentent le parfum des mérites du Bouddha et ne sont pas heureux. Huit sortes de victoires spéciales apparaissent souvent dans cette salle : la lumière dorée, la teinture sans impureté, les saints rassemblés, la prédication du Mahayana, la distribution du Fa Yin, etc.

(Ce texte semble être un document, impliquant les affaires du bureau de la cour, n'a rien à voir avec les Écritures, donc la traduction est omise.)

###Related background

**1. Source of Scripture **
This dialogue is from the Vimalakirti Sutra·Audience Life Product, which records the debate between the goddess and Sariputra on Buddhist liberation, and the core elucidates the idea of Mahayana "no two methods".

**2. Core ideas **
- ** Indifferentiated wisdom **: transcend binary opposition and realize the equality of all laws.
- ** Worry is Bodhi *: Greed, blame, and delusion are empty by nature, and the present is relief.
- ** Words and liberation **: Do not adhere to words, nor speak of liberation from words.
- ** Three times one into one **: Hearing and feeling ultimately lead to the Bodhisattva Way, emphasizing the universal mercy of Mahayana.

**3. Personas **
- ** Fairy **: The avatar of a Bodhisattva symbolizing wisdom and freedom, using smart dialogue to break the persistence of Hinayana.
- ** Sharipo **: One of the ten disciples of the Buddha, representing the limited perspective of the sound of Hinayana.

**4. Historical influence **
- This scripture is an important scripture of Mahayana Buddhism, and is deeply respected by Zen and Tiantai Sect.
- The case of "flowers do not touch the body" has become a famous topic in Zen, implying the realm of delusion of separation.
- The thought of "greed, anger and delusion means liberation" provides a theoretical basis for the Tathagata Tibetan theory and Tantra's "trouble turning into Bodhi".

**5. Eight special wins **
There are eight rare realms in the Zen Room that symbolize the complete merit of the Mahayana method:
1. Golden light always shines (beyond the sun and moon)
2. Cleanliness and cleanliness
3. The holy people gathered together
4. Proclaim Bodhisattva Dharma
5. Fa Yin Puwen
6-8. (The gaps in the original text are filled in according to traditional commentaries: all living beings benefit, endless Dharma practice, protection of Buddhas, etc.)

**6. textual criticism **
- The original text contains some variant characters (such as ""being "Zen") and copying errors (mixed texts at the end), which are non-scripture content derived during the copying process.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *
Ce dialogue est tiré de « Vima-Jen a parlé des sutras · Produits de vie pour le public », et il enregistre le débat entre la femme de Dieu et le Sharif sur la libération du Dharma, et il expose au cœur la pensée du Mahayana de « non deux portes du Dharma ».

* * 2 Idées fondamentales * *
- * * Sagesse sans distinction * * : transcender l'opposition binaire et comprendre l'égalité des lois.
- * * L'inquiétude est Bodhi * * : La nature de la cupidité et de l'idiot est vide, et le moment présent est la libération.
- * * Le mot et la libération * * : ne pas s'accrocher à la phase du mot, ni quitter le mot pour dire la libération.
- * * Reunification des trois multiples * * : les ouvertures et la perception du destin reviennent finalement au Tao du Bodhisattva, soulignant l'universalité de la compassion du Mahayana.

* * 3. Personnages * *
- *
- * * Sharif * * : l'un des dix disciples du Bouddha, représentant la perspective limitée des réputations du Theravada.

* * 4 Impact historique * * *
- Ce sutra est un classique important du bouddhisme Mahayana, et est très vénéré par le bouddhisme zen et le bouddhisme Tiantai dans le bouddhisme Han.
- « Les fleurs ne touchent pas le corps » est devenu un sujet célèbre du Zen, qui fait référence au royaume de l'illusion séparée.
- L'idée de « la cupidité et l'idiot sont libérés » fournit une base théorique pour la doctrine du Tathagata-Tibet et la pratique du tantra de « l'inquiétude se transforme en Bodhi ».

* * 5 Huit types de victoires *
Les huit règnes rares de la salle Zen symbolisent les mérites complets de la branche du Mahayana :
1. Au-delà du Soleil et de la Lune
2. Clean et sans tache
3. Les saints sont rassemblés
4. Pronunciation de la méthode Bodhisatta
5. Le phénomène
6-8. (L'original manque, selon la note traditionnelle omise : tous les êtres bénéficient, le Fa est infini, les Bouddhas protègent les pensées, etc.)

* * 6. Documents textuels * *
- Les textes originaux contiennent des caractères étrangers (par exemple, « Zhen » pour « Zen ») et des erreurs de transcription (instruments mixtes à la fin), ce qui appartient au contenu non scriptural dérivé du processus de transcription.?

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